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宇宙是個大糾纏態？

作者：goofegg 於 2023-2-5 19:24 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:博客記事|通用分類:熱點雜談|已有11評論

量子糾纏說的是一對糾纏光子向各自的遠方飛出時，不管飛離了多遠，即使是幾光年甚至更久遠的距離，測量一個光子態時，測量的結果會使和其糾纏的另一個光子在瞬間塌縮到相對應的量子塌縮態。
利用這個原理和其他的量子力學規律再加上經典通道，產生了安全的量子通訊，不懂這方面的技術，繼續就著上面的量子糾纏說說我的想法。
不考慮安全問題，如果連續的糾纏光子對，能夠被隔得很遠的兩個接收器收到的話，上面是測量產生同時塌縮，如果通過操作一個接收器上的光子串，能控制光子塌縮的塌縮態序列，不知道是不是可以實現在另一端瞬間塌縮到想塌縮到的塌縮態序列的信息？不知這樣是否能實現光年級的甚至更遠的距離的信息瞬間傳遞？再另外產生一個糾纏光子對序列，另一端也進行這樣的控制操作的話，就可以實現互相的瞬間通訊？
上面只是幻想，光年級遠的距離，在中間架設糾纏光子源，飛行光年級距離深空后，並在光年級距離的兩端被接收到，本身就是一件極難實現的事。
進一步擴展這個想法，如果宇宙創生之初，本身就是一個大糾纏態，也許這個糾纏比簡單的糾纏光子對的糾纏複雜的多，所有的粒子向各自的遠方擴散，原初爆炸不斷衍生出的所有粒子合在一起一直是一個大的糾纏態，直到慢慢的出現星雲、恆星、地球、人類。。。
所有我們經歷過的歷史在另一個遠方或者更多的四面八方也都變成了歷史，我們不清楚的未來在很多遠方也是還未塌縮的未來；我們的選擇和要走的路會影響到更遠的四面八方，同樣更遠的遠方的選擇也會影響到我們即將變成歷史的未來。。。

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發表評論評論 (11 個評論)

回復浮平 2023-2-5 23:43: 因為你提到了科技和人類的大話題，可分與不可分性，所以進一步思考 ---

都會有相互影響的糾纏和「塌縮」。關鍵在於是 constructive or destructive motif。一旦糾纏的目的動機是破壞對方，自身被消滅的可能性就會更大？這就是人和物的區別，善與惡的區別？否則，人類就不會朝文明進步的方向發展到今天？科技是物，是中性的，人是有目的動機的發明者和使用者，所以必然會首先有善惡目的之別的選擇，其次是方法。這就是為什麼現代高端科技的應用會引起 ethics 倫理道德的爭議，然後再共識，建立規則。

如同：無人機的發明可以讓人們生活更豐富更方便，它本身無罪無錯？但這家人若用無人機飛到另一家陽台上去窺視另一家的私事就會引起矛盾，於是必須建立起以倫理道德底線為共識基礎的規範規則。如果事先能思考這個是非善惡倫理道德的行為底線就是想當人文精英的起碼條件（無論是否進入了高等學府或者獲得了什麼學位，至少是成年人的首重思考），否則可能只是隨他隨大流或者隨集權統治者的意圖（特別在公開表達自由度有限時，就只剩下思維自由的情況下），未成年的程度，甚至是「人渣」的範圍？

回復 goofegg 2023-2-6 06:20: 浮平: 因為你提到了科技和人類的大話題，可分與不可分性，所以進一步思考 ---

都會有相互影響的糾纏和「塌縮」。關鍵在於是 constructive or destructive motif。一旦
哎，這你都能聯繫到政治的糾纏

回復浮平 2023-2-6 06:25: goofegg: 哎，這你都能聯繫到政治的糾纏
你並沒有從純科學角度有多的信息，只是想象豐富，特別是提及人類，那麼一定與人對科學的應用相關，這是哲學層面的問題。所以也可以屬於是個有一定啟發思考意義的話題。你也可以試著拋開政治而進入人文領域的哲學層面，這兩者的半徑大小不同。哲學以球半徑的人類畫圓，政治以國範圍利益最大化畫圓。你如果想去分是可以分得開的

如果是潘先生來談這個話題，也許側重點就不同了。

回復 goofegg 2023-2-6 07:40: 浮平: 你並沒有從純科學角度有多的信息，只是想象豐富，特別是提及人類，那麼一定與人對科學的應用相關，這是哲學層面的問題。所以也可以屬於是個有一定啟發思考意義的
嗯，你一定要把複雜的道理說簡單才能讓人有操作性。

