習總解評《習近平的黨國情結》（四）

習總日記（2014，4，25）

上接「習總解評《習近平的黨國情結》（三）習總日記（2014，4，23）」

馮：【黨國傳不到「紅三代」

中共建政之初毛太子就死於非命，沒能形成世襲體制。培育和選拔合格的「接班人」，特別是選拔最高領袖的「接班人」，成為中共政權的頭等大事和生死搏鬥。劉少奇和林彪在這種生死搏鬥中粉身碎骨，胡耀邦和趙紫陽在這種生死搏鬥中遺恨終生。據說上個世紀九十年代初，因為受到「蘇東波」的巨大刺激，陳雲斷言「江山交給自己的子弟才放心」，而且他的動議在高層達成了共識。「紅二代」接班，共產黨真的順利地將江山交給了自己的子弟。「紅二代」掌握著「兩個一百萬億」，即一百萬億元國有資產和一百萬億元銀行現金積蓄，財大氣粗。（李偉東：《走不通的紅色帝國之路》）。如果沒出現經濟崩盤之類的變故和震蕩，充滿 「自信」的「紅二代」真的也可能在任期內保衛「紅色江山暫不變色」。但是，「紅二代」之後呢？還能繼續將江山交給「紅三代」嗎？如果不能交給「紅三代」， 不是就不能放心了嗎？

還真有能夠將江山交給「紅三代」的共產黨政權，那就是建立了世襲制度的北朝鮮共產主義金家王朝。但是，金家王朝因為胡作非為、罪惡滔天而風雨飄搖、危在旦夕，恐怕不足為訓。況且，「紅二代」權力網路的形成，有賴於父輩真槍實彈的「打江山」。世人對世襲制度反感之極，對「紅二代」的容忍只是權宜之 計。「紅三代」何德何能？若說黨國政權將由「紅三代」的習澤明、薄瓜瓜、鄧卓棣輩接班，聽起來就像是天方夜譚。】

習：如果馮先生的博士論文是有關算命占卜類，那我可能還有興趣思考「黨國傳不到『紅三代』」的鐵口直斷。可惜你不是，何苦攬這種差事。萬一錯了，先生如何面對？

老實說，我習近平能做的，就是干好十年，承前啟後，不辜負拱我上台的前輩們。至於將來紅三代還是團三代接班，我不操那個心。

馮：【習近平登基之初曾感慨萬千地說：「蘇聯為什麼會解體？蘇共為什麼會垮台？一個重要原因是理想信念動搖了。……最後戈爾巴喬夫輕輕一句話，宣布蘇聯共產黨解散，偌大一個黨就沒了。按照黨員比例，蘇共超過我們，但竟無一人是男兒，沒什麼人出來抗爭」。（《習近平南巡講話摘要》，2013年12月 7-11日）習近平對蘇聯解體的解釋，忽略了沒落的黨國體制被人民拋棄這一更加根本的原因，但他所說的蘇聯共產黨人「理想信念動搖了」，也是事實。在二十世紀八十年代，共產黨掌權的所有國家都不約而同地出現了「三信危機」，即對馬列主義的信仰危機、對黨國社會主義的信心危機和對共產黨的新任危機。在「三信危機」的背景下，蘇聯東歐共產主義政權土崩瓦解，結束國際共產主義運動這一現代人類歷史上一段漫長而痛苦的彎路。如果說蘇聯東歐共產主義政權的瓦解，表明人們的共產主義理想信念動搖了；那末，在「蘇東波」之後殘存的共產主義政權，更是喪魂落魄，只是沒有靈魂的軀殼。在人權和私人產權都已取得神聖地位的今日中國，還要拿以消滅私有製為目標的共產主義理想信念來規範人們的思想和行為，不啻痴人說夢。有一點遠見的人都能預料，一黨專政的黨國體制在中國以某種方式退場的年頭屈指可數，這是「無可奈何花落去」。屆時中國將回歸二十世紀曾經初見端倪的憲政民主、回歸人類主流文明大道，「似曾相識燕歸來」。】

習：我當上總書記之後，就提出了實現中國夢的奮鬥目標。中國夢完全不同於共產主義理想，是實實在在的，真真切切的，看得見摸得著的奮鬥目標。可馮先生為何污衊我黨「拿以消滅私有製為目標的共產主義理想信念來規範人們的思想和行為」？當然，放棄共產主義理想為目標的不是今天，是三十多年前鄧小平等老一輩革命家，改革開放就是擁抱社會主義放棄共產主義，所以今天的道路叫做中國特色社會主義道路，而不是共產主義理想。

