前篇提到古巴民眾的精神面貌問題時,有網友跟帖說應該與宗教信仰背景有關。我十分同意這一觀點。由於受西班牙長達400餘年殖民文化的影響,古巴早已是一個天主教傳統的國家,而且有著非常深厚的社會根基。據說古巴有40%的人口信奉天主教。美國人趕走西班牙人後把基督新教傳入了古巴,目前約有3%的新教徒,是古巴的第二大宗教。另外還有少量的非洲教派、印度教、穆斯林和猶太教等。一個國家或一個民族,如果沒有對終極真理的信仰是非常可怕的。
卡斯特羅出生在一個西班牙人的家庭,按說也應該是一個信上帝的人。可惜他投身革命誤入了歧途,成為無神論者,更成為一個獨裁者。1959年古巴革命勝利后,卡斯特羅模仿前蘇聯及東歐共產國家的宗教政策打壓宗教,下令禁止宗教自由,驅逐天主教主教和教徒,並強行關閉了當時的400多所天主教學校。
1969年,古巴政府廢除了聖誕節,同時還宣布古巴為無神論信仰的國家。當然,這一系列的反宗教政策不僅激起國內宗教團體的普通不滿和反抗,而且還引起羅馬教廷及整個拉美天主教國家的強烈譴責。為了堅固尚不穩定的執政根基和改善國際關係,卡斯特羅不想在宗教問題上加大與社會廣大信徒間的距離,同時也不為美國的制裁落下把柄。
1970年代後期,古共開始反思宗教政策,特別是對馬克思主義的「宗教鴉片論」開展重新認識。卡斯特羅認為,宗教可以成為鴉片,但也可以成為靈丹妙藥,關鍵的取決因素是執政掌權者對管理社會事務時所採取的方法。並且認識到古巴革命的勝利,也是眾多宗教信徒共同作戰的結果。如19世紀民族英雄何塞.馬蒂領導的古巴革命和後來的多次反獨裁統治運動,以及卡斯特羅本人率領的起義隊伍中,都有許多虔誠的宗教信徒。
「凱撒的歸凱撒,上帝的歸上帝。」,信徒的宗教信仰並不影響其世俗的政治信念。了解到這一原則,1980年代,古共開始積極宣傳宗教信徒在過往古巴革命中的積極作用,並於1985年放鬆宗教管制,賦予宗教團體的法律地位,並准許宗教活動公開化。
19世紀80年代末,蘇東國家發生巨變,迫使古巴徹底改變了宗教政策。1991年10月,古共修改了黨章,允許宗教信徒入黨;次年修改憲法,明確規定「國家承認、尊重和保障公民宗教信仰自由」。至此,古巴正式改變了實行30年的宗教管制政策。
1996年11月,卡斯特羅訪問梵蒂岡會晤教皇保羅二世;1998年1月,教皇也應卡斯特羅之邀訪問古巴;1998年12月古巴政府恢復聖誕節,允許信徒舉行各種紀念活動;2012年3月,新任教皇本篤二世訪問古巴。隨著古共和政府與天主教關係的日益改善,宗教在古巴社會各個方面的積極推動作用也逐漸顯現出來。這就是我們今天所見的古巴,在經濟落後和物質條件缺乏的情況下,為何能夠保持社會安定,民眾精神面貌良好的根本原因。
卡斯特羅雖然自稱無神論者,從他的家庭出身以及古巴社會的有神論大環境來看,我認為他對終極敬畏的本能意識還是有的。如西班牙的佛朗哥,儘管在政治上都信奉獨裁主義,但因為心中有上帝,多少還是有所顧忌,不像其它國家那種徹底的無神論獨裁者,「不管死後洪水滔滔」,慘無人道做盡壞事,以致人神共憤。同為獨裁者,卡斯特羅與佛朗哥最特別的地方,就是在統治時期沒有毀壞傳統文化和宗教信仰的根基,使得社會道德和價值觀免遭淪喪。19世紀70年代,西班牙已經平穩過渡到民主社會,只是因為現代民主體制本身的缺陷出現了一些問題,但相比獨裁還是進步了許多。相信不遠的將來,古巴或許會出現比西班牙和美國等民主國家更為優質的社會體制。
這是建在哈瓦那海灣入口處一個山坡上的基督雕像,因為位置突出,整個哈瓦那城區,甚至很多更遠的地方,都可看見這尊雕像。由此可見,尊主為大,是古巴社會的共識。只見高高站立的耶穌基督,面向哈瓦那,右手抬起指向前方,左手則靠近胸部,表示了對人類的拯救和祝福。這是古巴雕塑家Jilma Madrea於1958年12月完成的作品。雕像高20米,重約320噸,所用的67塊白色卡拉拉大理石材料均購自義大利,並得到教宗庇護十二世的親自祝福。據說世界上只有兩個這樣的巨大雕像,另一個在巴西。我沒有去過巴西,估計巴西的那個要大一些。
站在基督雕像的旁邊,整個哈瓦那全景盡收眼底。
哈瓦那,這個「加勒比海的明珠」,古樸、莊嚴,散發著迷人的魅力!
在基督雕像的東邊,有一棟不起眼的別墅式建築。司機告訴我這是切.格瓦那的辦公室,裡面陳列著英雄當年使用的辦公用品和槍支等。因為時間關係,我們沒有進去參觀,匆匆離開趕去下一個景點。
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