今又是《社會學學習條理：民主政治的產生和進化一》

（序）

秋風起，煞是暢快，風輕雲淡的離遠。不消停的是亂鬨哄的世界。我的世界有多大？不過眼界下的三步路。

《月簫謠》一出手后，傻家一直忙於登山，只為去那裡睡上一晚，等天明，看日出。

兒子都在進行Social Study的學習。其實不完全是社會學，裡面設立了適合於13歲以下孩子打基礎需要的歷史、地理、憲政、律法和條款，尤其是歷史延演的脈絡。理不清的話知識就會缺了定位和基點，「腦子」就會長不大。基本的概念，其實也就是普通的初級教育的開始和指向。

（一）

我這個風人愛侃，天南地北，油鹽醬醋的沒個點，走哪算哪。比方說，今天來了處理房基白螞蟻的人，跟我說李小龍呢，傻家就陪他從日本韓國拳道和少林習武之內心修為說起。拖出一溜人，如在世界上最早推廣日本拳道的Frank Duke，中國的李小龍、成龍和李連杰，包括相關的Chuck Norris和Wesley Snipes。瞎侃，無所謂對錯。大家開開心心，握把手，互道珍重，結了。

（二）

寫博，一丁點是為了自己憋不住的亂風向，剩下的一大半還不是為了凌亂中抽個頭緒出來輔導孩子？權杖允許我天南地北瞎忙活的前提。我的自由也是有條件地，說好的事，大家都不能賴帳的。

幫孩子們理理歷史脈絡吧，盡自己的可能。

唏哩嘩啦的博像粗製毛胚廠的產品陸續地出來了。回頭看看，也有點小意思，音樂、詩歌、藝術、建築、人文思想、文化環境和歷史脈絡、文字的宇宙性，等等，什麼亂七八糟的都有，整個一個滋味濃濃不知道可口與否還熱騰騰的大雜燴。先不著急去品嘗，也不管自家能吃下多少。

可是幫兒子搞基礎教育，傻家就不敢胡來了。說是政治、制度和民主與獨裁的關係了。我就得花點時間和心思把脈絡理清楚了。不然，老師講到共產主義和一黨專制及後果時眼睛老看著傻家的兒子，孩子心裡就會發毛了。我可不想讓自家兒子被人看作是稀里糊塗、半事不明的傻蛋。傻家傻是沒辦法，讓自己的兒子不傻，傻家就不能老傻了去。

好嘞，孩子小，懂的事少，也無需高深，理一條簡簡單單、清晰可見的脈絡給他們，必要的時候用來跟老師對著磨牙。奶奶家的，傻家還就不信，中學的老師的牙比我多，比我的大。

孩子教科書上不是在說希特勒的獨裁和之後美國的民主思想在現代對人類世界的影響嗎？咱就順藤摸瓜去了。也不去倒騰那些黑暗霉亂，對孩子的初級教育和幼小心靈來說沒有什麼好處。大談陽光也是空，咱們這裡晴空萬里了一周，昨晚下了雨的呢，陽光在年度里自然的風景循序，孩子懂的。懂的事不用傻家教。浪費時間精力。

先做個草稿再說。反正傻家沒什麼更大的事要做。

（三）

什麼叫文明？什麼是文明史，不說吧不清楚，說了吧，都知道。再者，傻家博文里說了不下五十次了，勾勾掛掛地，說多了，我豈不是變得更傻？！

人類的民主最早起先於古希臘，這是很重要的歷史基點。

人類文明的出處想必大家都知道了；民主真正的燈塔和火炬燃之於愛琴海的古希臘。而古希臘文明裡人類最早「現形」的民主，產生於戰爭的前提和背景。這點，連同歐洲中世紀教廷黑暗統治、獨立君權的鬥爭和勝利，以及文藝復興的起源，以前都排列過了。想說多的是另外的一條脈絡，交叉在歷史的進程里，對希臘文明中孕育發芽的民主產生了至關重要的影響。

公元前，有三個「王朝」間接直接地推動了古希臘本有的一個意識思考和過程，這個意識和過程最終定格為兩個字：民主。它最初的本質是集中后的各民族，由生存、抗侮和發展，變為多民族或部落對共同需求和公平價值的追求。

