達世奇

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達世奇論神（完結篇）

作者：達世奇於 2014-4-11 19:26 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:雜文|通用分類:文史雜談|已有2評論

關鍵詞：天堂地獄

天堂有路你不走，地獄無門自來投。說的是天堂或者極樂世界的範圍和位置明確，容易辨認而入。而地獄則不同，宗教間各執己見，莫衷一是，門也沒有，世人不知哪天稀里糊塗就闖了進去。

（一）地獄與輪迴

猶太教，天主教，東正教，基督新教和伊斯蘭教的上帝文化比較簡單，去不了天堂的就下地獄。美國的基督教電視節目中，一個牧師對大眾說，只要對聖父（上帝），聖子（基督），聖靈（神靈）說Yes（是），死後就可以入天堂。可見上帝的空間領域很大，朝拜者多，「資本雄厚」，功力巨大，門檻也低，信者很容易進入。聖經舊約新約都沒有詳述地獄的狀況，偶爾提到幾句也不成系統。大概除了天堂以外的其它空間都是地獄，所以沒有門，隨你漂泊，不在上帝的保護之下，不足掛齒。

佛教的生死輪迴說起源於古印度的婆羅門教，傳到中國后變得更加詳細複雜。人死後根據生前的功德評級，六道輪迴的佛道和羅漢道不那麼容易進入，最多的是進入人道轉世投胎。中國古代是農業社會，孕婦生孩子都在自己的農舍，請接生婆來家助產。死人的鬼魂要投胎，飄飄蕩蕩就入了那家的產房，鑽進剛出生嬰兒的大腦。現在是都市社會，嬰兒出生在產科醫院。可以想像一下，眾多的鬼魂聚在醫院裡，搶著要去投胎，搞得不好二，三個鬼魂擠進一個嬰兒的大腦里，會不會出亂子呢？看來死後的法事是必要的，和尚念經教育鬼魂，先來後到要有秩序，像飛機場的計程車，排隊等待才能投胎。

如果生前做了缺德事，殺生太多，死後要入畜牲道。在大城市就有些麻煩，現代蓄牧業和家禽業是群養，大城市附近最多的是養雞場。所以，去肯塔基雞店搓一頓的時候，就要小心了，展開你的想像力，眼前這支香噴噴的雞腿的前生，可能是哪個年頭哪條街的地痞流氓，或者是有「三宮六院」的貪腐高官轉世投胎的。在吃的時候要留意，只吃某隻雞的一小部分，殺這隻雞的和吃這隻雞的人數眾多，使這支死雞的冤魂在因果報應時找不到你。就好像一群國家級文物鑒定大師，都在一件假文物上蓋章，誰都可以不承擔做假的責任。

佛教的鬼道和餓死鬼道一定是在地獄里，鬼魂們受著折磨煎熬，永世不得超生。這個地獄估計不在地底深層，地球中心，不然地藏王和閻羅王混於泥土和石頭中，一定也不那麼舒服。所以，佛教說的地獄也該在大氣層內的某個空間，但是傳說中有門，還是個關口，稱為鬼門關，鬼魂們受到極度的空間壓制，日夜不得安寧。

（二）個人和國家的發展

宗教可以把教義說得天花亂墜，雲山霧罩，似乎搏大精深。搞不明白的可以減化成燒香磕頭，口誦佛號，或者祈禱。如果想簡明扼要，我認為事實勝於雄辯，從歷史的發展中可以一目了然。

A，崇拜上帝的宗教認為人的生命只有一次，沒有輪迴，死後靈魂存活的機會也只有一次，入天堂得到上帝的眷顧，或者就是下地獄。基督教認為有朝一日上帝還要重返地球做末日的審判，其中包括對地球活人和已在天堂的靈魂，為此基督徒還有末日教的教派，期盼著基督重現地球。基督信者有傳遞天堂福音的義務，以增加功德。所以，西方人在幾千年中都非常努力，在有限的歲月里挖掘自我的潛力，創造成就，探險，尋找新大陸，創辦學校，醫院，研究科學，經濟，文化和藝術，傳教士跑遍全世界，甚至發動戰爭，侵佔別人的家園，建立富庶的新大陸國家，反過來又得到世界的讚賞和尊敬。西方人在上帝和基督的擴張和進取文化影響下，創造了近代文明，許多國家紛紛效仿和吸取經驗，使全球跨入現代社會，世人有目共睹。

