猶太人不是神的揀選

耶和華神與亞伯拉罕立約，使他的後裔極其繁多，並讓他做多國的父。

神做到了。

亞伯拉罕和撒拉的埃及侍女夏甲同房生了以實瑪利，那時亞伯拉罕86歲；

14年後，亞伯拉罕和撒拉又生了以撒。

以實瑪利是亞伯拉罕的頭生，以撒是他同父異母的弟弟。

耶和華神祝福了以撒，也祝福了以實瑪利。

以撒的後人是猶太人（以色列人），以實瑪利的後人是阿拉伯（游牧）人。

肉體上說，亞伯拉罕的子孫遍布中東各地。

亞伯拉罕是一神論的締造者，亞伯拉罕的神是猶太教，基督教和伊斯蘭教共同的神。

精神上，亞伯拉罕是更多人的祖先。

猶太人唯血統論，以他們是撒拉的後裔自居，將夏甲的兒子以實瑪利的後裔拒之門外，也將更多的人拒之門外，他們不承認阿拉伯人也不承認耶穌。

猶太人的聖經只有舊約沒有新約。

猶太人將亞伯拉罕的神據為己有，但這並非就是神的本意。

耶和華神揀選亞伯拉罕是因為亞伯拉罕是義人，只有亞伯拉罕是義人。

猶太人不是。

事實上，猶太人在歷史上和埃及人一樣曾經不止一次背叛神，從摩西開始一直到以色列人的王大衛，所羅門。

神告訴摩西，帶領以色列人離開埃及，摩西不願意去，便推脫自己口吃。

「耶和華對他說，誰造人的口呢？誰使人口啞，耳聾，目明，眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？ 

現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。

摩西說，主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧。

耶和華向摩西發怒說，不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的，現在他出來迎接你，他一見你，心裡就歡喜。」

摩西在法老那裡受挫。

「摩西回到耶和華那裡，說，主啊，你為什麼苦待這百姓呢？為什麼打發我去呢？」

耶和華彰顯神跡，迫使埃及法老允許以色列人離開埃及。

曠野中，沒有水喝。

「百姓在那裡甚渴，要水喝，就向摩西發怨言，說，你為什麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？」

摩西向神祈求。

「耶和華曉諭摩西說：「你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。」

於是，摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。

摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。

摩西說：「你們這些背叛的人聽我說，我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」

摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。

耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」

摩西原本可以用言語讓磐石發出水來，他沒有照神的話去做，而是心有怒火，舉手用杖擊打磐石兩下。

摩西和亞倫最終沒能回到應許之地。

神將以色列人帶回迦南地。

以色列有王朝，有曾經輝煌的歷史，以色列人幻想有一天彌賽亞能帶領他們重建以色列王國。

他們不知道，和世人一樣，那些關於大衛，所羅門的傳說彰顯的不過是他們自己的榮耀。

大衛通姦拔示巴，不惜把她的丈夫烏利亞派去戰場送命，所羅門建聖殿為自己積累了富可敵國的財富。

如果重建王國就是要把自己列於眾生之上，以神之名行背神之事，那未必就是神所喜悅的，這是神對世人的啟發。

耶穌降生是為拯救世人，他被世人釘死在十字架上。

出賣耶穌的不是猶大，是整個猶太人，他們原本不必這麼做。

以色列人本可以彰顯神的榮耀，他們沒有，他們不認耶穌是神的兒子，也不認耶穌是彌撒亞，至今依然。

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