麥卡錫（百年祭）： 踐踏泛人權，鑄造錢學森 ！

 上世紀四，五十年代，冷戰泛起之時，美國出了個麥卡錫主義.   麥氏成名之作， 莫過於其演說：「就是一個共產黨人也嫌太多。」 好傢夥，諾大美國，一瞬間，政界民意萬眾一心，層層防共，人人自危，確也抓出上千幾個「通共」的間諜或者「同情者」來， 包括為數眾多的好萊塢電影演員，原子彈研究專家，大學教授學生，海外工作人員，更不用說在國共內戰時對中共有好感的使華人員。就連「曼哈頓計劃」的元勛 - 奧本海默都無能倖免。

 可好景不長。參院於1954年以絕對多數票通過法案譴責麥卡錫。 麥卡錫主義從舉國共識到萬眾齊聲唾棄，也不到五年的功夫。麥卡錫本人三年後過世，享年僅48歲。日後的美國國力壯大，民生日富，民主漸強，麥卡錫主義成過街老鼠。據說麥氏老鄉們自嘲，本州從未有過一個總統，卻出了 一個臭名昭著的約瑟夫。麥卡錫，均以麥為恥名，丟人現眼。

 這是為何？君不見，麥卡錫主義，集無中生有，欺世惑眾，惡意誹謗，嘩眾取寵之大成者， 也稱蠱惑人心是也。蠱惑 - 從詞義上說，有迷惑，欺騙之意。在實際上，以蠱惑為本的麥卡錫主義，既然為達目的連律法都可蔑視，還講甚麼仁義道德？

 難怪上至官府，下至百姓，無一不對麥卡錫主義深惡痛絕，均把它視為無法無天，擾亂民意，謠言欺騙，下作無賴之同意詞。

 此種無賴之作，在民主社會尚能一時立腳，更何況他者。然危機之時的萬眾民意,人類語言及行為乃有驚人相似之處，其力量猶如千重巨浪，萬馬奔騰， 無人可擋，不以任何制度為限。唯一理性的選擇，乃隨波逐流。任何有關道德的探討，只能等至一切煙消雲散之後。此類範例，不勝枚舉，如交戰國中的平民百姓，911后美國總統的站隊論，文革中之造反有理及血統論。於是乎，理性和道德於緊要時刻，乃生存和死亡的選擇。如此，蠱惑之禍及之處，何止受迫害的倒霉蛋，它可致整個民族在道德線旁倒下，腐爛。

 當然，在歷史巨人的面前，仁義道德終將回歸，此乃天意人性使然。 可怕之處是，由蠱惑之術衍生出來的種種雕蟲小技，諸如道聽途說，張冠李戴，斷章取意，指指點點，人云亦云，不足以掀起衝天大浪，卻能把當事者弄得寢食不香，手顫心涼。  辦公室政治鬥爭，網上「磚頭」大戰，郎朗「選曲無當」，籍貫好惡之爭，均系此類作為所至。圖個啥呢 - 好奇？痛快？出氣？或者甚麼都不是 - 就圖個好玩？如此說來，搬弄是非者，以他人痛苦悲哀為己樂，不是與蠱惑同出一轍？俗話說，人言可畏，同樣可至人於死地 - 古代有個晴雯， 現代有個阮玲玉等等。

 老祖宗有言在先，非禮勿言，非禮莫為。諾人人明辨道德，通情達理，蠱惑者定玩火自焚，長舌婦也當無地自容是也。

       以此文紀念約瑟夫。麥卡錫誕辰一百又四年。

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