倍可親

中日百年歷史脈絡---把真相還給世界

作者:arznith  於 2014-7-8 10:52 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:熱點雜談|已有4評論

關鍵詞:歷史

中日百年的糾葛,是個悲劇,是東亞文明的悲劇.
 
當年日本的伊藤博文,就是在甲午大敗北洋水師的伊藤博文,對中國的態度是明確的---他希望中國維新變法,和中國共同擔負起複興東亞文明的責任,這個東西有太多的歷史故事了,其中最關鍵的是伊藤博文不支持日本吞併朝鮮,當然以後日本提的大東亞共榮圈也以此為本(雖然有些變味),此人以後在東亞文明史上,地位是非同小可的,當然這是以後,伊藤博文不死,中日大戰的機會會小很多.
 
至於1931年9.18事變,這直接的原因就是伯利條約(哈巴羅夫斯克條約)---張學良和蘇聯簽訂那個,這條約刺激了關東軍下層的情緒,而張學良的本意是引蘇聯軍入東北,排斥日本,固其威權,再和蔣一爭天下,沒想到張被蘇聯賣了,賠了夫人又折兵---東北軍的18個師,7個投靠蘇聯,7投靠日本,4個隨張入關.
 
拿下了東北的日軍,並未大舉南下,此時日本內部對於北上的勢力(陸軍總部)還是主流,直到1937年7.7事變,7.7事變讓日本國內佔主力的主張北進的陸軍總部無話可說,在中國宣布全面抗日的背景下,陸軍總部不得不和海軍協同,選擇第二方案---在上海開闢"第二戰場",一來以打通華北通道,二來希望速戰速決,自此,中日的全面戰爭才算全面爆發,而日本陸軍總部對中日戰爭的戰略影響,也輸給了海軍.
 
直到1939年,日本的北上戰略,在慘烈的諾門坎戰役后,徹底瓦解了,如果不是77事變,以日本陸軍的戰力,拿下蘇聯基本無困難:蘇聯在東部的抵抗會面臨困難的戰略補給問題,而且蘇聯在東部的抵抗意志遠遠不會如對西線德國攻蘇強烈!
 
中日戰爭,是兩個國家的悲劇,也是中日民族的悲劇,中國和中華民族是幫奉系軍閥,偽滿州國,蘇聯及其在中國代理人,承擔了巨大犧牲的,而日本的北上戰略的失敗,日本和日本民族,也為之付出了慘痛的代價.
 
現在很多中日戰爭的歷史,仍然還未解密,仍然還在被選擇性的"歪曲",兩個東亞文明的代表國,兩國無數國家和民族的忠魂精英還在被描述為漢奸國賊,而很多漢奸國賊,反被描述為忠魂精英,這是東亞文明的恥辱!
 
把真相還給世界,是時候了...(中日韓三國共同編輯近代史,為何無下文,到底誰在歪曲歷史?這裡面問題大得很呢!)
 
(蘇聯如同在9.18事變中扮演了很晦暗的角色外,在7.7事變中扮演的角色估計也差不多:第一,如果蘇聯不知道日本的北進戰略,那麼根本不可能長期蘊量蘇德互不侵犯條約;第二,張學良是蘇共黨員,9.18事變,蘇聯沒出兵,張也是獲利的;第三,77事變,在當時國際大局來看,此蘇聯東方戰略的決勝子,無此事變,蘇聯不但東面不保,而且甚至面臨被日德圍剿的境地;第四,按77事變的前演而言,在華北一帶廣泛散布日本將全面侵華的言論,並由一朝鮮籍日兵挑起事變,這局面就是刺殺伊藤博文的翻版和9.18的翻版.)
 
 
 
 
 
 

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發表評論 評論 (4 個評論)

回復 arznith 2014-7-8 15:35
當年李鴻章和伊藤博文,不但是同學,還是朋友,其相知相惜之意,堪稱佳話.

拿變法人士時,李鴻章敢對慈禧自稱:康黨!此人風骨,可見一斑!所以敝人很少調侃李鴻章!

