插洋隊(7): 華人教會

這麼快就看到教會，有些意外。

反正也閑著沒事，好奇，就上了台階，走到大門口，隔著玻璃的門縫往裡看看，一個大廳，空空的沒有人，推推門，沒有上鎖，就召喚老婆孩子過來。

裡邊挺大，左邊一個大廳，有門，像是個電影院，分了三個區域，左，中，右，聯排的凳子，木頭的，有靠背，和電影里看到的教堂一模一樣; 

右邊也是個大廳，有門，椅子有點不一樣，是國內那種靠背椅，連在一起，也是左，中，右三個區域，講台不像劇院，更像是國內大學里大教室老師的講台，不過要大得多，有鋼琴，有架子鼓，開音樂會用的吧，我想。

有辦公室，還真的有人值班，一個個子不高的阿姨。

過來跟我們打招呼，

"CHINESE?"

我說，

"YES."

"國語還是廣東話?"

哇，變得好快。

馬上說，

"國語。"

好親切，這下沒有障礙了，阿姨看著孩子說，

"哇，小姑娘，你好漂亮哎。"

我心說，嗯，還有一個，也漂亮。

聽她口音，應該是廣東或是香港那邊的人。

聽說我們剛來加拿大，馬上很熱情，介紹情況，帶我們參觀，原來她是印尼華人。

左邊是西人堂，叫"GOOD SHEPHERD COMMUNITY CHURCH"，右邊是中文堂，也是粵語堂，還有樓下地下室是英文堂，給孩子們崇拜用的，廚房也在下邊。

給我們宣傳冊子，中文堂崇拜時間，每周日上午11點。

問我們地址，電話號碼，看看不像壞人，就留了。

"好近哎，來我們教會吧，會認識很多人，崇拜完了順便去豐華買菜，就在對面。"

不好意思拒絕，就說，

"好的。"

說再見，似乎有點不放心，

"拜拜，一定來啊。"

記著第一天接我們時候劉在車子上說的話，這麼快就應驗了。

一邊點頭應付一邊心裡說，

"要是讓捐款，那就再說吧。"

我是那種很隨意的人，除了對一些太偏執的人，我對教會是不反感的。

我媽媽，外婆，阿姨是基督徒;

我老婆的媽媽，伯伯，姑姑，舅舅，阿姨也都是基督徒，我跟基督教應該是有些淵緣的。

不過在國內生活很多年，我去教會只有兩次，去的動機也不能說是太高尚。

第一次是在天津讀書的時候，時間是平安夜，地點是望海樓天主堂，同伴是幾個室友，人山人海的，看熱鬧的學生比做禮拜的人多，跟室友後來全都擠散了。

第二次去教會是在我們出發來加拿大之前的一個禮拜，被丈母娘硬拉去的，本人不是很情願。

國內農村大多是家庭教會，我媽媽，丈母娘做禮拜的地方其實就是她們教會某個弟兄或是姐妹的家裡。

做禮拜要差不多一整天，上午講，下午也講，中午大家一塊兒做飯吃。

有人的地方就有江湖，這話說的一點沒錯。

教會也一樣，儘管大家讀的是同一本聖經，信的是同一個上帝，矛盾還是有的，不同的教會相互輕看，相互不認可是常有的事，信了神人就變好了，這話是對孩子說的，大人不會，他們也許會間歇性的變好，骨子裡的東西是不會變的。

上大學的時候，讀聖經像是趕時髦，像我這樣不愛讀書的人更是如蜻蜓點水般淺嘗即止，《聖經》我略知一二，這個一二就是舊約聖經的第一章，因為我每次讀完第一章就下不去了，光是那些名字就讓我望而生畏，新約里的一些經典的話是小時候我從媽媽的禱告詞里聽來的。

我像個小屁孩一樣，感興趣的是聖經故事，可以讓我在知識貧乏的同學面前顯得有一點點學問，在博學多識的另外一些同學高談闊論時，可以插一兩句話，不至於女同學面前鄉土味兒太濃。

