世無英雄，誰家豎子成名？

（楊老師政治筆記）

世無英雄，誰家豎子成名？

過去二十幾年來國際政治秩序的發展令美國政治學者福山教授大跌眼睛：世界並沒有像他在《歷史的終結及最後的人》中所預測的那樣走向西方自由民主政體一統天下的「世界大同」。恰恰相反，西方民主政治出現了福山教授痛定思痛以後提出的「政治衰變」（political decay)，即執政黨或意圖執政的黨被各種有組織有資源的利益集團所綁架，成了「身份政治」（identity politics)的代言人，變成一種「新的權力世襲制」（Neo-patrimony)。過度的法治（rule of law)使國家權力制衡機制過於強大，使國家行政系統舉步維艱，難於成事，更遑論應對危機。與此同時，冷戰以後前蘇聯以及前「華沙條約」國家從極權變成民主政體（至少從形式上看），以及非殖民化以後新崛起的民主政體（如南非，納米比亞，辛巴威，海地）。更重要的是，中國的飛速崛起。客觀地說，無論是從前東歐共產國家蛻變出來的民主政體，或是非殖化后產生的民主政體，還是中國的「中國特色的社會主義」政體，依然帶著十分濃厚的「新權力世襲制」的成分。同時，還有另一個與西方民主政體格格不入但卻不容忽視的權力意志，那就是穆斯林世界。雖然穆斯林世界內部教派林立，自相殘殺，但憑藉著它們的石油資源和戰略位置以及大量移民難民進入西方社會，穆斯林在可預見的未來仍然是與西方價值觀分庭抗禮的一大勁敵。

當今世界的政體大約可以歸納為這麼幾大類：1. 歐美澳的「嫡系自由民主政體」；2. 前東歐國家和非洲這些轉型國家的「亞民主政體」; 3. 中國這種「精緻的新極權政體」（high - quality autocracy ）。4. 穆斯林世界。在這個「世無英雄」的紛紜亂世，很難確認上述哪一個「政治豎子」能夠最後成名。歐美的自由民主政體的對外輸出已經證明是失敗的（越南，伊拉克，阿富汗）；前東歐和非洲轉型國家的「亞民主政體」基本上是畫虎不成反類犬，深陷裙帶風，貪腐和種族矛盾的惡性循環中難以自拔；穆斯林世界因其宗教的極端性，排他性和部落性，註定很難普及到其他非穆斯林地區。

中國，這個不按西方常理出牌，自己「摸著石頭過河」而取得舉世矚目成就的「精緻的新極權政體」，反而成了許多政治學者開始探索研究的「香餑餑」。非常反諷的是，她的成功，很大程度上居然是拜其「極權」所致。因為她沒有西方自由民主政體「三權分立」的制衡機制，國家權力意志一枝獨秀。一旦摸到石頭，她過河抵達彼岸的效率與速度幾乎是「前無古人後無來者」。中國經濟發展的速度，是多少國家夢寐以求而無法實現的。那麼，「中國模式」會不會成為引領世界的新先鋒？抑或僅僅是一種獨特無二不可複製的「目的明確的即興之作」（intended improvisation ）？

目前定論仍嫌為時過早。所謂「成也蕭何，敗也蕭何」，導致中國成功的「極權」國家權力意志，也可能成為她的「阿基利之踵」。天佑中華，自鄧公已降的歷屆領導人碰巧還都算是為民謀福利的「明君」。但如何讓這種舉賢任能的機制（meritocracy）成為一種非人為（impersonal)的制度化，這不僅需要極大的政治智慧，還需要莫大的勇氣。政府的問責制（accountability)必須來自人民，而非來自政府本身。

綜上所述，沒有一種政治體制可以征服或同化全球。「多元政治」會像「多元文化」一樣同時並存，時而和平共處，時而互起紛爭。各國要本著「給自己活路，也給別人留條活路」（Live, and let live）的原則，先把自家門前雪打掃乾淨。至於其他國家的屋上霜，節候一到，自然會冰消瓦解。誰說條條大路都非通羅馬不可？你走你的陽關道，我走我的獨木橋。今日的英雄，或是明日的豎子；今日之豎子，可成明日之英雄。