楊立勇

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裸而不色的母性藝術衝擊力

作者：楊立勇於 2018-11-20 16:13 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:熱點雜談|已有3評論

裸而不色的母性藝術衝擊力

新東方老闆俞敏洪犯了讀書人一有錢就好為人師的毛病，信口開河一句話就冒犯了全中國的女性。

剛好我在讀熊培雲的《慈悲與玫瑰》，其中提到了西門與佩羅的故事：

"西門是個在古羅馬被判了死刑的基督徒，他在獄中挨餓。同為基督徒的女兒佩羅經常到監獄探望他。為了讓父親活下去，佩羅每次都會用自己的乳汁餵養他。最終佩羅的行為被獄卒發現並報告當局，但佩羅的「利他主義"行為獲得原諒，並且感動了當局，隨後西門也被釋放。這個故事後來被魯本斯等藝術家畫成了油畫。"

而我最近也在巴黎羅浮宮看到有關此題材的一件雕塑一件浮雕。以前在網上就看過魯本斯和其它藝術家的油畫。這次站在潔白的石雕面前，還是被一種聖潔的「母性之光」深深震撼了。

無論是雕塑還是油畫，佩羅的造型都是頭部扭向另一邊，臉部神情倉皇警覺，眼睛張望著，好像在預防被獄卒發現，又好像不忍直視自己的父親。父親的神情則各有不同：有的是雙目緊閉，有的則是雙眼無神，有的甚至目露凶光，但都顯出是備受缺水之苦，貪婪地吸吮女兒的奶水止渴。

突然聯想到，80年代初期中國有一出芭蕾舞劇《沂蒙頌》，裡面也有類似情節：身負重傷的解放軍方鐵軍強忍疼痛追趕部隊，終因缺水而昏倒在地，被來挖野菜的英嫂發現。傷員急需水搶救。回家取水路程遠，留下親人不安全，怎麼辦？英嫂果斷地用自己的乳汁救傷員。以八十年代的中國那種政治氣候，敢於用這麼離經叛道的藝術表達方式來達到「政治正確」的目的並獲得官方首肯認可，是需要有「捨得一身剮」的勇氣的。

《西門與佩羅》被西方藝術家創作出雕塑，浮雕與油畫，卻沒有被搬上舞台。《沂蒙頌》被中國藝術家搬上舞台，卻沒有藝術家把它創作成雕塑，浮雕或油畫。

在兩個故事雖然時空背景不同，卻有異曲同工之妙，都是利用超常規題材產生的張力撞擊人心：母乳喂子女乃天經地義人之常情，《西門與佩羅》反轉成女乳喂父，《沂蒙頌》反轉成女乳喂兵。這種有悖倫常的行為卻又帶著強烈"利他主義"獻身精神，這種巧妙的結合馬上產生一種強烈的扭力，把我們的慣性思維扭脫「審美舒適區」，造成一種輕度不適感和強烈好奇心，從而產生了藝術家預期達到的藝術衝擊力。

《西門與佩羅》最典型地體現了西方古典裸體藝術美學原則――裸而不色，與聖經故事中的「聖母」形象遙相呼應。《沂蒙頌》則大膽打破了革命時期的禁忌，給清教徒式的晦暗畫面塗上一絲「聖母」的光輝。

這兩個題材都有一種女性對男性的救贖的隱喻，對無私奉獻的母性的禮讚。

我估計俞敏洪可能沒看過《西門與佩羅》和《沂蒙頌》。

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發表評論評論 (3 個評論)

回復農家苦 2018-11-20 22:22: 楊兄，俞敏洪可能沒看過《西門與佩羅》和《沂蒙頌》，但美國的國會議員和大法官，中國的人大代表，我相信大多數人都看過。他們並沒有因為這兩幅作品而改變制訂法律的意願，中美兩國的監獄里也都有女囚，女人販毒照樣會被判處死刑，儘管她們販毒藏毒運毒可能還出於神聖的目的。對此，你怎麼解釋？藝術與現實，藝術作品所宣揚的人性，母性，是帶有普遍性的一面。人性是多面的，複雜的，現實是不會只相信藝術所揭示出的那麼一點點光輝人性的。