馮：【實際上，任何國家的工人階級和人民都從未自覺確立共產主義理想信念。當西方國家的工人階級成功地掙到了普選權、真正享有選擇的機會和權利的時候， 他們中的多數沒有將選票投給共產黨，而是投給信仰社會民主主義或民主社會主義的社會黨或工黨。他們所信仰的社會民主主義或民主社會主義，是在市場經濟和憲 政民主的基礎上進一步保護和增進勞工的權益，比如在勞資關係上制定向勞工傾斜的法規和社會政策，加強工會在集體談判和組織集體抗爭等方面的地位，建立和發展實業救濟金和養老福利金，等等。他們甚至也不是盲目地支持「福利國家」，以防一些好逸惡勞、心術不正的人濫用國家福利、不勞而獲。】

習：中國夢的本質，就是造就一個類似社會民主主義或民主社會主義的社會制度。只是省略了一場革命，省略了改朝換代，通過漸進改良方式，由黨國體制和平過渡到中國特色一黨統治的社會民主主義或民主社會主義國家。

馮：【第一次將共產主義天堂形諸筆墨，是曾經長期擔任法官、議員和其它官職的英國奇人托馬斯·莫爾於1516年寫就的《烏托邦》。在這部體現豐富想象力的著作中，莫爾描述了一個理想中的島國，財產公有、適齡男女都要勞動、按照計劃進行生產、產品按需分配、人人豐衣足食。莫爾所想象的理想社會，成為後世共 產主義者的理想模板。不過，對「各盡所能、各取所需」的共產主義理想的嚮往是一回事，以階級鬥爭和無產階級專政為核心的共產主義信仰又是另一回事。意圖倫理和責任倫理不能混為一談，更不能用目的來證明手段的正當性。英語里有一句諺語說，「通往地獄的路是用善良的願望鋪成的」。用這一諺語來總結人類對共產主義的追求，再也恰當不過。部分人類在馬列主義的階級鬥爭理論指導下對共產主義美好理想的探索和實踐，奪走了至少一億條人命，人權和產權被侵奪而傾家蕩產的 受害者更是不計其數。這樣一種邪惡的信仰還要堅持，於心何忍？】

習：抓住共產主義理想的缺失，抓住階級鬥爭和無產階級專政的殘酷不放，不能說明今天中國也處在搞階級鬥爭和無產階級專政時期。現在我們的口號是和諧社會，走中國特色社會主義道路，實現人民幸福的中國夢想。

馮：【當世界歷史進程已經進入人權時代，贊同人權、民主、自由、平等、法治等普世價值，是一個合格政治家的起碼要求。徹底超越無法無天的毛澤東和劃地為牢、無法擺脫專政思維的鄧小平，是當代中國政治領導人打開新局面的起碼要求。執迷於黨國情結、排斥普世價值的政治領導人，根本不能勝任引領中國通過變革走入正軌的偉業。既然原來的教育和歷練沒有確立起合格的治國理念，迫在眉睫的任務是立即轉變觀念而跟上時代的步伐、徹底摒棄黨國情結而確立憲政理念。】

習：此段讀出馮先生內心充滿矛盾，下了斷言「根本不能勝任」，又滿懷希望地說「立即轉變觀念」。轉變觀念談和容易，請問你馮先生能輕易轉變觀念，接受「黨國情結對實現中華民族偉大復興是保障而不是障礙」的觀念嗎？

馮：【按照民主化理論和人權時代「第三波」民主化的歷史經驗，憲政轉型最穩妥的途徑是先自由化、后民主化。也就是先開放新聞自由、言論自由和結社自由， 而後才開放多黨政治、舉行大選。相反，摧殘替代性健康力量、堵死和平實現憲政轉型的通道，則是最不負責任、將國家民族引向玉石俱焚同歸於盡的下下策。中國公民社會在組織上沒有長足發展的機會和空間，但在思想上已相當成熟。憲政民主的目標已經成為中國公民社會的共識，「和平、理性、非暴力」的行動原則也已成為中國公民社會的主導思想。這樣的公民社會，完全能夠與政府當局進行良性互動、創造奇迹。黨國諸公現在仍然有機會坦誠地承認罪錯、將功贖罪以爭取與各種受 害者的和解，開闢憲政轉型之新局、最終鼓起勇氣面對票箱。但是，黨國諸公是否能夠克服為眼前一黨私利而倒行逆施的小聰明、擁抱順應歷史潮流而名垂千古的大智慧？】

習：可笑之極。順你們的意就是「大智慧」，違你們的意就是「小聰明」，潑婦罵街一般的調調。一介書生，按照書本上的邏輯推理來給我們下指導棋，不自量力。

什麼時候城門大開，看見你提著明晃晃的大刀，喊著「不自由毋寧死」，等你血濺廣場之後，我才會考慮你在此文說的一些話。若是躺在溫柔鄉里思考出來的文章，說了也是白說。洗洗睡吧。

（完）

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