B，佛教的轉世投胎，使信徒注重來世，今世過得不好，是因為前世缺德。所以，今世活著要好好努力，為來世著想，不是努力去發展什麼事業，創造什麼科技，而是努力與人為善，修身養性，多朝菩薩磕頭，多為佛祖燒香，這輩子苦點窮點算啦，積多點德可以換來下輩子繁榮昌盛的好日子。可是殘酷的歷史現實擺在眼前，生命輪迴的結果就是，曾經是政教合一的佛教國家和地區，泰國，斯里蘭卡，不丹，部分古印度，古尼泊爾和前西藏地區等等，一個比一個貧窮落後。人們痴痴等待著這輩子平安度過，滿懷希望地迎接下一輩子的美好生活。其中最富有的是泰國，最有名的出口是泰國香米，最具代表性的旅遊動物形像大使是大象，最有特色的舞台表演是人妖，最令西方好嫖者趨之若鶩的是雛妓，觀賞者內華人最多的地方是性表演。這些令泰國至富的輸出產品，據然是每個年輕人自小都要接受寺院教育的國家中產生的。難道只要心中有佛，人體「形於外」只是一具臭皮囊，包括性器官，都可以肆意做商業的賣點嗎？

幸好，中國的正宗國產是儒學和道教，佛教進入中國只在皇權邊緣，其思想混入中華文化的漩渦，與儒道相依，成為社會上如魯智深般放下屠刀的級端人物，和看破紅塵的失意者的安生歸處，沒有影響在古代歷史上做為農業封建皇朝的中國曾經一度領先。

有位佛教大師不殺生，說只要念經，就可以把家裡的蟑螂臭蟲念出門去，我不能否認這種可能性。我引申一下，如果集中所有中國的頂級佛教大師，是不是可以集中火力一起念經，把日本人從釣魚島念出去呢？恐怕念到最後的結果就是給我們自己兩個字：放棄。身外之物，何必執著。

再看以色列和巴勒斯坦的戰爭，我不評說誰是誰非，兩個不同宗教民族，寸土不讓，儘管是悲劇，但都是不屈不饒的進取精神。在上帝文化的影響下，有的國家建設了自己的美麗家園，有的征服了弱小民族建立新國家，有的還在戰火中煎熬，這就是世界歷史，非軟弱無力的學說可以改變。

佛教對人類最大的供獻是年過半百之後，人的奮鬥精神已不能強自己的體能健康所難。退一步海闊天空，來日方長，淡出名利場，看破紅塵。因此，佛教學說是人到中年的養身，養心和養德的哲理學說。

有個學生家長是虔誠的佛教徒，抱怨兒子不努力讀書。我告訴她，要讓子女成績好，必須培養竟爭意識，與其它學生比成績。社會是如此，國家是如此，個人更是如此，這是進步的自然法則。佛教的道德教育可行，但其處世哲學消磨人類勇往直前的銳氣，不適合向青年學子推廣。學習和追求成就，是要有奮不顧身的拚搏精神。佛教對平衡社會和諧起了有益的作用，是人類文明中寶貴的精神財富，但它除了魯智深的那塊菜地，沒有創造任何先進的物質文明。世界上幸福感最高的國家不丹，只是封閉式佛教井底之蛙的幸福。開放是世界的歷史朝流，痛苦來之於比較，奮鬥來之於痛苦，進步來之於奮鬥。人類物質文明創造的歷史潮流不可阻擋，不丹也不例外。即使人類追求物質創造過度，影響地球生態，但這是自然的規律，人類的宿命，非愚民封閉的原始窮國策略可以挽救。

地球進入「人類紀」，近50年的科技進步和資源開發，使地球已顯出老化和疲態，人類已自我意識到被毀滅的危機。佛教將中國傳統儒道思想和現代科學觀融入其中，發展成現代佛學，引起了西方學者的興趣。其實，有價值的無為而無不為的哲學思想來自於道家哲學。佛學的世界化，使佛教被西方學者視為避免進一步地球老化，人類「養身，養心，養德」的宗教依歸。但這只是一個烏托邦的美麗幻想，因為人類是由多個民族組成，不是一個人的意志，可以自我控制。當代最著名的學者霍金認為，如果地球不被別的星球撞上，人類生存資源的爭奪，將在他們不可調和的衝突中滅亡，這是地球生命體為奪取生存權與生俱來的本性所決定的。如果史前文明存在的話，地球文明再做下一次輪迴，滅亡后再生，完全可能，非某個宗教可以改變。

中國在改革開放以後，許多人對佛有了研究的興趣，其中的難題是，佛教和佛學之間的神學和哲學剪不斷理還亂的關係，就像信上帝和現代科學發展的糾葛，這正是無神論者觀望和拒絕的原因。