上述的三個扮演了重要角色的國度分別是：
波斯帝國：地理位置在伊朗為主的巴爾幹等地。公元前550年由居魯士建立，至公元前330年大流士三世時都城被攻破，歷時約220年（不算古波斯內部領域裡的統一部落戰爭）。波斯對古希臘文明，對人類最早民主的間接貢獻是發生於公元前480年，波斯新王薛希斯帶領30萬各路大軍和1000條戰船對雅典發起的「波西戰爭」。著名的戰役就是我不久前博文里敘述過的斯巴達三百勇士之溫泉關戰役。這裡重新簡單地歸總一句：薛希斯發動的戰爭，迫使內部戰爭中的希臘各部放棄了自身內部的長期紛亂，統一在了共同對抗外族入侵和民族生存的目的上來了。各部間頻繁的對等接觸和公平協商成了必要也是必須的生存的先決條件。民主制的雛形形成。

公元前431年，希臘城邦中強盛的斯巴達開始挑戰雅典在希臘聯邦的統治地位，由而發動了著名的「伯羅奔尼撒戰爭「。希臘政治地理的格局重新被打亂。希臘開始了新一局的「洗牌」，為民主的重新更生埋下了伏筆。

馬其頓王朝：和中國初秦時期相近的馬其頓建立於公元前395年，君主是菲利普二世，到他在位的時候，馬其頓打敗周圍各部落，完成了巴爾幹半島的統一。

公元前338年，馬其頓在喀羅尼亞擊敗希臘聯軍，取得了對整個希臘的控制權。之後希臘一直處於混亂，直到菲利普的兒子，我兒子心中的偶像亞歷山大王重新平定希臘反抗，將「帝國「勢力藉由他手中八萬人的軍隊擴展至「最大」。歷史上古波斯帝國是被他「剿滅」的，還包括佔領並統治了另一個重要的文明基地，古巴比倫。

亞歷山大的軍事成就，以佔領的區域屬地大小來計算，僅排在成吉思汗之後。埃及的亞歷山大港，由他而建並以他的名字來命名。從此，亞歷山大港在很長的時間裡，成了非洲最繁華的城市。

成吉思汗的「偉大失敗」在於沒有佔領屬地后憲政的落實和文化的輸出，所以走哪算哪，直到忽必烈手裡才有了定樣。所以，成吉思汗你可說他是一個民族的驕傲，是一個軍事天才，但他不是軍事家，沒有政治頭腦靠臍力，從歷史上來看，算不上軍事家的。而且，他身邊始終沒有好的「議政機制」。這好像是個「題外話」，卻和後面會提到的拿破崙之法英對決成敗之關鍵有相關的聯繫，是歷史內容認識上的關聯。

歷史說明，亞歷山大最大的功績不是軍事上的。他最偉大的作為是帶著老師教授的知識、書本和策略作為軍事行動的基礎的。

除了我兩個兒子，世界上有三個鼻子朝天的「瘋子」，誰的帳都不買的，僅僅只是佩服亞歷山大王，他們分別是：法國的拿破崙、德國的希特勒、美國的巴頓將軍。

事實還有，馬其頓、邁錫尼和腓尼基是三個與希臘文明休切相關的古國。基本漫散在希臘北部地區。而希臘語的誕生和發展本身就是來自於對邁錫尼文化的繼承和毀滅。

歐洲的兩大文明語言體系之一的希臘語，是在戰爭的進程和毀滅中誕生的。另一個語系就是拉丁文。之後還有相對獨立的斯拉夫語種。比較離奇的是頻頻慘遭滅絕卻始終不死的希伯來語。好像又是題外話，其實是我非常關注的一個歷史現象：戰爭的毀滅與文明新生的內在聯繫

馬其頓「公國「最初就是散漫和兇悍的。和馬其頓的一系列的「血爭」，其時還包括了希臘內部和羅馬帝國遺留的很多歷史性的問題和癥結。而在種種的鬥爭中，希臘作為勝利者，完全加強了公民意識、思想開放、公開論政和著書立說。其間，偉大的亞里士多德的貢獻是極為輝煌和出眾的（蘇、伯、亞，以前博文比較詳細地介紹過了）。亞里士多德的集成和開堂講學等於是亞歷山大軍事的勝利的環境中條件里，他將先期系列的思想和政見大大地提高、發楊和好好地傳播開了。這在之前我介紹的我兒子的家庭作文的練習中已有介紹了。

