倍可親

國內街頭的宣傳畫(多圖)

作者:澳洲吳言  於 2015-2-25 07:13 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:南腔北調|通用分類:回國記錄|已有28評論

關鍵詞:宣傳畫

國內街頭的宣傳畫

--回國觀感三

      如果問我這次回國最直觀的感受是啥,我會告訴你是街頭的變化。

     其實在中國改革開放的三十多年來,街頭一直都在變化。八十年代初我們還依稀可以看到各大城市街頭牆上一些文革留下的宣傳畫與口號,隨著社會主義市場經濟的發展,那些牆上的口號逐步消失----有些被粉刷美化,有些被個體戶、騙子等小廣告取代;另外,大街上也開始矗立起國外企業廣告牌。至於近十年來,隨著高科技的發展,北京上海廣州等大城市的地標廣告、各大樓牆上、街頭廣告牌上的高清屏幕廣告則是五光十色、令人目眩。

      前幾年如果你想看看黨的宣傳畫,呵呵,對不起,大城市寸土寸金的,都被商業化了,想看黨的宣傳只能本著「禮失求諸野」的精神在邊遠山區才可以看到,而且是文革版。但這趟回國,我又在北京、武漢、廣州等大城市的街頭看到這類似的宣傳畫。

      政府宣傳的主要內容是「社會主義核心價值觀」,頭一次留意這個「核心價值觀」是瀏覽到北美著名博主阿妞不牛的一篇博文。阿妞以她慣有的詼諧描寫了武漢市為爭當全國文明城市而發起的宣傳運動。例如,居委會的老太太挨家挨戶敲門詢問家裡是否有人可以背誦那二十四個字的社會主義核心價值觀,如果成功背誦出,贈送一袋「雕牌洗衣粉」,雕字同音刁,刁字形同習,而洗衣粉可洗衣,能否洗腦不知,到習大帝的宣傳是一定可以洗腦的。嬉笑怒罵皆成文章,阿妞不牛是也。

    這趟回國,武漢是停留的時間最長的城市之一,於是,我比較留心觀察這個社會主義核心價值觀以及在武漢乃至全國的宣傳活動。

 

 

國內街頭最大的變化:政府的宣傳畫增多





       我讀了這二十四字的價值觀,很震撼。因為這二十四個字(富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善),幾乎涵蓋了人類社會文明發展的所有精華。比如我們海外大多數華人包括民運活動家們鼓吹的民主、自由,目前的國內外憲政派們正倡導的公正、法治,晚清以來中國的仁人志士們喊出的時代強音:富強、文明的中國,還有當下國學大師們宣講的誠信、友善和諧……。總之,這二十四個字囊括了所有中國人乃至全球華人的心聲:一個富強民主的中國,一個公平法治的社會,一群愛國敬業誠信友善的中國人!


      當然,在激動之餘,我也為執政黨捏一把汗,這玩意能兌現吧?我們各級政府願意逐步實現這些理念嗎? 萬一境外的敵對勢力與境內的異己分子們利用這二十四個字來「打著紅旗反紅旗」,宣傳部門與維穩部門的工作量會增大,維穩經費也可能暴增呀?




      那麼,如何理解這二十四個字,我除了在田間街頭注意觀察外,也花些時間在政府的網站上學習,反正在國內期間也上不了萬維貝殼村這樣的反動網站,就連平時使用的谷歌電郵也無法打開,索性鐵心研讀一下黨和政府的方針政策。在中宣部、中央文明辦主辦的中國文明網上,我看到了對這二十四個字的詳細解釋:


      社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核,體現社會主義核心價值體系的根本性質和基本特徵,反映社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求,是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。

  社會主義核心價值觀包含12個詞,共24個字,分別從國家、社會、公民個人三個層面提出社會主義核心價值觀的價值目標、價值取向和價值準則。

 

