美國漢族博士后：仙道華夏上古文明滅亡於蜥蜴人陰謀真相1

一個美國漢族通信工程博士后教你看世界（13） 告訴你一個真實的仙道華夏上古文明滅亡於蜥蜴人陰謀的過程


　　我作為一個道教徒，奉師法旨，告訴你一個真實的仙道華夏上古文明滅亡於蜥蜴人陰謀的過程。

　　我所講的，都是真實的歷史，但是在無神論者聽起來可能象神話。

　　上古的華夏，直接承源宇宙自然天道，天人合一，充滿了自由奔放，自在逍遙，是真正絢爛多彩的最美好的時期。


　　我們華夏，根本不是蜥蜴人宣稱什麼禮儀之邦，恰恰相反，我們是非常鄙視僵化的禮的。老子《道德經》認為禮儀是「忠信之薄，而亂之首」，萬惡禮為首。上古華夏最遵從的是自由，最排斥的就是僵化教條的「禮」。天道生人，不是為了給人約束，而是要給人最充分的自由。

　　華夏的「夏」是玄關之意，萬物通融，自由，通暢。現在的漢服復興運動被儒教徒有意誘導到一個錯誤方向並且異化了，他們宣稱「有衣冠之美，故稱華，有禮儀之大，故稱夏」，這其實是一個過去儒教宣揚的極其惡毒的欺世謊言，完全篡改了華夏的內涵意義所在。

　　上古華夏自由奔放與後來蜥蜴人孔丘儒教僵化教條格格不入，我們上古的祖先，非常鄙視孔丘「仁義禮智信」那一套僵化的教條。

　　上古的華夏社會，是自然天道的社會，不講究「仁義禮智信」。
　　老子作為真正上古華夏文明的承傳者，《道德經》：
　　「大道廢，有仁義。」
　　「故失道而後德，失德而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。」
　　「絕聖棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復孝慈。」

　　而蜥蜴人孔丘周遊七十餘國推廣教條的「仁義禮智信」虛偽道德之後，華夏就進入了天下大亂的戰國時期。


　　現存的史書，儒教的《尚書》，《春秋》，《史記》都是蜥蜴人編造的故事，而不是歷史。孔丘公然宣揚春秋筆法「為尊者諱，為聖者隱」，公然篡改歷史。

　　華夏上古文獻在兩千多年前集體失蹤，周朝王室圖書館所有上古書籍都被蜥蜴人孔子焚毀，以至於孔子用春秋筆法篡改整理的《春秋》、《尚書》之類成了後來中國最早的史書，之前的，全被孔子焚毀，孔子刪詩書作禮樂嘛。

　　接著，再來個蜥蜴人秦始皇，滅華夏所有諸侯國，滅華夏文字，焚華夏書，民間的書也被焚燒殆盡。以統一文化的名義消滅文明，大規模的焚書，仙道華夏上古文明就完全滅亡了。

　　還嫌不夠，光破不行，還要立。後來的漢朝，從漢武帝被儒教蠕蟲董仲舒誘惑「罷黜百家，獨尊儒術……諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進」開始，蜥蜴人孔子儒教全面上台，全面正式取代了真正自由奔放燦爛多彩的華夏上古文明。

　　在這整個過程中，儒教蠕蟲對華夏，能燒的就燒，能滅的就滅，能毀的就毀，實在毀不了的，那就陰險的篡改，「諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進」。華夏上古文明真的被「絕其道」了。

　　與西方宗教一神論一樣，儒教有很強的排他性，儒教是華夏文明的滅頂之災。

　　就儒教本身而言，是一個標準的一神論宗教，對華夏上古文明沒有任何包容性，要全部絕其道，如果說有所倖存，那不是因為儒教的仁慈，而是因為它們不能而已。

　　我看到漢網很多人宣揚「崖山之後，已無華夏」，「明亡之後，已無華夏」，漢族整體淪亡於異族，當然是亡國。

　　但是他們卻不知道，「周亡以後，已無華夏」，真正的華夏，在兩千多年前，就已經被摧毀了。

　　亡國沒有什麼，任何文明都有過亡國的歷史，亡國並不可怕，可怕的是亡心，亡思想，亡文明傳承。

　　猶太人亡國之後兩千多年，還能保持強大的凝聚力，每年都到耶路撒冷哭牆哀哭，一直到後來復國，到完全統治世界，這說明，只要文明傳承下來，只要民族人口還在，亡國並不可怕。可怕的是亡國之後，沒有自己的思想文明體系，被異族同化。
　　老子是這樣評價孔丘的：「慘然而汩人心，亂莫大焉！」

