端午節了，說說屈原這個奴才懦夫

有些人啊，特別一些對咱們中國文化只有半桶水那些人，如今哇，倒是總忘不了要上跳下竄的出來秀一把他們的無知和淺薄。這些手無縛雞之力又五穀不分的人，倒總是要提醒咱屁民是時候吃粽子發揮一下愛國情懷了。

其實哇，文史學界早有定論：端午節的龍舟粽子詩會民俗與屈原根本沒有一毛的關係。先秦年代啊，南方的古人們早就有了祈求豐收、禳除災害吃粽子的風俗。這划龍舟，又是當地對龍圖騰的崇拜有點關係，和屈原是八大杆子打不著的事兒。

屈原，在歷史是不是真有其人，在文史界也不是沒有爭議的。比如，大文人胡適一直質疑是否真的有屈原這麼一個人。因為在司馬遷之前，史書上沒有任何關於屈原的記載。假如哈，如果史上真有屈原這一牛B詩人人，史書上不該有空白哇。咱們中國人啊，拿歷史當小姑娘打扮的造假傳統可是太XXX的悠久了。文史學界有相當一部分大拿，以胡適為首，都認為司馬遷是道聽途說瞎蒙個【屈原列傳】來忽悠咱後人。

好了，咱們就算屈原這個人真的存在，這屈原在咱們這兒當今好裝假的國學里，也只是個「屈原、端午、粽子」系列產品一條龍忠黨愛國的品牌代言人。

在先秦的春秋戰國時期，屈原是被楚國懷王扁去流放了的詩人加失意政客。他效忠的是楚國，現在湖北省區域的一地方惡霸楚王罷了。老實說，屈原這濕人，就算是要做愛國系列產品的品牌代言人，也只是夠資格做湖北人（即原楚國人）的愛湖北人的品牌代言人哇。

瞧瞧，當年的齊、燕、趙、魏、韓這5國的後裔們，您跟著瞎吃粽子紀念屈原是不是就有點狗拿耗子莫名其妙了? 你一個非楚國的外國人，去記念一個你先祖的敵人，您這是愛哪門子國哇? 您這一吃粽子，那不就是徹頭徹尾的賣國投敵親者痛仇者快的頭號傻子么?

好了，咱們有些半文盲加半史盲們大概要說了，屈原投江是忠君愛國的義士哦。有木有搞錯，啥叫忠君，啥是愛國哇?

人屈原愛國，愛的哪一個「國家」怎麼沒人說起了? 國家是江河山嶺、土地礦產、人群政權的集合體。國家也是統治階級的暴力工具和絞肉機。屈原愛的是楚國，是屬於以楚懷王為統治階級的帝國政權。屈原愛的是一個封建統治階級奴役屁民的暴力工具，和他的那個皇帝，這就是他所謂的忠君。屈原愛皇帝是因為他是楚國的士大夫，是統治階層的一員。用咱們現代語言來說，屈原是個在中南海里失勢的紅一代。有點像似被咱毛太祖貶為蔗民的老紅軍，活不下去了跳江自盡，一邊跳一邊還高喊萬歲的我黨和太祖的好奴才。

春秋戰國時期陝西的農民工，秦軍，那可是勢不可擋。這幫子鬧事的農民工是活活斷了屈原的做官發財夢想。屈原所謂的愛國忠君行為，也只不過是為了維護他的既得利益罷了。呵呵，咱如今的半文盲工農兵大學生們，又在把他樹成了咱們這兒愛國的模範，那完全就是在扯蛋。屈原愛的明明就是他自己、他的金錢地位財富，和他所屬的統治階級。

好了，這農民工秦軍一到，屈原想給懷王當奴才也當不了，於是在農曆五月五的這天，62歲的他告別了大奶N奶，含淚投江。要京人我來說哈，這廝完全是個懦夫。NND，你的國家亡了，投江是死，操把刀衝上去砍掉一個秦軍農民工也是死，至少還死得壯烈一點，像個男子漢吶。可惜哇，人不敢，人只是個會過過紙醉金迷的奢華生活，拍馬屁當奴才的詩人啊。這號酸文人，除了一死了之，還能幹出什麼驚天動地的事兒?

打屈原自殺以後吶，咱這兒的皇帝，可是換了好幾十撥了。嘿嘿，偏偏這吃粽子紀念屈原，是每一撥皇上都要百姓屁民們去學習的榜樣。為的就是要各個朝代的屁民去愛皇上的國、去忠君。
   
皇帝是天子，聰明吶。他們早就想好了忽悠屁民的招數：讓屁民愛國，叫屁民忠君。如此以來，忠君就跟愛國混成一團了，忠君成了愛國的前提。於是乎，屈原這塊忠君愛國的牌坊就從此被世世代代的皇上們樹了起來。這個奴才不僅能寫詩作賦讓屁民們有好感；是個體制內的人物屬自家人；而且還有以死向主子表忠心的赤膽一顆，多難得的好奴才哇！這麼好的奴才榜樣上哪兒找去，是不?

皇帝昭曰：向屈原同志學習! 吃粽子要年年講、月月講、天天講，欽此。大小奴才們有了這個榜樣，立刻就謝主龍恩，樂呵呵去包粽子，吃粽子去嘍。所以哇，京人費了這麼多口水，說穿嘍也就這幾句話：吃粽子可不簡單，愛國是個商標，屈原是個品牌代言，忠君皇愛黨國是實質，洗腦欺騙愚民才是統治階層的真正目的。

包粽子吃粽子玩了千年以後，咱天朝的皇帝們從來忘不了要祭拜這個愛國牌坊。千年了，每個朝代也總少不了有奴才們在不斷提醒人們：要吃粽子嘍，該來愛國忠君嘍。

端午節，一個好好兒的祭天祭地的民間風俗，就這樣被一個可能並不一定存在的奴才，一個被司馬遷編纂出來的叫屈原的懦夫給綁架了。


范強湃
2013-6-13