C，中國從宋代開始，中原氣勢孱弱，國學卻日漸發達，雖有岳飛和袁崇煥，但不能成中流砥柱。一部三國演義，體現了以君臣父子為核心思想的國學精神。但是偉大的羅貫中在幾十萬言中揭示了君權神授導致的命運：除了占天時的曹操，所有失敗滅亡的「主公」，都是不聽逆耳忠言或者不容以下犯上的臣子，這是國學成也蕭何敗也蕭何的死穴。康乾盛世，是外族對中原文化的反思，久而久之，清朝又在國學傳統中衰敗。

中國受盡外辱，直到孫中山和馬克思從西而降，中國才有了自強的底氣：捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬！打倒帝國主義！把侵略者趕出去！仔細研究孫中山和馬克思主義的鬥爭哲學，無不受到西方民主思想和進取文化的影響，畢竟，孫中山是基督徒，上帝面前人人平等。而馬克思和愛因斯坦一樣，是一個充滿挑戰精神的猶太人，他認為無產階級不但要解放自己，而且要解放全人類。難怪前蘇聯有共產國際，要輸出革命，赫魯曉夫訪問美國時公開聲稱，我們社會主義共產主義就是要消滅你們的資本主義，全場駭然。

到了我輩的年齡，親身經歷了封閉的十年「萬歲萬歲萬萬歲」的時代，個人崇拜與封建皇權如出一轍。國家經濟到了崩潰的邊緣，還自認為過著幸福的生活，教育年輕人別忘了世界上還有三分之二的人生活在水深火熱之中，那正是不丹的封閉式自我淘醉，真是痴人說夢。最後，又是有人打開了窗子，發現中國與西方的差距擴大到30至50年，因此學習西方的市場經濟，解放思想，力挽狂瀾，結束了中國痴愚蒙昧的時代。他，就是留學法國的老「海龜」，中國的最後一位偉人：鄧小平。

北京有個天壇，是皇帝祭天的地方。天只是中國人偶爾祭拜的外神，不進入百姓的日常生活之中。好像希臘神話諸神，已不是希臘人的信仰。又如印度的外道，是指非主流的邊緣宗教。中國傳統國學演化的真正宗教是崇拜祖先，與佛的多神崇拜有類似之處。大家族有祖宗祠堂，家中設靈位和遺像，方便日常燒香磕頭。這種祖宗神的來源是幾千年的孝道治天下，是君臣父子的儒學思想直接導致的。它們沒有組織和統一教義，是習俗性的信仰，但對社會的發展影響深刻，如果違反就是大逆不道，甚至傷及性命。今天，要發展國學，首先看為官者是否有容草民犯上和聽逆耳忠言的雅量，打碎君臣父子的精神枷鎖。這有難度，因為封建遺風尚在，然而國學的悖論比佛教和基督教有更大的社會殺傷力，目前人們的爭論也因此而起。

我認為政府的職責，是不斷與時俱進地完善法律，秉公執法，自身守法，真正視自己為人民公僕，為民服務，能做到這些，這個政府一定會受大眾的讚賞。至於信仰，無論是東方的還是西方的，在法律公平的框架下，由民間順其自然的發展，如毛澤東所說，古為今用，洋為中用。各種信仰的和睦相處，相互平衡和補充，形成多元文化共存的社會，這是和諧社會的必經之路，也正體現在目前中國的宗教政策之中。無為而無不為的治世理念是國學道家精髓，中國做不到，許多發達國家嘴上不說，其實已成功地實施了許多年。歷史的經驗告訴我們，強制向民間推行某種主義和思想，其結果要麼是回到愚民的封建鎖國，要麼引起社會和家庭的動蕩和悲劇，因為一切都又回到教訓者和被教訓者，管治和被管治的原點。人類本性的利慾，權欲，甚至食慾和性慾都開始膨脹，官自以為是君父，民必然成了濺民。

（三）宗教邏輯的前沿謬誤

佛教的殺生引致因果報應的理論，在現代生命科學中顯得稚弱。從人類的高級動物到植物細胞微生物，都是地球生命統一體，包括細菌病毒，都可用DNA 解讀。在這億萬種生命體中，實在分不清什麼可殺什麼不可殺。佛教用粗淺的生命知識來定論經文教義，從而引伸了一個被無限擴大化的因果報應，六道輪迴，這是非常粗淺的理論，但不影響它喻世勸善的思想內核。用吃素以避免殺生的概念，不如說素食對人體健康的良性循環更為有益，以免偏激的信佛者做繭自縛，營養不良。

