何岸泉

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習近平關於《西藏白皮書》的說明

作者：何岸泉於 2015-4-16 05:42 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:時政小說|通用分類:原創文學|已有10評論

習近平關於《西藏白皮書》的說明

習總日記（2015，4，16）

4月15日，國務院新聞辦公室發表了《西藏發展道路的歷史選擇》白皮書（以下簡稱《西藏白皮書》）。作為中華人民共和國最高黨政軍領導人，有必要作一些說明。

《西藏白皮書》共四部分，一、舊制度必然退出西藏歷史舞台，二、新西藏走上了一條正確發展道路，三、「中間道路」的實質是分裂中國，四、「和平」「非暴力」的假象，五、中央政府對十四世達賴的政策。

《西藏白皮書》前言道，「西藏自古是中國的一部分，藏族是中華民族命運共同體的一員」。

讀者如果熟悉中國歷史，請不要計較。

前言還說，「西藏真正步入現代文明始於1949年中華人民共和國成立后。歷經和平解放、民主改革、自治區成立、改革開放等重要發展階段，西藏不僅建立起全新的社會制度，而且實現了經濟社會發展的歷史性跨越，走上了中國特色社會主義道路」。

莫埋怨。若一定要埋怨，請去台灣找中華民國，甚至穿越去找滿清理論。沒有他們把西藏納入版圖，咱絕對不會進軍西藏，佔領西藏，統治西藏。看看我黨對緬甸越南北韓什麼態度就知道了。凡中華民國占著的我們都要佔，若唐宋元明清曾經占著但中華民國時已經放棄的，我們也就管不了那麼多了。

這就是我黨對傳統領土的基本態度。

接下來談四部分涉及的內容。

一、舊制度必然退出西藏歷史舞台。

《西藏白皮書》曆數舊西藏政府種種不是：政教合一，神權至上，神權政治的典型代表；等級森嚴，踐踏人權，封建農奴制在東方的最後堡壘；封閉落後，遠離現代文明，絕非想象中的「香格里拉」。

當然，你們也可以曆數我們的不是：一黨專制，黨大於法，集權政治的典型代表；等級森嚴，踐踏人權，共產專制在世界的最後堡壘；貪污腐敗，唾棄自由民主，絕非「社會主義國家人民地位高」。

希望本著有則改之，無則加勉的精神，相互學習共同提高。

二、新西藏走上了一條正確發展道路。

《西藏白皮書》說新西藏的發展道路，是中華民族大團結之路，是人民當家作主之路，是各民族共同繁榮進步之路，是西藏優秀傳統文化得到傳承和弘揚之路，是可持續發展之路。

總而言之，西藏能有今天，是共產黨領導的正確。這已經是謙虛的說法了。希望大家理解。

三、「中間道路」的實質是分裂中國。這部分是《西藏白皮書》的重點。

1979年，小平同志向達賴喇嘛提出「除了獨立以外，其他什麼內容都可以談」后，達賴喇嘛提出了「中間道路」。

根據西藏流亡政府官網公開資訊，中間道路的涵義，指的是在解決西藏問題的過程中，西藏人既不接受西藏在目前中華人民共和國所處的地位或狀態，也不尋求西藏的主權獨立地位，而是取中間路線，即在中華人民共和國的框架範圍內尋求整個西藏三區施行名副其實的自主自治。

達賴喇嘛方面認為，中間道路是通過放棄極端的立場，從而保證有關各方必要的利益。對西藏而言，中間道路可以保障西藏的宗教、文化與民族特性之保護、延續與發展；對於中方，中間道路可以保證中國的國家安全與領土的完整統一；而對其他鄰國或第三國而言，中間道路促使邊界的安全和寧與和平推進國際外交活動。

請問，世界上哪有吃到嘴裡的肉再吐出來的道理。

四、「和平」「非暴力」的假象。

《西藏白皮書》指責十四世達賴集團為達到「西藏獨立」的政治目的，從來沒有放棄過暴力。十四世達賴集團破壞象徵和平的奧運會，充分暴露其「非暴力」的虛偽性。十四世達賴集團漠視普通藏人生命，蠱惑縱容僧俗信眾自我施暴。十四世達賴集團煽動民族仇恨，培養崇尚暴力的「藏獨事業」接班人。

相對新疆獨立分子的殺人放火恐怖行徑，西藏流亡領袖達賴喇嘛的和平非暴力主張，在國際上更具有欺騙性，也因此使我們承受更多壓力。但是，無論疆獨的恐怖行為還是藏獨的和平非暴力主張中間道路，都是我們不可能接受的。

五、中央政府對十四世達賴的政策。

《西藏白皮書》指出，中國改革開放后，中央政府為十四世達賴改正錯誤指明出路，提出了「愛國一家，愛國不分先後」的方針，但他始終圍繞「西藏獨立」兜圈子。愛國是中央政府對十四世達賴和海外藏胞提出的一個基本要求。為增進十四世達賴和海外藏胞對祖國建設成就的了解，從1979年8月到1980年9月，中央政府有關部門接待了十四世達賴先後派出的三批參觀團和兩批親屬回國參觀。十四世達賴在國外的大部分親屬曾回國參觀、探親。　從1979年至2002年，中央政府13次接待十四世達賴的私人代表，2002年至2010年1月，又10次同意他們回國。