      從國家層面,我們追求一個富強的中國----不再受帝國主義和其他霸權主義的欺負;民主的中國----我的理解是在中國共產黨的絕對領導下的社會主義民主中國;文明的中國----對外實行睦鄰友好、文明協商處理外交事務;和諧的中國----對內人民安居樂業,人與人、人與政府和諧友好。 

    從社會層面,我們追求一個民眾擁有廣泛自由的社會,比如自由外出打工、求學與投資等,有相對的言論自由,比如有歌頌黨和政府的自由,也有善意批評黨和政府的自由是否善意由各級黨和政府決定;一個人人平等的社會,比如家家戶戶都有孩子上學、年輕人就業的平等,至於奧威爾所戲言的【有些動物比另一些動物更平等】的現象將會在改革中逐步消除;一個公正的社會:如果人與人之間有糾紛、個人與企業有爭拗、民眾與政府部門或者官員有衝突,都可以得到公正的解決,弱勢的一方不用擔心被強者欺負;一個法治的社會:所有問題,如果不能夠由當事人雙方協商解決,那麼可以通過法律的途徑裁決。


    對於公民的要求,首先要愛國,愛國當然是我們現行的由黨領導的社會主義祖國,但沒有強令要求愛黨,這個是看得見的進步;敬業,不用解釋;誠信與友善,這個貫通古今、暢行中外,無論是宗教界還是世俗社會,這些都是統一的,是真正的【普世價值】。

    但上面是我的臆想妄斷,標準答案可以參見中央文明辦給出的貝貝晶晶圖說24字價值觀





      如果從上面所了解的這二十四字的價值觀,如果貫徹執行下去,想來也是對中華民族的文明進步大有裨益的。問題是,中國共產黨是徹底的唯物主義者、是完全的功利主義者,將這些人類文明進步的口號納入自己的口袋是為了掌握宣傳上的主動,於是在各大街頭宣傳解釋這些價值觀的時候就出現了很多可以鉤喚我們文革回憶的說道,比如【中國何以強,緣有共產黨】【共產黨好、百姓樂】【社會主義好、百子樂中華】這樣一些「沒有共產黨就沒有新中國」的現代版宣傳畫。

這類謳歌共產黨的宣傳畫在北京街頭四處可見,比如西苑公交樞紐,礙於攤點雜亂未能現場拍攝  


      值得注意的一個傾向是習總等新一代領導人似乎希望重新在中國傳統文化中找到合適的元素來裝點現行的價值觀與中國夢。比如我在北京中關村一帶看到海淀區政府貼出的一組廉政反貪宣傳畫中,廉潔幹部案例全部取材於古代清官,從春秋到明清都有,比如子罕辭玉、清代的三尺巷等。奇怪的是沒有一兩個共產黨幹部,看樣子黨內清廉的幹部嚴重缺貨,習大大心憂啊。

海淀區的廉政宣傳畫吳言攝,其他清官畫因攤點雜亂未能拍攝效果好的照片


      另外,揉入更多的孝道文化元素,比如我們小時候禁止的傳統戲曲寶蓮燈,也揉進了圖解價值觀的宣傳中,甚至還看到有「百善孝為先」的宣傳畫,讓我有些隔世之感,習大帝該不會哪天如古代的皇帝們一樣【朕以孝治天下】吧?!

寶蓮燈文革時無論小人書還是戲曲均被禁,我們只能在納涼時避開居委會領導聽外婆講述

 

【百善孝為先】,差點要加上【萬惡淫為首】,看樣子中紀委的報告屢屢出現偷情二字不是偶然的

      對於恢復中華傳統文化精髓,我想,大多數中國人是舉雙手贊成的。但如果將孝道的宣傳上升到一種法律責任,成為對政府養老的一個重要補充,那麼這個宣傳的動機就受人質疑,效果也難以預料。至於開始尊孔、背誦弟子規等等舉動,我個人非常反感的。我想,中國傳統文化中那些阻礙文明進步的東西是應該被摒棄的,儒家的三綱,很難與現代文明找到結合點。 中國的進步有賴於中國公民社會的形成,而不是靠一幫熟諳弟子規的儒家徒孫們來建設的。這裡,我想起資中筠先生的回憶:她曾經在民國時期讀過小學,日偽時期上小學和中學,最大的差別在於,民國時期的教材告訴中國人如何做一個公民,自己有什麼權力;日本人來后在教材中加大了中國傳統文化,忠君的那一套東西我們現在不容許提公民社會,大力宣傳忠孝,這不是和日本人在1937-1945年時期對平津地區的良民教育思路一個樣嗎?

