凱撒利亞也叫該撒利亞,在新約聖經中有許多相關記載,所以這裡也是基督教的歷史重鎮。根據《使徒行傳》記載,初代教會選出的七執事之一,號稱「傳福音」的腓力的家鄉就在該撒利亞。他傳福音從亞鎖回到該撒利亞后,便與家人長期定居下來長達25年之久,常年在這一帶佈道傳教,並在此接待過保羅和門徒們(徒8:40; 21:8)。
最為人們耳熟能詳的是彼得在這裡給外邦人哥尼流施洗的故事。彼得在約帕(今雅法)聽從聖靈的召喚,來到該撒利亞,並在這裡明白了神的旨意。他更新了「潔凈」與「不潔凈」的舊觀念,破除了猶太人與外邦人之間的界線,打開了向外邦人傳福音的大門。因為神愛世人,福音不但要傳給猶太人,也要傳給外邦人(徒10:1-35)。
哥尼流是該撒利亞羅馬駐軍的百夫長,雖然敬虔行善,卻不明白救贖之道。神為他預備彼得前來傳講基督真理,使他全家蒙恩得救。彼得講道時,聖靈降在每一個聽道的人身上,像當初降在猶太人身上一樣,使在場的門徒們都覺得驚奇(徒10:44-48)。有人稱這是「外邦人的五旬節」。由此可見,無論是猶太人或外邦人,只要單憑信主就可以得著聖靈,不需要通過「按手」或類似儀式。
有關保羅與這裡的記載也有多處。保羅在去大馬色的路上蒙主呼召,回耶路撒冷后就放膽傳道,卻遭到一些猶太人的嫉恨和反駁,並設計害他,門徒因此送他去該撒利亞,再轉道去了大數(徒9:1-31)。他的第二和第三次旅行佈道的回程,都是在該撒利亞上岸的(徒18:22;21:8)。後來他在耶路撒冷因為帶外邦人進聖殿被猶太人捉拿並指控,千夫長革老丟呂西亞因為保羅的羅馬身份,不想苦待他,於是便將他押解到該撒利亞受審(徒23:23-33,23:26),並被囚禁了兩年之久。在這期間,他先後在腓力斯和非斯都兩任羅馬總督以及希律亞基帕二世面前受審申辯,並為耶穌基督作見證(徒24-26)。因要上訴,非斯都給他戴上鐐銬,從這裡坐船去了羅馬(徒27:1)。
第一世紀使徒時代該撒利亞城示意圖(網路圖片,特此鳴謝!)
在基督教歷史上,還有兩位影響重大的教父也與該撒利亞有關。首先是有「眾聖之師」美譽的著名教父俄利根(Origen,185-254),他出生在亞歷山大,后移居該撒利亞,並在此終老。他一生致力於校勘希臘文《舊約》聖經(即七十士譯本),並為後來的教會提供了一本正確的希臘文譯本《七十子希臘文本聖經》。他編訂的《六文本合參》,是早期基督教的偉大著作。他在該撒利亞建立了一間基督教研究學院,以及一個著名的圖書館。儘管他是一個很具爭議性的人物,但在基督教歷史上,他的神學思想不僅影響了當時的基督教,對後世基督教的發展也是影響深遠的。
另一位是被稱為「教會史之父」的教父尤西比烏斯(Eusebius, 260-340),他深受俄利根的神學思想影響,曾經被當選為該撒利亞的主教,並在此寫成《基督教會史》。他 是基督教史學的奠基人,也是拜占庭帝國的第一位歷史學家。除了《基督教會史》,他還著有《編年史》和《君士坦丁傳》等著名巨作。他在聖經考據方面也有許多著作,特別是對新約部分的經文考據和分段,為我們後人閱讀聖經提供了極大方便。
大希律死後,該撒利亞被作為羅馬總督的施政城市長達500之久。基督徒都熟知的那個判處耶穌釘十字架的本丟.彼拉多(Pontus Pilate)就曾居住這裡,他是該地區的羅馬第五任總督(公元26-36)。後來考古學家在挖掘劇院時,出土了一塊刻有Pilate的石碑。這一發現,有力證明了聖經中的記載是有真實的歷史根據。
上圖是複製品,真品被收藏在以色列博物館。
這片廢墟是大希律王宮普羅蒙特利宮殿(Promontory Palace)的部分遺址,直到1992年才被挖掘出來,目前只剩下一些地基以及殘缺的石柱。王宮建在一片突出的海岬上,三面臨海。據約瑟夫描述,當年這個宮殿建設得非常奢華和壯麗,而且貴客可以從海上直接進入殿中。宮殿後來被羅馬政府改作行政總部。據說,保羅很可能就是被囚在宮殿下面的地牢里(徒23:33-35)。
如今,王宮沒有了,達官貴人更是早已化作塵埃,唯有蔚藍色的地中海美麗依舊。海風陣陣,無聲穿過這片空曠的廢墟。。。
這個面海而建的半圓這個面海而建的古羅馬劇場,在古羅馬帝國的版圖裡並不罕見,但在以色列境內卻是最古老的劇院,而且至今都在使用,每年都要舉辦各種演出活動。
領隊張牧師和幾個團友忍不住走到下面的中央平台,放聲高歌。這時恰好下起雨來,「奇異恩典」的旋律,彷彿從天而降。歌聲在整個劇場迴響,效果之好讓人禁不住讚歎兩千多年前羅馬人的設計智慧。
不過,當年這裡也是一個血腥場所。公元66至70年的猶太起義被鎮壓后,許多猶太人就是在這裡被處死。
據約瑟夫記載,希律亞基帕一世也是死在這裡。他當年在這裡發表演說被眾人恭維為神,因為偷竊神的榮耀而遭到懲罰被蟲咬死。對此聖經中也有記載(徒12:23)。
劇場入口處
這是劇場旁邊的一個兩千多年前的公共廁所,而且還是坐式沖水石槽的設計建造。石牆已被歲月的風雨侵蝕成蜂窩狀,看上去滄桑感極強。
緊挨海岸而設的跑馬場遺址。除了騎馬和戰車比賽,也作為田徑和角斗場。據說大希律曾經在這裡舉行過多場奧林匹克運動會。一邊是風光綺麗的地中海,一邊是廝殺喧天的競技場,不知當時的人們是以何種心情觀看比賽。
大希律王是個有名的暴君,殺人無數。他因為自己是以東人,並非猶太人,所以總是擔心猶太人推翻他的統治。當聽聞耶穌是作為猶太人的君王降生的消息后,居然下令將伯利恆周圍
2歲以內的男嬰全部殺害了,其殘暴令人髮指(太
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1~19)。為了維護權力,他甚至不惜殺死至愛的妻子和兩個兒子,連羅馬皇帝奧古斯都都說,
「做希律的豬也比做他的兒子好
」。不過,據一些歷史資料記載,大希律雖然作惡多端,但在治國方面卻頗具才能。儘管處在羅馬帝國的統治之下,至少在他的任期內,猶太地經濟繁榮,國力發達。延續近百年的希律王朝,也算是維持了古代猶太王國最後一段歷史時期的輝煌。另外,他精通羅馬和希臘文化,尤其擅長建築藝術,在位期間擴建了第二聖殿,修建了馬薩達堡壘和希伯倫等一批紀念碑式的建築。凱撒利亞,無疑是他在地中海邊的另一大手筆。當然,這些也反映出他好大喜功的一面。