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公正第一

作者：無民主於 2013-6-2 06:10 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:讀書看報|通用分類:政經軍事

關鍵詞：顧曉軍, 思想家, 中國第一

公正第一

－－顧曉軍主義：改變中國·之一千九百三十六

　　剛讀了石三生的《致外交政策：請全球思想家激辯「普世價值」》，隨即，我就做了轉發、推薦、推薦翻譯等的工作。

　　我顧曉軍想：對於石三生的設想，我第一是當仁不讓地要當這場比賽的擂主，第二是覺得應該正名為「當代普世價值邀請賽」，第三是希望美國《外交政策》及全球媒體通力支持這場比賽，因為這是「功在當代，利在千秋」的大好事。

　　閑話少說。今天，我闡述公正與「自由、民主、人權、法治」的關係－－

　　我不反對「自由、民主、人權、法治」與「生而自由」、「天賦人權」等現代西方普世價值的核心，但，我認為：公正是第一價值觀。也就是說：公正，永遠是（人類社會）必須第一位的。

　　為什麼？因為沒有公正，人類就沒有可能群居。換言之：人類之所以形成社會，賴於群居；而群居，則賴於人們心目中有公正，或曰人們給予了公正極其重要的位置。

　　今日的世界，為何紛爭多多？就是因為沒有把公正當作第一價值觀。今日的中國，為何社會事件頻發？就是因為公正的缺失與價值標準被扭曲。

　　所以，我在《簡論公正》中明確地告訴大家：「公正是前提，自由是精神，民主是保障，人權是強調，法治是契約」。

　　為什麼這麼說？又為什麼這麼排序呢？「公正是前提」，上面已說清了；下面，說說「自由是精神，民主是保障，人權是強調，法治是契約」，及她們與公正的關係。

　　自由，實際上倡導的是一種精神。「生而自由」，講的是個體；而人類，已經形成了社會，就不能過分片面地強調個體。因為你有你的自由，別人也有別人的自由；當兩者的自由發生矛盾、甚至是衝突時，又怎麼辦呢？就只有講公正。

　　若講不妥，咋辦？古人，就決鬥、開戰，勝者可以奴役敗者（這就是奴隸社會的由來）。今人，則訴諸於法律，通過司法途徑以求得到公正。所以說「公正是前提，自由是精神」，離開了公正、自由是孤魂野鬼。

　　民主，在古代，是種思想；而在現代，已是一種社會形式。民主的社會形式，用途何在？用途就在於保障公正與自由。

　　如果一個社會沒有公正與自由，民主就毫無意義。

　　與民主比，公正也是第一。

　　人權，不過是一種強調，是因為「自由」本身不能表述清楚，對「自由」的一種強調、再表達。

　　人權，是人類社會化后、對個體人的不斷擠壓形成后，對自由的再申訴。

　　於申訴，沒有公正、咋判斷？因此，公正還第一。

　　法治，是沒形成民主社會和民主社會初期的強調－－以法治理。以法治人，是精英心態；待社會發展到平民主義民主階段，法治實際上即契約。

　　那時的法治，就是所有公民於社會規則的一個共同約定－－即，誰也不能觸犯這約定。誰觸犯，就會得到相應的懲處。

　　如是，無論過去、現在或將來，就法治而言，沒有公正就不可能有法治。因此，公正依舊第一。

　　「公正第一」，不是我的發明，只不過是我的發現、對人類社會的總結。

　　公正第一，不僅是過去，也該是現在，還必然是將來的第一價值觀、普世價值觀，並與人類社會相伴相隨直到永遠。人類社會何時背棄了公正，離毀滅也就不太遠了。

　　　　　　　　　　　　　　顧曉軍 2012-10-26 南京

　 http://www.my1510.cn/article.php?id=86704

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