 


      當然,這些宣傳畫中也有不少中國文化的精髓,比如【君子和而不同】等。我在想,如果習近平和劉曉波有不同意見,可否求同存異,別把人家弄到東北的監獄蹲著、老婆也被監視居住呢? 如果這個做不到,對於同是紅二代的薄熙來,可否給他機會,讓四哥在中國的某個地市建一個紅色特區呢,為中國的改革闖出一條新路?我在武漢期間與好友閑聊中半開玩笑地講出了這個想法,這位學歷史出身的好友也玩笑地問我:「你知道唐太宗怎麼評價隋煬帝嗎?」

      我搖頭不知,請教他。他說告訴我,唐太宗曾整理亡國之君隋煬帝的手跡時大吃一驚,原來隋煬帝宣講的比堯舜帝所說的一點兒也不遜色呀?!問題是,如果【講堯舜之言,行桀紂之實……】那會……我頓時無言。




      聽說武漢為了評選上全國文明城市,各級領導都蠻拼的,有些計程車公司將這二十四字的社會主義核心價值觀製成標牌放在了計程車前台上,而且據說所有的司機要求能夠背誦。於是,我決定檢驗一下宣傳效果,在前往武漢高鐵站的途中,戲問司機師傅能否背誦下來。


      「那冒得問題啥,您有么獎勵?」

      「加十塊錢如何?」

      「可得,我現在開始!」


      「等等!」我狡黠地將前台的二十四字價值觀牌翻過來。「您現在可以了」


      「文明、富強、和諧、平等……愛國、民主、獨立……」司機一邊開車一邊湊齊這二十四字,最後的結果還是有遺漏。在等綠燈前,我請他翻開銘牌核對正確答案,他有些遺憾道:「輸了輸了。不好意思,忘記了公正,多了獨立。對對,冒得獨立。」


      我開玩笑說,其實你說的有道理,做人要是冒得獨立,那來的社會公正呢?!


      他哈哈大笑。到站后,我給他整數鈔,告訴他不用找零了(大概有七八塊),他死活不讓,一定要找回給我,嘴中嚷著「那麼樣行呢?!我們要公正、公正」。我感嘆他的質樸,只好接過零錢,和他互道新春快樂,我也默默祝福這座首義名城的父老鄉親們能夠一直生活在一個公正的社會環境。



      嘮嘮叨叨這麼多,我對核心價值觀的宣傳總體看法是正面的,雖有朋友提醒注意【講堯舜之言,行桀紂之實……】,但能夠在字面上承認這些人類文明成果,總比當年文革期間的「人有多大膽,地有多高產」或「東風吹、戰鼓擂,現在世界上究竟誰怕誰」那種無知加無賴的流氓習氣要好的多,是否能既【講堯舜之言】,也【行堯舜之實】,其實不光是各級政府與領導人的事情,也有賴於每一個中國人在生活中一點一滴去爭取、去踐行。

 

【祖國江山美 全賴黨旗紅】這類宣傳畫要讓你感受到黨恩浩蕩

      唯一的隱憂是,在大街上(相當多的地方是良好的商業廣告位置)開展這種類似文革時期的宣傳,總給人以不詳的聯想。要知道在過去的三十多年間,雖然堅持黨的領導是不言而喻的,對敵對分子也是要無情鎮壓的,但過去這些從不拿到檯面上談,大家都聽鄧小平南巡時的講話【不爭論,發展是硬道理】或者如江總所言:【悶聲發大財】。即使是保守的胡溫時期也是【聚精會神搞建設,一心一意謀發展】。現在習大帝的時代某些人將這些東東「旗幟鮮明」地宣講出來,會產生什麼後果呢? 我不知道,只能祈禱天佑中華了。