至於伊藤博文,也如是---目前東亞敢歌揚伊藤者,好像就敝人啦.
回復 紫牛創造 2014-7-9 15:08
中國在近代為什麼屢戰屢敗?為什麼說五四反儒己經落後呢?這裡先來介紹一個人。
     
  福澤諭吉——日本近代著名的啟蒙思想家、明治時期傑出的教育家。他畢生從事著述和教育活動,形成了富有啟蒙意義的教育思想,對傳播西方起了巨大的推動作用,因而被日本稱為「日本近代教育之父」、「明治時期教育的偉大功臣」。

  他堅持認為,日本人的虛假落後的一面也正是中國文化影響的結果。日本要實現以西方為標準的現代化,就必須擺脫儒家文明,學習西方文明。他本人的責任正在於挺身而出,肅清儒家文化對於日本現代化的束縛,傳播西方現代文明,從根本上改革日本人民的精神。他尖銳地批判孔子孟子思想的局限性,指出孔子的全部政治哲學就是「事君。」
  
   一兩句說不清楚,有些詞發不上來,詳情可百度 新浪博客 文有第一

 http://***/s/blog_61cf4c430102e0yx.html

  福澤指出,治與被治的,三綱五常的關係模式只是在特定條件下偶然形成的,並不是人性中固有的和普世的,它甚至不能與父母子女的關係相類比。孔子完全為他所處的時代和社會經驗局限,結果他的學說雖然代代相傳,但永遠只能基於治與被治的固定模式上,並非是放之四海的真理,一旦文明發展,將不可避免地失效,而人類知識的進步其實是獨立於儒學而發展的。
  相比起福澤在1870年代對儒家文化文化的鮮明批判,由胡適和陳獨秀在中國進行非儒反孔在1910年代才開始,這整整落後了將近40年,所以才說五四的非儒反孔已經落後了。儒人現在拚命地黑五四先驅,以為這樣就可以顯示儒家的高大全。然而,真正的反儒鬥士早就已經出現了東洋,他還成功帶領國家走向現代化。就是早了這40年,中日兩國在近代的差距就由此拉開了。而這1870年代至1910年代這40年,恰恰是中國經歷了最多的苦難和屈辱的40年。
  1999年,韓國出版的《孔子消失國家才能復興》一書提出想要解決韓國政治、社會、經濟等領域的痼疾,必須從儒學的陰影中擺脫出來。該書當年銷量最高,儒教被扣上了危機主犯的罪名。
  李光耀則說:新加坡今天之成就,不是靠什麼儒家文化,而是英國殖民者帶來的現代文明制度! 李光耀對講過:「新加坡人大多是福建人和廣東人的後裔,祖先都不識字,很貧窮,而達官顯宦、文人學士則全留守中原,因此沒什麼事是新加坡人做得到而中國做不到的,或沒法子做得更好的。」他又補充道:「新加坡成功的關鍵,是英國人留下的法治制度,而不是什麼儒家文化。」

   黑格爾說:「中國歷史從本質上看是沒有歷史的,它只是君主覆滅的一再重複而已,任何進步都不可能從中產生。幾千年的中國,其實是一個大賭場,惡棍們輪流坐莊,混蛋們換班執政,炮灰們總是做祭品,這才是中國歷史的本來面目。
   廖信忠說:台灣的好不在於繼承了中華文化傳統.
   日本脫儒,新加坡脫儒已在前,而且孔子學院,也不是樹儒,只不過一些漢字學習與生活習俗而已!
回復 arznith 2014-7-9 15:35
紫牛創造: 中國在近代為什麼屢戰屢敗?為什麼說五四反儒己經落後呢?這裡先來介紹一個人。
     
  福澤諭吉——日本近代著名的啟蒙思想家、明治時期傑出的教育家。他畢生
不想討論儒家,這東西被歷史模糊得厲害,唐朝的科舉,也不是獨尊儒家,反而唐是貶低儒家的,而李鴻章是老莊派的.

中國最關鍵的突破期,不談近代史,是漢末魏晉時期,在這時,儒家學權對教權的優越性,就基本沒有了,可是這裡有個疑難:基於儒家而豐盈的時代,如何從根本上否定自己?

董卓這人是關鍵點,他的解決方案是把學權再上升為教權,這東西是悲劇.魏晉的名士其實一直在調侃的,不是儒家,而是儒家要封聖,要成教權.

至明朝,儒家才真學教雙權合一了,這個也是悲劇,但當時沒其他辦法,對么?
回復 Jeff09 2014-7-10 00:06
what is the truth?

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