　　當時整個華夏文明圈都抵抗孔子，所有的諸侯國都抵制，但是最後卻都失敗了，孔子儒教集團上台後，對華夏文明展開了瘋狂反撲……

　　清華大學2010年在上海自主招生時有這樣一道面試題:「如果老子和孔子打架,你會幫助誰」，這道題出的非常有水平，而且涉及到宇宙中一個至今少人敢觸及的巨大秘密陰謀。

　　我是絕對幫助老子，消滅孔丘！其實在真相面前，凡我華夏兒女，都會幫助老子，消滅罪惡滔天的山東曲阜孔丘孔老二。

　　太上老君老子是周朝司空，管理國家藏書，孔子去見老子，想讓他講仁義的《十二經》也被收藏，被老子斷然拒絕，因為在老子看來，孔子的東西是最邪惡的病毒，會對社會、對人心產生巨大的禍害。

　　孔丘向老子講他仁義的那一套東西時，老子說：「蚊虻噆膚，通夕不得眠。今仁義慘然而汩人心，亂莫大焉。夫鵠不日浴而白，烏不日染而黑，天之自高矣，地之自厚矣，日月自照矣，星辰固自列矣，草木固有區矣。夫子修道而趨，則以至矣，又何用仁義！若擊鼓以求亡羊乎？夫子乃亂人之性也。」

　　看啊，老子說仁義「慘然而汩人心，亂莫大焉！」，象蚊子一樣咬的人通夕不得眠，說孔丘「亂人之性也！」

　　天地萬物自有其自然之道，順應此道自然而行就可以了，哪裡用的著什麼「仁義」呢？天自然是高的，地自然是厚的，日月自然是光明照耀的，星辰自然是排列的，把「仁義」的教條加在自然之道中，就是巨大的破壞，慘然而汩人心，亂莫大焉！

當時，不僅是老子拒絕接受孔子的東西，整個華夏文明體系，都拒絕孔子的那套東西，孔子周遊列國，周遊七十餘國，沒有一個諸侯國接受他的那套東西。但是，孔子在這個過程中，卻把這套思想病毒體系的種子播撒在神州大地。所有孔子傳教的地方，都被滅國了，種種跡象表明，孔子跟後來的秦始皇滅六國配合的很好。

　　而且，孔子的儒教有很強的排他性，它跟西方猶太教一樣，是一神教，唯一真神，其他的都是異教徒，要殺，要消滅。孔子的那套東西後來得勢了，它一得勢可不得了，立刻要「罷黜百家，獨尊儒術」，要展開對華夏文明的瘋狂反撲，巨大的陰謀，沉沉的黑幕在華夏神州大地上拉開了……

　　孔丘脖子後邊一個大肉瘤，是個天生的駝背，一生都不知道怎麼直起腰站起來做人，孔子的那一套在華夏普及開之後，華夏人也很多都是這一副俯首帖耳低腰順眉的樣子了，說這是「溫良恭儉讓」的標準奴才模樣。很多史料都明確記載，孔子是它娘被一條黑龍強姦后的產物，孔子極其醜陋，出生后，曾因相貌醜陋遭到母親遺棄，駝背，它的頭像屋宇之反，中低而四方高。至於如何醜陋，又有多個版本，「七陋」的說法流傳最為廣泛，有興趣的可以查一查，看這個孔子醜陋到什麼程度。外貌是內心的反映，孔子的內心也是極度醜陋的。可是，就這樣一個醜陋的怪物，竟長期被供為聖人，什麼萬世師表，在異族滿清時期更是被供奉為「萬代帝王師」。

　　孔子的母親是被黑龍強姦，而非自願，我們從歷史記載中也可以看出來，如果它母親認為那個黑龍是個好神，又怎麼會嫌棄自己的孩子呢？孔子本來就是個孽種。


　　儒教其實就是蠕教，是一種蠕動的爬行動物蜥蜴人的宗教，孔子是爬蟲類生物異變成的人，也就是蜥蜴人。本來為整個華夏文明體系所共同排斥的孔子禮教，為什麼到了漢朝，忽然開始得勢了呢？這裡涉及一個巨大的秘密，我將在後文逐漸揭開。