就像那些說話時喜歡不經意的冒出兩個英文單詞的同胞一樣，我的看似不經意實際是經過精心準備的----同學們管這個叫裝，我也顧不上，隨便他去了。

從我記事起，信仰在中國大體是自由的，這個不是說反話，是真的，只要不反黨，不反社會主義，不聚眾滋事，不跟政府作對，愛信啥信啥，打壓倒也說不上，這一點我後來不止一次地糾正過本地老外。

中國有很多信仰，不過因為唯物主義和進化論的緣故，大多數的信仰曾經被歸於迷信和愚昧，比如佛教，基督教，還有我奶奶她們信的關公，鬼神之類----當然毛主席也曾經在神壇上走上走下的；

中國的國教是馬列主義，雖然信仰自由，但好像只有馬列主義才可以被冠以健康的信仰。

還在國企上班的時候，書記就常鼓勵我們寫入黨申請書，參加黨章學習，積極向黨組織靠攏，樹立積極向上的生活態度。

我們私下裡說，馬列主義和積極向上連在一起，也和陞官發財連在一起，男盜女娼的好多是領導幹部，一年比一年更甚，都被體制外的人腐蝕掉了，包括我們書記----他後來進去了。

我是受過高等教育的高級知識分子，不願意被人當成愚昧，也沒人腐蝕我，我是無信仰者。

「從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己。」

古今中外有很多人為信仰犧牲生命的，比如死在羅馬帝國監獄里的基督教徒，比如伊斯蘭的聖戰鬥士，比如鄒容，陳天華，秋瑾等革命烈士。

奇怪的是不同的人為了同一個信仰死的方式卻可以不一樣，如劉胡蘭，江姐，張志新那樣的死法，如共和國主席劉少奇那樣的死法，還有如胡長清，成克傑，文強那樣的死法。

還有一些人為了自己的信仰犧牲別人的生命，比如十字軍東征，本拉登的基地組織。

我所以認為為信仰犧牲生命是大可不必的，因為你信的東西你基本無法確定它是對是錯，你也許認為你是對的，在別人眼裡它可能完全是錯的，反過來也一樣。

我是那種很會妥協的人，單位里，家裡都一樣。

如果有人把刀架到我的脖子上，我可能馬上就會投降，息事寧人也好，改弦易轍也好，我反正不願意跟別人口角。

動身來加拿大之前，丈母娘給我們每人一個小飾品，可以別在衣服上的那種，上面寫著」以馬內利」，就是上帝與我們同在的意思。

丈母娘囑咐我們把它別在衣服上，到了國外，大家看到了，都會來幫助我們----她忘了加拿大人不認識漢字。

去教會的承諾轉眼就忘了。

那天，一家人剛吃過晚飯，女房東來說，

"小妹呀，門口有朋友來拜訪。"

開門，是一對中國夫婦，個子不高但很體面，五十多歲吧。

自我介紹，原來是美堅教會的吳牧師和師母。

朋友拜訪，雖然不認識，趕快讓進來。

坐下，聊天，問長問短，好健談，像是多年不見的老朋友。

那天我們聊了很多，我以一個理工男的求實態度，本著科學的精神，問了牧師很多我認為很簡單，但難度係數很大的問題。

有上帝，可是誰見過? 

跟上帝要個工作，會有嗎?

人不能稀里糊塗的，眼見為實，總是應該理解了才能信吧。

牧師說，你信了，很多的東西你才能理解。

這個好像對，又好像不對，就像是說，如果你相信先有雞，你就能理解蛋是雞生的；如果你相信先有蛋，你就能理解雞是蛋孵出來的。

又好像是說，如果你相信有上帝，你就能理解這麼複雜的世界，這麼精妙的人類是怎麼來的；如果你相信上帝是人創造出來的，你就能理解為什麼你從沒見過上帝。

到後來我感覺，這可能是個人死了以後見了上帝才能知道答案的問題，不跟牧師他們爭論也罷。

沖著吳牧師和師母一顧茅廬的情分，我們一周以後去了教會。

好像也沒下很大決心。

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