楊立勇

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詩意的痛苦與痛苦的詩意

作者：楊立勇於 2021-1-29 06:39 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談

(楊老師讀詩筆記）

詩意的痛苦與痛苦的詩意

法國作家巴爾扎克說過，「靈魂能支撐肉體，肉體卻不能支撐靈魂」。我想，這兩句話恰如其分地反映出中國草根女詩人余秀華在其詩作《午夜，在流水中呈現肉身》所呈現的靈與肉之間的糾纏，衝突與和解：

《午夜，在流水中呈現肉身》（令人聯想到莎士比亞《哈姆雷特》中奧菲麗亞的形象）

（余秀華）

深入午夜，像一種被美化了的刻意（明喻）（把無形的抽象化為有形的具象）。從丟失一雙腳開始（影射她自己身體的殘疾）

隱匿路途和曾經劈開的光明（把無形的抽象化為有形的具象）。一朵花開始了凋謝，開始把八月的腐敗

在身體里提上日程（擬人化）

而身體里已經有了數不清的黑色果實，我只取一顆在弱水之上（假借「弱水三千只取一瓢」之典）

打開塵世的清晨。昨夜的月光之下，一個實體有數不清的倒影

散開是過程，合一是歸途

午夜是靠近河流的一截堤岸（暗喻），我想要在最容易獲取流水的時候

呈現肉身，呈現荒謬（具象與抽象并行）

此後就一切聽任安排，冥冥之中有異鄉的梵音（令人聯想到緬甸，印度，西藏的意象）

當然，凋謝也是一種含淚的綻開（暗喻）。在午夜，一個人的內心面臨

千萬個要出發的事物，事情和事件

此刻的肉身若隱若現，在靈魂的隱喻里變化大小。當縮為一粒核仁的時候

一些衰敗，罪惡，疾病，疼痛和慾望只能被忽視

雇傭關係在這個時候既凄涼又客觀，而憐愛會在荒蕪的長久里出現

具體到愛情時候的乳房，小腹，陰部

它們早年寫下的詞語（擬人化）此刻靜靜的，如同懸在風裡的梔子花瓣（明喻）

哦，誰在午夜裡這樣抒情，在鐵般的黑暗裡（明喻）摘葡萄

釀酒

我固執地以為，一具肉身就是一個世界，天氣，土地，河流

都有或近或遠的對應。一條河落淺的時候身體也會冷

我不想說偏愛靈魂勝過這具已經腐蝕了美的肌體

我不想說此刻它的可有可無否定了我為它疼痛的30多年（重複）

一顆靈魂在這裡居住，並與星空有了呼應是多麼重要的一件事情（再次影射自己的殘疾之軀，印證了本文開頭引述的巴爾扎克那兩句話）

它感覺到流水，在午夜的荒原上，時間的靜止和繁華，它的停留與放逐

我的不安與喜悅都有切切實實的疼（排比）

這是多麼重要的一件事情 (重複）

對余秀華來說，一個深邃而美麗的靈魂不幸地寄寓在一具殘缺醜陋的肉身里，是她今生無法治癒之痛。她無法在光天化日之下的世俗眼光里展現她的肉身，只能幻想在靜止的午夜裡，像奧菲麗亞那樣在清涼潔凈的流水裡奉獻她自己荒謬的肉身，如八月里一朵開始凋零腐敗的流水落花。那種「含淚的綻放」帶著幾分屈子投江的悲憤，但也有像「異鄉的梵音」的那種釋然。她那不相稱靈魂與肉體形成了一種「凄涼又客觀的雇傭關係」，偶爾可能會遇到因憐愛而施捨予她的肉體慰藉，喚起她肉身的覺醒，「具體到愛情時候的乳房，小腹，陰部」。

余秀華反覆強調，「我不想說偏愛靈魂勝過這具已經腐蝕了美的肌體/我不想說此刻它的可有可無否定了我為它疼痛的30多年」,其實這才是她最無法面對的切膚之痛。但她同時明白，縱使她的肉體不能支撐她的靈魂，她的靈魂足以支撐她的肉體，像梵高一樣與星空呼應，「在午夜裡這樣抒情，在鐵般的黑暗裡摘葡萄/釀酒」。她摘取她肉身里數不清黑色的痛苦果實，釀造出甘美的詩意之酒。

從余秀華這首詩里，既可以感受到她那種詩意的痛苦，又品嘗到她痛苦的詩意。