同樣，上帝文化雖然為人類文明做出了貢獻，但是聖經舊約中上帝創造人類的說法，使許多人望而卻步，特別是我們中國人，因為中國也有類似的典故：女媧造人。愛因斯坦臨死前坦言，猶太民族所說的上帝造人只是古代傳說，如果真有上帝，他更願意接受宇宙萬物精美的運作規律，是上帝他老人家設計的傑作。人類從誕生到地球生命終有一日的毀滅，都無法理解宇宙的起源，只要一個無知小兒的提問：「在此之前是什麼？」就可以難倒任何科學家。宇宙大爆炸理論，霍金的大光板論，都無法解決這個永無終極的難題。這要看人類要不要答案，如果不要，我們可以閉目塞耳過日子。如果要，只有一個回答：上帝。這也符合人類追求真理結論的慾望和特性。

如果小兒一再追問，上帝是怎麼來的，人類只能承認自己的終極智慧，答案是，只有上帝知道。

一個宗教的延續發展和存在，是人類歷史進步演化的結果。對宗教經文的認識和解讀，也在社會的發展中與時俱進。基督從誕生到形成新約教義，其意義十分重大，開啟了後輩對時代變更所需的改革。原來舊約排斥任何外神，羅馬天主教今天主張的世界宗教對話，宗教間和睦相處，是個進步。社會發展了，舊約中不能與之相應的內容被新約更新，但是不能因此而遮蓋，歷史的過程就是如此。

今天，人類對地球生命和宇宙的了解有了長足的進步，人們尊重宗教的貢獻，不否認宗教的神秘力量，許多人還是積極參與和熱情投入其中，並有大量的經歷體驗了宗教的神奇。這說明，各種宗教在發展過程中的疑點，並不能成為否認人死後靈魂存在的根據。聖經和佛經的某些與科學不符的內容，只是人的生命過程達至靈魂自由的邏輯外沿，雖有瑕疵，但並不影響靈魂飛往天堂或者地獄的可能性。

（四）死說新語

宗教的地獄和輪迴的思想，不只限於本教的範疇，不管是上帝文化還是佛教文化，都認為自己所說的是普世的客觀事實。佛教做法事的本意是提升死者靈魂的功力，本來要入畜牲道的，有和尚法事的幫助，可由「死刑」改成「死緩」，所以叫「超度」。再由親友為其誦經，燒紙錢，求菩薩，可能又升一級，轉入人道。佛教的六道輪迴不是單指信佛者，與上帝宗教的天堂地獄一樣，是為世界上所有的人撒下的天羅地網。

人類生死過程不論什麼信仰，事實只有一個，真理不可二解，孰是孰非，幾千年來不能定論。我學識尚淺，斗膽另做詮釋，死說新語，只當笑談，或解困惑。

假設，死後的靈魂還能存活，一部份人飛往上帝的天堂，其餘的上帝不管了，統統被稱為入了地獄。這個「地獄」中的一小撮有品質信佛的靈魂，進入佛教的西方極樂世界。剩下的，要看各自的造化了，功力還強的信佛者，可以在極樂世界的外廳候著備取，稱為羅漢道。

有其它信仰歸宿的空間天國，分別接納了各自信者的靈魂。

過去拜祖宗的，本來祭奠功力有限，因為後不為繼，細小空間領域漸失，國將不國，風雨飄搖，後代靈魂無立足之地。

餘下大量的靈魂四處遊盪，包括無神論者。受過法事或其它祭祀的靈魂，功力有所增強，其能量支持得久些。偶然巧遇有嬰兒出生，剛好粘上，可做短暫休息。支持不住的，飄到某個豬圈，正好小豬崽降世，在那小腦袋上也歇上一腳，成就了微不足道的一點緣份。可能嬰兒和豬崽的腦電波與靈魂的信號湊巧相合，把靈魂的記憶碎片儲存了一些，但這些與原本靈魂的存亡無關。得不到新的能量，靈魂在內耗中日漸衰弱，即使一息尚存，也是苟延殘喘，影響不了嬰兒和豬崽的未來前程，所以稱不上輪迴。嬰兒和豬崽長大以後，即使記憶中有其它信號的殘片，可能湊巧釋放，但也不是與前世靈魂必然的善惡因果關係。

此生事業成敗和人生幸福，全憑自己的努力和家庭的條件，父母的教育和社會的環境，與前生陰魂偶然附體無關，所以不是轉世投胎。

至親過世，靈魂在飛出一刻，趁功力依然強盛之際，易與另一方睡中的腦電波相接，傳遞「託夢」信息，也是信號頻率和時間環境的條件偶然相符，可遇而不可求，不必大驚小怪。

死後靈魂得不到宗教歸宿，久久飄無定所，或早或晚都會消亡，稱之為地獄。

人死如燈滅，信者，活出精彩人生，然後從容就義。不信者，不必介意。