【書評】乳房獨白---解碼陳文茜的《只剩一個乳房》

「死了一了百了，真活下來才麻煩，尤其只剩一個乳房。只剩一個乳房的女人，到底是什麼？該怎麼活？女人只剩一個乳房，會是什麼光景？回來查了一下書，發現歷史上只記載三個乳房的女巫，卻沒什麼一個乳房怪物的記錄。」

「於是我想，切除一個乳房前，該拍張紀念照吧。 。。。。。。於是和《商周》總編輯商量，想徵求經紀人，三百萬為底價，派他和《花花公子》交涉，在切除乳房之前，拍賣最後的乳房，算是對我母親的最後一次剝削。」

「想想少了一個奶，地位絕不如壓扁了的伊麗莎白一世，既沒尊嚴，亦無骨感的女性魅力。但有了錢，想到的就不一樣。如果一個乳房能換三百萬，三百萬能買什麼？可能就是我從小最夢寐以求的史坦威鋼琴。」

這是一個被懷疑患有乳癌的女人,在可能面臨乳房切除的前夕,如此泰然而幽默地思考的問題。.

這個女人不尋常.

她的名字叫陳文茜.

一個令狂生李敖心服口服的女人; 一個令陳水扁頭痛不已的女人; 一個被台灣女作家李昂形容為」北港香爐人人插」的女人; 一個穿著低胸緊身衣裙, 自如地遊走在男權當道的台灣政壇中的女人.

一個溫香軟玉, 風情萬種的女人;一個談鋒犀利,咄咄逼人的女人.

<<只剩一個乳房>>是頗能代表陳文茜文風的一篇文章. 在這篇文章里, 她引導我們沿著她的乳溝進入時光隧道,回到了文藝復興時代的歐洲,走進了女性乳房的歷史. 她撩開法國皇帝查理一世的情婦阿尼雅,英國伊麗莎白一世,埃及母神伊希斯的胸罩,向大家展現了乳房與宗教,政治,權力和慾望的千絲萬縷的關係:

「說來有趣，人類乳房史里，乳房先是連接宗教，後來就不知怎麼著，成為男性慾望的重大難題。」

「但從曼諾文明以降，女人地位便日漸低落，無論在西方或東方史上，乳房就陷入了它的歷史困境。一方面它必須在現實生活中不斷被遮蓋起來，一方面它又必須在床上不斷被凸現出來。於是楊思敏那種完全不遮掩，且不受地心引力影響的乳房，成了床上女人的典範；但在公眾場合里，人們期待的卻是身著黑衣，包緊滿身的國政顧問殷琪小姐。」

「女性主義者若還穿胸罩,表示還束縛自己,真丟人;不穿胸罩卻又叫蕩婦,在街上四處招搖撞騙,更沒地位.簡單地說,女人不穿也丟人,穿也沒尊嚴.兩隻乳房,踹著女人,無一是處.」

「在所有莎士比亞的著作中都曾指出,乳房是男人想強暴女性最重要的慾望來源,而男人更常常拿乳房來形容他們對權力和領土的想象.你可能不知道,哥倫布在十五世紀發現沒美洲新大陸時,曾形容」那是一塊伊甸園的乳頭」;莎士比亞在<馬克白>一劇中描述媽媽的乳房,是一切仇恨的源頭.」

結束了歐洲女性乳房歷史之旅之後,風韻猶存的陳文茜順便把我們的視線帶引到她自己的雙峰:

「回想當年我二十歲,一對乳房既豐滿又尖挺,根本不穿胸罩;三十歲時專穿低胸;現在胸罩也穿了,低胸也少了,還明顯下垂.」

「我常想,近來頗為肥胖的雙頰,貼個小奶頭,或許就成了C罩杯的乳房; 突出的小腹,貼個小奶頭,就成了I罩杯的乳房.身體上下,每處肥胖都得減,為何獨獨胸前這兩砣肥胖,卻是令人驕傲的雙峰?」「

陳文茜用她一如既往的揶揄和自嘲的口氣, 尖銳地提出了這樣的問題:

「但仔細想一想，乳房不過就是兩堆肉，以我現今的身材而言，兩堆肉里有二十個纖維囊腫及非常多的微鈣（micro-cal），按照乳癌的醫學常識，就是乳癌候選人，像PHD. Candidate。這兩堆肉究竟能代表多少意義？為何能產生這麼多性，文學，政治，性別與宗教意涵？」

陳文茜用十分幽默的筆調結束了這篇妙文:

「現在是我被決定是否切除乳房的前夕. 當我對乳房做了如許歷史縱深的回顧與反省后,萬一醫生告訴我可以保留乳房,史坦威鋼琴沒了,楊思敏乳房夢也碎了,胸前這兩塊肉,我還真不知該拿來做什麼呢?」

這是一篇精彩的 「乳房獨白」: 她的行文上下逾千年, 縱橫幾萬里, 透出一股 「天地移來方寸間」的豪氣和笑傲江湖的俠氣. 女性乳癌這麼沉重的話題, 被陳文茜如此輕盈地把玩於掌上, 就如輕撫楊思敏傲人的雙峰.

怪不得狂妄如李敖, 對陳文茜都要敬佩三分! 人家患了乳癌, 居然能寫出了如此精彩的」乳房獨白」; ,而患了前列腺癌的李敖, 你怎麼就寫不出一篇 「前列腺獨白」?

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