。獻花。
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愛美，是人之趨明本性。美之極，也會成為一種力量，若水一般，看似柔弱，卻極具穿透力和自然凝聚力。而人類嘗試將美用藝術形式表現出來, 清劉熙載《藝概》的第一句話就是「藝者，道之形也」。（下圖是晉 戴逵的雕塑大道無形）
在中國歷史上最有生氣，活潑愛美，美的成就極高的一個時代，應該說是魏晉六朝。晉人的美感和藝術觀，就大體而言，是以老莊哲學的宇宙觀為基礎，富於簡淡、玄遠的意味。很有趣的是，魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，這個強烈、矛盾、熱情、生命彩色濃烈的時代，卻在精神史上是極自由、極解放，最富於智慧、最濃於熱情的一個年代。也因此是最富有藝術精神和很高成就的時代。王羲之父子的字，顧愷之和陸探微的畫，戴逵和戴顒的雕塑，嵇康的廣陵散(琴曲)，曹植、阮籍、陶潛、謝靈運、鮑照、謝朓的詩，酈道元、楊炫之的寫景文，雲崗、龍門壯偉的造像等等，無不是光芒萬丈，奠定了中國文學藝術的根基與趨向。
首先在政治上，先已表現於曹操那種超道德觀念的用人標準。一般知識分子多半超脫禮法觀點直接欣賞人格個性之美，尊重個性價值。晉簡文帝的兩個有才氣的將軍一個是桓溫，一個是殷浩。有一天，桓溫對殷浩說：」卿何如我？」殷答曰：「我與我周旋久，寧作我！」 這就是自我價值的發現和肯定的典型例子。
魏晉人的藝術心靈與山水美的發現有關。美就來自身邊簡單和平常之處。據《世說新語》記載：簡文帝入華林園，顧愷之謂左右曰：「會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠濮間想也。覺鳥獸禽魚自來親人」 。在欣賞自然的同時，又有「目送歸鴻，手揮五弦」的超然玄遠的意趣。這使中國山水畫自始即是一種「意境中的山水」。宗炳畫了自己所游山水而懸於室中，並對著畫很瀟洒地說：「撫琴動操，欲令眾山皆響！」 請欣賞下面的顧愷之的遊園圖：
如果我們細細品賞魏晉時代的畫作，可以感受一種表裡澄澈，一片空明，體現出一種最高的晶瑩剔透美的意境。心情的朗澄，使山川影映在光明凈體之中。 持有這樣高潔愛賞自然的胸襟，才能夠在中國山水畫的演進中產生元人倪雲林那樣「洗盡塵滓，獨存孤迥」，「潛移造化而與天游」的美的理想，而藝術家們追慕著光明鮮潔，晶瑩發亮的意象。他們讚賞人格美的形容詞象：「濯濯如春月柳」，「軒軒如朝霞舉」，「清風朗月」，「玉山」，「玉樹」，都是一片光亮意象。「雖不能休明一世，足以映徹九泉」。
以王羲之為代表的書法藝術美是這全時代的最高峰。其風神瀟洒，不滯於物，這優美的自由的心靈找到一種最適宜於表現他自己的藝術，這就是書法中的行草。行草藝術純系一片神機，無法而有法，全在於下筆時點畫自如，一點一拂皆有情趣，從頭至尾，一氣呵成，如天馬行空，遊行自在。晉人的書法是這個性主義的代表藝術。到了隋唐，晉人書藝中的「神理」 凝成了「法」，於是「智永精熟過人，惜無奇態矣」。下圖可顯示王羲之的書法之自由神韻：
這個時代的藝術大家們，有「一往情深」的情節和執著。無論對於自然，對探求哲理，對於友誼，都有許多例子可列。他們生活態度很超然，但未忘情，所謂「情之所鍾，正在我輩」 (王戎語)。他們之中是哀樂過人，不同流俗。尤以對於朋友之愛，富有對人格美的傾慕。深於情者，不僅對宇宙人生體會到至深的無名的哀感，擴而充之，可以成為耶穌、釋迦的悲天憫人。
晉人酷愛自己精神的自由，才能推己及物。這種追求精神上的真自由、真解放，才能把我們的胸襟象一朵花似地展開，接受宇宙和人生的全景，了解它的意義，體會它的深沉的境地。近代哲學上所謂「生命情調」、「宇宙意識」，人到中年才能深切的體會到人生的意義、責任和問題，反省到人生的究竟，所以哀樂之感得以深沉。桓溫北征，經金城，見前為琅琊時種柳皆己十圍，慨然曰：「木猶如此，人何以堪？」攀條執枝，泫然流淚。 王羲之另有兩句詩云：「爭先非吾事，靜照在忘求。」「靜照」是一切藝術及審美生活的起點。這裡，哲學徹悟的生活和審美生活，源頭上是一致的。陶淵明的「日暮天無雲，春風扇微和」，「即事多所欣」，「良辰入奇懷」，寫出這豐厚的心靈感觸著每秒光陰都成了黃金。
值得一提的是晉人對「人格的唯美主義」和友誼之重視，培養成為一種高級社交文化如「竹林之遊，蘭亭禊集」等。玄理的辯論和人物的品藻是這社交的主要內容。因此談吐措詞的雋妙，空前絕後。晉人書札和小品文中雋句天成，俯拾即是。陶淵明散文化的詩句又遙遙地影響著宋代散文化的詩派。蘇、黃、米、蔡等人們的書法也力追晉人蕭散的風致。但總嫌做作誇張，沒有晉人的自然。
「道」，就是這宇宙里最幽深最玄遠卻又彌淪萬物的生命本體。東晉大畫家顧愷之也說繪畫的手段和目的是「遷想妙得」。這「妙得」的對象也即是那深遠的生命，是對「道」的真正認知實踐。人生的美好就在於它是一幅倒敘的圖畫，只有容天地萬物之異，贊殊途同歸之妙，才能成至善至美之果：
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發表評論 評論 (113 個評論)
- 回復 bluedreamhd
- 博主對古典藝術的理解可謂入木三分，好文。
- 回復 小皮狗
- 謝謝您的精闢點評。感佩病兄的深厚領悟力。美好，就在身邊。魏晉藝術成就與他們的清澈明遠，淳樸寧靜，感悟山水有關。祝周末快樂！
病枕軛: 藝者，道之形也！
會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠濮間想也。覺鳥獸禽魚自來親人！ 魏晉藝術家的心態體現出一種生命與 ...
- 回復 fanlaifuqu
- 醫者文人！
- 回復 小皮狗
- 謝謝蘇兄過獎。多才多藝實不敢當。最近喜歡靜下心來翻翻一些故紙堆而已。
sugela: 宏文滔滔，廣徵博引，涉獵眾多，論點獨到新穎，殊有精妙心得見解。。。令人仰賞敬佩。真不愧為多才多藝。
謝謝分享大作。五柳有酒白衣人。哈哈。。[em:4 ...
蘇兄才高，喝酒吟詩，屢攝美圖，審美之眼光非同尋常，您應該是上座。
- 回復 賭博客
- 一篇用心的美文！
魏晉的時代大概是我們的先人第一次對儒學的厭惡。於是玄風隱逸漸起，而山水方滋。於是就有了樓主展現的金色的魏晉天空。其實，自由的精神從來就不是什麼舶來品。我們的先人一直努力地在秩序和自由之間尋求著那扇窄門。
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