楊立勇

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剩下的，未必就不幸福

作者：楊立勇於 2012-11-28 17:10 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:兩性話題|已有4評論

剩男剩女，無論是自願的或非自願的，都會成為父母親友心中隱隱的痛，八卦街坊竊竊私語的話題。久而久之，也就成了他們自己無法言說的心病。即使是高擎婦解先鋒旗幟的獨立女性，擲地有聲地發出自願選擇剩下的吼聲，也無法讓她的聽眾信服。那鏗鏘的吼聲背後，聽起來總透著幾分色厲內荏，那一份孤傲中，總帶著隱隱的閨怨。
屈從世俗無形而巨大的壓力的男女，不挑剔，不矯情，只要相看兩不厭，差不多就把事情給辦了，搭夥過起尋常日子，慢慢地就找到了幸福感。這就是絕大多數婚姻的基礎和態勢。
剩下的，必定是在某些方面有異於常人的考量，有不可妥協的擇偶標準，或有過刻骨銘心的過去難以釋懷，或……，總之，有了太多的「或者」而剩下來。
「寧為玉碎，不為瓦全」的剩下一族，或許不能享有老婆（老公）孩子熱炕頭的市井樂趣，要與孤寂作殊死戰。
作家韓松落在品評三毛的文章里有這麼一段話，可以讓剩下一族感到心頭一熱：
「人的一生，那裡能那麼幸運，快捷地找到了要找的那個人？在有月亮的晚上，在桃樹底下，驚喜地問一聲：『原來你也在這裡！』那是極少數。大多數人都要曲折兜轉，九曲十八彎，像人類文明進程一樣，嘗遍百草，中毒無數才發現一味好葯。或者看了幾百年的星空，看斷了幾代人的脖子，才發現星辰運行的規律。對於生性敏感，對感情有著絕高要求的人來說，如果不打算掩著鼻子隨便抓個人來終此一生，難度又會加大十分。大多時候，我們不得不閱人無數，才發現一個好人，不得不過盡千帆，才體察一點人性運行的規律。或者耐著性子把自己變成一所學校，把有點可能性的對象從情感類人猿的階段進行培養，從上廁所掀不掀馬桶蓋子這樣的小事上進行現代感情文明的訓練，最後訓練得剛剛可以見人了，保不齊會被人挖走，徒為社會培養人才，為別的男人女人貢獻了一個合格的丈夫或者妻子。
有的時候，我們更得抱著買彩票的心，以成年累月購買彩票的耐心等待那個人的出現，說不定就在別人廢棄的票里翻出一張沒兌獎的中獎彩票；或者像個拾荒的，在別人丟棄的雜物中細翻細揀，在別人當鹹菜罐子使的破爛中，翻出個蒙塵的半坡彩陶來。
對感情有著絕高要求的人來說，謀取感情是必謀生更為艱難的事，要時刻做好最壞的打算，並準備扮演嘗百草的神農，研究猩猩的珍妮古道爾，或者具有文物鑒別常識的拾荒者等等角色。」
不苟且，不將就和不妥協的生活，是一種高素質高層次的生活。即使是孤芳自賞，也是活色生香。
韓松落在另一篇文章里更有精彩結論：
「獨身未必有多麼不愉快，身邊有人也未必一定喜出望外，但獨身獨處常被粗暴地等同於孤獨，被認為是可恥的，是負面的，當事人在這種壓力下，不但要以個別極端的事例（暴斃家中）進行自我否定自我恫嚇，更會急於掩著鼻子抓個人來結束這種狀況，這種動機促成婚姻或者戀情，可想而知能有多愉快，形式上的雙數，或許是心靈上更大的單數，比孤獨更可怕的，是被迫不孤獨。」
可見，剩下的，未必就不幸福。