:如博主的一貫聲明,所有照片除署名外,均來自網路,版權屬於原作者所有。


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發表評論 評論 (28 個評論)

回復 fanlaifuqu 2015-2-25 08:00
也常回去,覺得八股味依然重!
回復 QFM 2015-2-25 08:03
回國內也看見過此類宣傳畫廣告。
回復 法道濟 2015-2-25 09:33
渾身起雞皮
回復 whyuask 2015-2-25 09:40
感覺備受鼓舞,我最喜歡24字當中的敏感詞、敏感詞和敏感詞!
回復 海外思華 2015-2-25 09:54
最近兩年沒回去。
回復 trunkzhao 2015-2-25 10:01
習,好好洗。
回復 澳洲吳言 2015-2-25 10:07
whyuask: 感覺備受鼓舞,我最喜歡24字當中的敏感詞、敏感詞和敏感詞!
敏感詞?
回復 吃喝玩樂 2015-2-25 10:07
看看北京火車站回家/返京擁擠不堪的照片,比博主的「宣傳畫」更精彩。宣傳畫在美國叫「廣告」。
回復 澳洲吳言 2015-2-25 10:09
海外思華: 最近兩年沒回去。
每兩年回國一次,會感到變化很大;如果5年回去一趟,那就是進步非凡。十年,則恍若隔世
回復 澳洲吳言 2015-2-25 10:10
法道濟: 渾身起雞皮
有很多宣傳畫的製作質量是很好的。只是動機與未來的行動是個疑問
回復 澳洲吳言 2015-2-25 10:11
fanlaifuqu: 也常回去,覺得八股味依然重!
習近平上台後開始爭奪話語權。
回復 澳洲吳言 2015-2-25 10:29
trunkzhao: 習,好好洗。
   習喜洗
回復 yulinw 2015-2-25 10:36
   宣傳歸宣傳,做歸做唄~~加上「無特權」就完美了~
回復 澳洲吳言 2015-2-25 14:11
yulinw:    宣傳歸宣傳,做歸做唄~~加上「無特權」就完美了~
核心價值觀中有【平等】,意味著沒有特權,呵呵
回復 whyuask 2015-2-25 15:31
澳洲吳言: 每兩年回國一次,會感到變化很大;如果5年回去一趟,那就是進步非凡。十年,則恍若隔世
是啊,基礎設施建設近乎奇迹,但是整個經濟結構或者說人們的精氣神基本上從06年以後就在走下坡
回復 澳洲吳言 2015-2-25 17:45
whyuask: 是啊,基礎設施建設近乎奇迹,但是整個經濟結構或者說人們的精氣神基本上從06年以後就在走下坡
2006年開始? 好像有點感覺,那會兒國進民退,民間的經濟活動受到限制,百姓既不能參加政治,在經濟領域也活動不開,比如牛耕生就將自己的企業賣給中糧,這個時候【精氣神】走下坡,說的很准!!
回復 海外思華 2015-2-25 22:22
澳洲吳言: 每兩年回國一次,會感到變化很大;如果5年回去一趟,那就是進步非凡。十年,則恍若隔世
那是!我深有體會。隔個三兩年回去一次,曾經熟悉的城市;就變得陌生了,哪都找不到。
回復 xqw63 2015-2-25 23:08
還在忽悠啊
回復 病枕軛 2015-2-26 01:25
賈政訓教兒子賈寶玉會些「精緻的淘氣」。這不會是花了大價錢堆就的「淘氣」吧?   
回復 澳洲吳言 2015-2-26 06:48
xqw63: 還在忽悠啊
黨的宣傳水平也在與時俱進
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