穿越聖地（3）--「上帝的葡萄園」（迦密山）

牆壁上還有一個以利亞和天使在羅騰樹下的雕像。以利亞殺了巴力的先知后，遭到耶洗別的追殺。他逃到南邊的別是巴，又在猶大曠野奔跑了一天，最後精疲力竭地走到一顆羅騰樹下躺下，並向神求死。天使給他送來食物，「起來吃吧，因為你當走的路甚遠。」（王上19：1～8）。

以利亞的這段經歷對於今天的我們也是一個警醒。即使如以利亞這樣有信心又勇敢的先知，當遇到殺身之禍來臨之時，也會軟弱懼怕，忘記了求靠神。人生中難免遭遇各種困境，關鍵是不能臨陣脫逃，而是牢記要依靠神得勝，唯有在主里才會有真正的平安。

門廳牆壁上有三幅浮雕。這是巴力先知苦求降火的浮雕

迦密山脈雖不長，但卻有三個重要的隘口。西北部的隘口叫約念（Jokneam），即圖示約念遺址公園（Tell Yoqneam）。約念是向西進入迦密山的要道。我們沒有去這個公園參觀，只在這裡俯瞰。遺址的左邊是約克尼穆鎮（Yokneam Soshava），右邊是現代約克尼穆市（Yokneam Illit）。在以色列民最初分地時，約書亞把這裡分給了西布倫支派，但後來又給了利未支派的子孫居住。（參書12：22；19：11；王上4：12）

中間的隘口叫米吉多（Megiddo），距離約念12公里。以色列人進迦南后不久，約書亞就攻下了米吉多（書12：21），並分配給瑪拿西支派，但瑪拿西人一直沒能將迦南人趕出（書17:11～12；士1：27~28）。更多記錄見後續。

第三個隘口叫他納（Taanach），我們也沒去這個地方。他納在米吉多東南方向8公里處，最初也是分給瑪拿西支派（書17：11），但後來又被作為利未支派的哥轄人居住（書21：25）。

三個隘口中，約念因為位於以色列與腓尼基之間的邊界，防禦工事比其它兩個牢固。但米吉多和他納因控制著交通要道，所以更具戰略地位。

迦密山上遙望耶斯列平原（Jezreel），猶如一幅美麗壯觀的巨幅畫卷。四通八達的交通網路，大片平整的幾何形農地，星羅棋布的現代化城鎮和村莊，構成了這幅阡陌縱橫，令人嘆為觀止的畫面。據介紹，這一帶也是以色列國防軍的訓練場地，迦密山與平原相連的山坡，經常有士兵們來爬山訓練。平原前方有一個空軍訓練基地，從上圖右上方可見一個呈V字型的飛機跑道。

耶斯列平原區域內土地肥沃，物產豐富，自古就有肥美谷之稱。「耶斯列」，希伯來語是神栽種的意思，古時候曾經一年有過16次收成。聖經以賽亞書也兩次提到肥美谷（賽28：1，4），現在更是以色列名副其實的主要糧倉。但是，據說在1920年前的幾個世紀內，這裡卻是一個蚊蟲孽生、瘧疾為患的沼澤地。猶太人回歸后，修建了排水系統，改良了土地，這才恢復了今天所見的「肥美谷」面貌。

耶斯列平原引人注目的不只是肥美，更重要的是有關它的歷史和未來。

圖中幾個紅色標註，都是聖經中記載的著名地點。

平原北面的拿撒勒（Nazareth），位於下加利利的山地上，是耶穌長大的地方。(路1:26; 2:4; 4:16) 。

他泊山（Mt. Tabor），傳統認為是耶穌登山變相的地方（可7：9）。這是手機照片，從這個角度看過去不太清楚，但我們經過這裡幾次，其實他泊山的位置十分突出，遠看像駱駝峰，近看很像一個倒扣的大碗。

南面高地上的基利波山（Mr. Gilboa），與約旦河相接，當年掃羅就是戰死在這裡（撒上31：8~9）。

平原中部的摩利崗山（Ha More），與基利波山南北相對，中間的狹長谷地，是從平原進入丘陵山區的必經之路。當年米甸人就是安營在此與以色列人作戰（士7：1）。

平原東側的耶斯列城（Jezreel），亞哈王和耶洗別的行宮就在那裡（王上18：45）。當年耶斯列人拿伯有個葡萄園靠近王宮，後來被亞哈看上，並想與其交換，但被拿伯拒絕。因為律法規定，以色列人不可轉讓祖業。在耶洗別的陰謀陷害下，拿伯及全家被殺害，亞哈霸佔了該葡萄園（王上21：1~16）。後來耶戶被膏成為以色列王，殺了亞哈的兒子約蘭王，並將其屍體拋在拿伯的田裡（王下9：22~26）。作惡多端的耶洗別也從王宮的窗戶被扔下摔死（王下第9章），應驗了之前先知以利亞所說的預言（王上21：23，29）。

遺憾的是，我們這次行程不包含耶斯列古城遺址的參觀。據說考古學家已經在那裡挖掘出大量鐵器時代的堡壘和陶器，跟聖經中的年代完全吻合。並且發現古城遺址面積廣闊，城防非常牢固，四周還有護城河，比當時的首都撒瑪利亞還要大。由此可見亞哈王朝的揮霍無度。

（地圖來自聖光聖經地理網。特此鳴謝！）