回復浮平 2023-2-6 07:48: goofegg: 嗯，你一定要把複雜的道理說簡單才能讓人有操作性。
是啊。

所以前面一步步從小家父親暴力打孩子的具象問題開始，你可以從具象到抽象談出是與非的判斷原則。。。這就是可操作的哲學觀選擇，到底線約束的行為道德約束共識，再到具體方法的選擇判斷。一系列的可操作思維和應用。如果你願意這樣去思考。拋開中國美國的具體方位。先抽象定出原則，用於任何人任何國家都一致，然後再去用於具體事件分析。

比如，父親是家長，可能選擇以前的當眾暴打慘打捆綁自家孩子配偶與任何人無關，比如逼婚逼死人等等，或者部分現代人說只與自家人相關，而另一部分人接受不可以暴打孩子，被人發現可能報警，會有執法機構的介入，這些都與各自哲學觀的選擇相關。

當是非判斷原則沒有選擇好時，就去對具體事件下結論就失去了共識目的和意義。如同一方拿個馬錶，一方拿個沙袋記時，然後去爭議不同時間不同地點哪匹馬跑得快？

另外一例是關於惡意猜測方面的是非判斷哲學觀。可以看看這篇下面的討論 ---

https://big5.backchina.com/blog/382538/article-370359.html

一旦選擇了平等觀，give people the benefit of the doubt，就只能依據言行事實去判斷是非，而不是去惡意猜疑他人的動機，自己也同樣不願意別人先冤枉自己的動機。這是理性的基礎。

回復 goofegg 2023-2-6 08:16: 浮平: 是啊。

所以前面一步步從小家父親暴力打孩子的具象問題開始，你可以從具象到抽象談出是與非的判斷原則。。。這就是可操作的哲學觀選擇，到底線約束的行為道德約
是的，以後你有什麼解決不了的問題，告訴中國，很願意來幫忙。

回復浮平 2023-2-6 08:36: goofegg: 是的，以後你有什麼解決不了的問題，告訴中國，很願意來幫忙。
所以談到國際事務就沒法避開是非價值原則依據了，不出國門問題不大，規矩由領導說了算，不過到一定程度依然會產生亂象和互害的社會效應。

回復 goofegg 2023-2-6 09:18: 浮平: 所以談到國際事務就沒法避開是非價值原則依據了，不出國門問題不大，規矩由領導說了算，不過到一定程度依然會產生亂象和互害的社會效應。
你啊，美國立場上講道理頭頭是道，反躬自省，拿鏡子照自己一下就原形畢露。

回復浮平 2023-2-6 09:39: goofegg: 你啊，美國立場上講道理頭頭是道，反躬自省，拿鏡子照自己一下就原形畢露。
是非觀由你自己定再自己判斷事實就不存在立場了。

如果不肯找尺子，不敢找尺子，不會找尺子就容易先腳後腦，立場優先。

為什麼 GPS 共識后就不會有國際時間測量上的矛盾呢？因為它用於任何國家都有一致性，共識性，而不是先有立場的。你得先找到這個人文領域是非善惡行為的底線 GPS，我們共識之後再去衡量具體事物。

比如，你要衡量兩百年前美國開拓者們與當地印第安人之間的戰爭，之後達到了和解，後來都有平等公民權利，而且不斷補償和改善關係，給予特殊照顧，也不斷接受批評，道歉，有時為土地，環境等問題也會出現抗議遊行。美國學者們時刻在研究歷史，揭示真相。事實和是非對錯都有基本的共識。所以你現在提出這個問題的意義和目的何在？對印第安人的事哪些方面你還沒有共識？是美國法律規則，美國政府，美國民眾現在哪些方面對印第安人做得不好你有意見，想幫他們呼籲吶喊？

回復 goofegg 2023-2-6 09:44: 浮平: 是非觀由你自己定再自己判斷事實就不存在立場了。

如果不肯找尺子，不敢找尺子，不會找尺子就容易先腳後腦，立場優先。

為什麼 GPS 共識后就不會有國際時間測
你講道理講的很多，道理只是道理，看實際、實例。。。

回復浮平 2023-2-6 10:07: goofegg: 你講道理講的很多，道理只是道理，看實際、實例。。。
印第安人就是實例。關鍵是你想講兩百年前的事還是現在的事，講這個實例的目的意義是什麼，議題是什麼。

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