　　還有蚩尤也是蜥蜴人，名字中就有個蟲字，山東有蜥蜴人大基地，歷來是非常能出漢奸的地方，孔子、蚩尤都是山東人。

　　我華夏族與蜥蜴人在古代有兩次大規模戰爭，黃帝對蚩尤，我們華夏勝了，但是老子對孔丘，我們華夏族失敗了，孔老二是極度陰險邪惡的，孔子的東西對華夏文明有極強的毀滅性。

　　這場戰爭失敗后，真正的華夏文明就被悄悄抽換。

　　兩千多年後，華夏文明大反攻從現在正式開始，我們會消滅一切孔子的東西。

　　我在北大讀本科時期的一個老師曾經參與過「夏商周斷代工程」，你可以先到百度百科上看一下「夏商周斷代工程」是怎麼回事

　　「夏商周斷代工程」是中國的一項文化工程，是一個以自然科學與人文社會科學相結合的方法來研究中國歷史上夏、商、周三個歷史時期的年代學的科學研究項目，是一個多學科交叉聯合攻關的系統工程。該工程作為「九五」國家重點科技攻關項目於1996年5月16日正式啟動，到2000年9月15日通過國家驗收。

　　中華文明具有悠久的歷史，然而真正有文獻記載年代的「信史」卻開始於西周共和元年（前841年，見於《史記·十二諸侯年表》），此前的歷史年代都是模糊不清的。

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　　（一） 華夏上古文獻集體失蹤之謎


　　中國的圖書檔案文獻館，至少在夏代就已經出現了。《呂氏春秋·先識》記有：「夏太史終古見桀迷惑，載其圖法奔商；商內史向摯見紂迷惑，載其圖法奔周；晉太史屠黍見晉公驕無德義，以其圖法歸周。」這表明我國在夏代已有圖書典籍，商代當然也有典籍圖書，而且這些圖書最終又都被收入到周王室圖書檔案館里。

　　令人遺憾的是，周朝國家圖書館收藏的圖書、檔案、文獻典籍在2500年前神秘地失蹤了（我們今天能夠看到的是占卜后被遺棄的殷商甲骨文和周朝甲骨文），它們記載的中國古代歷史文明與文化信息也隨之而去；以致我們今天不得不下大力氣去搞夏商周斷代工程，為的是搞清楚西周的編年史、商代的編年史、夏代的編年史，其實，我們還應當搞清楚先夏史，而周室典籍中也有很多先夏史的內容。

　　何等珍貴的周朝皇家藏書啊，那裡記載的不僅僅是歷史，而是有我們華夏文明上古的整個智慧的記載，失蹤了。我們華夏整個的文明，在2500年前發生了突然的斷流，這是為什麼？這是一場巨大的浩劫，能夠逃脫這場浩劫流傳到今天的古籍，太少太少了……

　　這場浩劫的始作俑者就是孔子，孔子儒教幾近消滅了華夏上古文化，統治了華夏神州，之後這個蜥蜴人被迷惑了心智的華夏兒女拜為聖人，什麼至聖先師，讓華夏先祖在九泉之下情何以堪啊。
事情是這樣的，周景王立王子朝為太子后，孔子所屬蜥蜴集團中的周朝大臣單旗和劉蚠發動預謀已久的暗殺政變，周景王「崩於榮錡氏」家中，嫡次子王子丐被這個集團立為傀儡周敬王，王子朝起兵反抗，但是晉國出動大軍攻打王子朝，王子朝等逃往楚國，「奉典籍以奔楚」並告諸候：「今王室亂，單旗、劉狄剝亂天下壹行不若，謂：『先王何常之有！唯余心命，其誰敢討之？』帥群不弔之人，以行亂於王室。」

　　老子當時是周朝司空，征藏吏，國家藏書就是由老子管的，與王子朝一起逃往楚國，大家知道，老子的老家就是楚國苦縣。由於管理周室典籍是一項非常專業的工作，王子朝又是有計劃地撤離，有許多原周王室圖書檔案館的官員和學者同行，王子朝除了攜帶周室典籍之外，還攜帶了相當數量的周王室青銅禮器，以及大量的工匠，因為青銅禮器也是王權的重要象徵（近50年來，我國湖北、湖南頻頻出土殷商青銅器和西周青銅器，或與此事件有關；與此同時，春秋戰國時期楚文化的發達，當亦與王子朝一行帶去的中原文明有關）