拜占庭帝國：古羅馬帝國公元前10世紀產生於義大利半島地區。帝國到了公元前395年（不妨參照上面提到的波斯和馬其頓的同一時段的變化）在「奴隸反抗戰爭」的「摧殘」下，最終分離為東西二個羅馬。而拜占庭其實就是前後延續了近一千年的東羅馬帝國。

羅馬帝國的樣式和輝煌大家都很熟悉了。我要說的是，它的歷史通過戰爭和掠奪曾經達到了長久的輝煌。以前博文（給佳怡的一封信）中也曾詳細地說過，戰爭和意識形態（宗教為主）的輸出，戰後大勢掠奪后財物和文化被「擄回來「后的集成，文化在荒淫、彌奢、張狂和搶注社會地位和個人尊榮的離奇過程里被」繁榮「了。

東羅馬人有自己的驕傲，不願承認它的文字、文化和思想意識的「輝煌「源自於古希臘人偉大的成就和貢獻。然而，無論在政策、策略、文化習俗、建築風格、生活方式和思維模式上，到處可以見到古希臘文明的光彩。唯一或缺的，或是沒有被很好利用的僅僅是希臘的民主制度。也即以前我在詩歌和博文里重複過很多次的露天廣場議政制。

古羅馬人的民主參政意識和模式其實就是來於古希臘。不同處當然有，從露天廣場到城市市政廣場，政論和政治的宣揚是沒有斷過，而且還進化了不少，如沿用了羅馬帝國的憲政制度，開始了符合自己政治的權利機構「元老院」。

不同處的要點我以為，在於古羅馬人，尤其是分離后的後期，除了講究由軍功建立起來的社會地位、財富和權利外，逐漸形成了僵化的貴族集團，而貴族領地的分封（和相近時期的中國很像）最終分隔了經濟和軍事的機動力，「君權」逐漸被削弱和減化。

掌握國家政策和命運的貴族窮盡財富、顯示高雅。元老院里喜笑怒罵、插混逗趣，無所不為。議政功效被大打折扣了。而元老院里的席位的獲得，還要看「金幣」數量級別的，這導致了政治的「虛弱」，政治對軍事制約制導時的脫節和迷亂從此開始。一個帝國的毀滅在自己的腳跟底下發芽了。

1453年，鄂圖曼騎兵攻下君士坦丁堡，1461年，東羅馬帝國的殘餘也被徹底剿滅。

拜占庭是一個十分怪誕離奇的時代。基督教神教是它的基礎，容匯了猶太教精神和希臘的哲學。伊斯蘭教也被「允許」，卻老是和異教徒干仗（十字軍東征）。文化上，建築、詩歌、藝術甚至語言也是「來者不拒」，實行了大包通融。拉著拉丁文、講著斯拉夫語、還規定元老院和上級法官等政府高級職務的官員必須學會和使用希臘語。這種很好的多民族多文化多樣式的社會形態，為西方的民主的更生和遞進打下了非常好的基礎。

1461年的年份告訴我們，歐洲的宗教權力大體上已被君權取代，教會的黑暗時期已經過去，各種以宗教設定的思想和科學的禁域被放寬最後被打破了。我們都知道莎士比亞的生存年代，也知道亨利Tudor皇朝已經「大有所成」，歐洲文明的天空上，文藝復興的曙光開始展現。而這一切，有賴於歐洲各個時期的文化和思想的交葛、打破、共融和最終達成民主和文化復興的基礎。

戰爭的鬼怪奇妙、雄心勃勃的拼殺、瘋狂的掠奪、奢侈的生活方式、思想者能夠獲得的相對的自由和權利等等，切切實實地從各個方面推動了古希臘的文明，以及這個前提文明指向的更為廣泛和結實的民主的思想內容、政權機制和廣泛的自由大眾的全民意志。