我對龍蛇圖騰崇拜的理解有了新意（多圖）

    當我們發現舊石器時代晚期的山頂洞人時，是何等的驚訝和讚歎！當你發現他們的帶著的裝飾品和遺骸旁邊都有赤鐵礦的紅粉痕迹時，你是否覺得這「紅」 對他們說來，除了看出遠古先民的審美以外，還說明著有某種特殊意義呢？
    無獨有偶，前幾日我看了古希臘和羅馬帝國的文物收藏展出，居然有許多器皿的基本色彩均是赤鐵礦的朱紅，用紅土製成。這令我驚嘆：從舊石器時代到古希臘和古羅馬，雖然相距近2萬年，但無論東西方的遠古先民，還是對這同種的紅色產生了一樣的崇拜意識。這紅色並不僅僅引起美的愉悅感，其主要是某種信仰的象徵：於是，圖騰就在這裡產生了。
    圖騰是原始人相信自然界的某種動物，植物或物體與他們的有著某種特殊關係——保護者或象徵，因而頂禮拜膜，形成巫術禮儀的信仰。
    在中國神話中的女媧和伏羲，是遠古中華的代表之一。但在遠古先民的觀念中，卻是巨大的龍蛇。《山海經》中記載女媧是「 人面蛇身」 ，《帝王世紀》說伏羲是 「 人首蛇身」 。傳說中的人神合一，大抵就是這種形象。《山海經》說 「 其神皆人面蛇身」 或 「 龍身而人面 」。其實這樣的形象是遠古氏族的圖騰，或者說是符號和標誌。而遠古氏族信仰的都是一大群蛇。也是遠古先民的「 人心營構之象」 。而龍是以蛇身為主體，與蛇圖騰不斷併合而成。吸引著人們去崇拜，幻想那神奇怪異，變化莫測的「 龍」 。雖然是遠古圖騰，但慢慢演變成一種民族意識的象徵，到了後期，還打上的皇權至上的烙印。
   龍蛇的原始圖騰形象：」視為晝，暝為夜，吹為冬，呼為夏，不飲不食不息，息為風，身長千里。。。。其為物，人面蛇身赤色。」 從這段《山海經》的描述來看，當初的原始的龍蛇圖騰意思, 更像是人們對大自然不可違背的巨大能量和變化莫測的崇拜和敬畏，並沒有賦予任何對專制皇權的崇高的涵義。
   值得一提的是當時的圖騰崇拜，其崇拜對象可以是大自然裡面的任何物體，也就是古人的那種對大自然的敬畏和試圖保持協調而衍生出的圖騰文化的美，這是有積極意義的，不可用「迷信」二字簡單地加以否定。而這種崇拜在日本的神社中更加能得 到體現 。因為日本人在年初一參拜神社時，供奉在神位上的大多不是人的形象，而是稻穀，稻草等自然界賦予我們人類得以生息的物體。由於對大自然的崇敬，日本人認為凡是生活中的重要事務，像太陽、月亮、山、樹、河流及土地等，都有神靈(KAMI)存在，而神社就是這些神靈居住的地方，也是敬神的所在地。分佈在各地的神社是那麼簡樸，沒有中國那極權象徵的龍的崇拜的繁複和金碧輝煌大殿，更沒有那歐洲各大教堂里至高無上神的畫像，以及由無數寶石，黃金，大理石堆砌的輝煌，當時我還笑話日本小島不過如此，無法與我們中土大中華繁華相比。現在，回想起來我當時是那麼的粗淺，渾然不知日本人對大自然和資源的敬畏和崇拜的深意，原來他們才是真正理解了遠古人類圖騰崇拜文化的原意,並保留和執行至今。。。
   現代人刻意想讓孩子在龍年出生，或把蛇年叫作小龍年，這種對權力崇拜而滋生出的潛意識，我本人實在不敢苟同，這也違背了蛇龍圖騰的原始意義和關係。所以我更喜歡今年的蛇年，因為蛇沒有被打上皇權至高無上的烙印，只是聰明智慧而又冷靜神秘的化身而已。
   每當旭日東升，我感受著大自然與我的交流，無論風雪雷電，那都是大自然的語言，我接受和感激著大自然給我的一切，我把大自然的力量和神秘當作我崇拜的圖騰， 我的全身心可以融化其中，享受著那份變化莫測的神奇，多彩炫麗的美艷，有時靜謐，有時調皮。。。

人面龍身紋瓶，甘肅武山出土，這裡的龍看上去更像蛇：

商周時期的甲骨文，金文中象形文字 「 龍」 ：

現代一般的龍的圖畫：

ETRUSCAN 用紅土製作的盛器（B.C 625~650), 也是以紅色為基調：

古羅馬的器皿，鐵紅色的基色，華貴而莊嚴：

古希臘時也有對蛇的崇拜圖騰（人蛇合一，人面人身蛇尾）：

奈良橿原神宮參道的木製鳥居，古樸而神聖：

伏見稻荷大社的神使是狐狸：

今天因為要寫關於圖騰文化一文，正好到了晚炊時分，以敬重和感激大海給我們的美味，不敢懈怠，認真地料理了龍蝦尾，取名為　「龍尾盤踞」　和朋友分享：

感受大自然的美妙，如果我們愛好和珍惜大自然，與此同時也深刻感受到愛與美的力量和凝聚：

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