　　那麼，王子朝奔楚之後定居在什麼地方，周室典籍又到哪裡去了呢？目前流傳下來的史書中都沒有明確的記載，我們今天能夠找到的線索是《皇覽》（三國魏文帝時編寫的百科全書）的記載：「（王）子朝冢在南陽西鄂縣，今西鄂晁氏自謂子朝後也。」也就是說，王子朝的墓在今日南陽石橋鎮；此外，今日南陽地區的鎮平縣有地名晁陂，這些地方可能都是王子朝後裔的聚居地。據此，我們不能排除這樣的看法，即王子朝奔楚之後，為了保持自己的獨立性，沒有定居在楚國都城，而是選擇在既安全又靠近周王室所在地的南陽定居；與此同時，王子朝也不會把周室典籍交給楚國君臣，而這樣做的目的仍然是要保持自己是周王室合法繼位人的宿求（當然不能排除交一些見面禮，畢竟是客居在別人的地盤上）。在這種情況下，我們有理由相信王子朝一定會把周室典籍秘藏起來，以待來日。

　　公元前505年，周敬王派人入楚刺殺了王子朝，《左傳》在記錄此事時沒有再提及周室典籍；令人百思不得其解的是，在此之後的2500年的時間裡，再也沒有文人學者去追尋周室典籍的下落，這批人類文明史上的無價之寶就這樣被國人遺忘了。值得注意的是，《莊子·天道篇》記有孔子曾準備把自己的著作送到周王室圖書館，所謂孔子五十歲才讀到《易經》的說法，以及孔子刪編《詩經》的記載，均表明著周室典籍的外傳。事實上，春秋戰國諸子百家的興起，恐怕更是直接受益於周室皇家華夏上古典籍的外傳。

　　這就是中國歷史上的「單氏取周」政變，這場政變的直接後果就是老子辭周退隱，一直到後來不得不騎青牛西出函谷關逃亡，因為孔子所屬蜥蜴集團為了毀滅華夏文化，刺殺了王子朝後，老子就成了下一個目標。

　　（二）老子識破了孔子的陰謀

　　孔子一直意圖把蜥蜴人邪說滲透進入華夏文化血脈，一開始它是想通過讓老子在國家藏書中收錄它的《十二經》，被老子斷然拒絕。莊子記載了此事。

　　《莊子·天道》：「孔子西藏書於周室，子路謀。曰：「由聞周之徵藏史有老聃者，免而歸居。夫子欲藏書，則試往因焉。」孔子曰：「善。」往見老聃，而老聃不許。」

　　此事應該發生在「單氏取周」政變和老子奔楚以前。

　　而孔子在「單氏取周」政變中立下了汗馬功勞：
　　1、提出魯《十二經》取代老子理論，用禮樂詩書易春秋《六經》取代周禮樂射御書數《六藝》，為政變製造了理論根據。
　　2、領弟子圍攻老子，策反「規」降老子。
　　3、參與到楚國暗殺王子朝，《左傳·定公五年》：「王人殺王子朝於楚。」周敬王與楚沒有戰事，所以是暗殺。誰殺的？唯有《莊子》文記有孔子適楚，有在楚的「老萊子之弟子出薪，遇仲尼。反，以告。曰："有人於彼，修上而趨下，末僂（音樓·弓身）而後，耳視若營四海，不知誰之子？」的記載，這就是那個醜陋的孔子。在楚國能接近王子朝並殺害他，也不是一件容易的事，而孔子的門徒們卻獨有其衷。

　　這之後，孔子得勢，「約史紀而修春秋，贊易道而黜八索」，孔子在單氏取周以後「僥倖封侯富貴者也」，擔任了周朝的教育部長「孺子王」，就可以堂皇的藉助周王室力量宣揚它的那一套了，也沒必要請求老聃了。

　　這之前，周朝原來的孺子王大夫是賓起，在「單氏取周」政變中第一個被殺，單旗殺了賓起以後就立了孔子。

　　本來應該是王子朝當周天子的，但是王子朝和他的父親周景王都先後被蜥蜴人集團陰謀害死了，《左傳》孔子用「春秋筆法」篡改記錄這段歷史說:王子朝,賓起,有寵於景王,王與賓孟說之 ,欲立之,劉獻公之庶子伯蚡事單穆...,單子立劉蚡,五月,庚辰,見王,遂攻賓起 ,殺之,盟群王子於單氏。520年前周景王告訴賓起要立王子朝為太子,而單穆公和劉獻公庶子伯蚠「惡賓起 之為人,願殺之;又惡王子朝之言,以為亂,願去之。」