著名的柴玲同學,在今年六四悼念日拋出「寬恕說」。她說:「寬恕不是接受他們的不公正,而是把最終審判的權利交回給萬能,萬勝,和完全公義的神。」
她已經屬於耶穌基督的人了,我們還能要求她不那麼說嗎?
她信仰耶穌,信仰神,在她的「寬恕」的背後,站在萬能、萬勝和完全公義的神。柴玲相信神會對鄧小平、李鵬等人作出正義的審批的,所以,柴玲放心了。她放下了對六四屠夫鄧小平、李鵬等人的仇恨,把這些劊子手交給神去審判。
柴玲的「寬恕不是接受他們的不公正,」,意思是她仍然不接受鄧小平李鵬等人的不公正,她要審判他們。但是,柴玲認為,與其由人類來審判兇手,還不如讓神來審判他們更合適。因為,神是萬能的,是萬勝的,是完全公義的。
柴玲很聰明。所以,我認為柴玲的「寬恕說」是對的,是正確的,是偉大的。但這只是柴玲一家之說。
我雖不是基督徒,可我也敬畏基督徒心中的神,也希望神能夠對六四屠夫鄧小平李鵬等作出正義的審判。
讓柴玲寬恕去吧!而我仍然,對六四兇手充滿著仇恨。
這
種仇恨,不是個人恩怨的仇恨,不是自私自利的仇恨。這種仇恨,是站在匡扶正義的立場上,對邪惡殘暴殺人兇手的仇恨;是站在保衛人類和平的立場上,對屠殺百
姓這種反人類行為的仇恨。即使神將會對六四屠夫做最終公義的審判,我也希望有那麼一天,在中國推翻專制暴力政權之後,民主自由和平的旗幟高高飄揚在中國大
陸能見度良好的天空的時候,維護正義憎惡邪惡的人們,一起來審判六四劊子手們,該入獄的入獄,該死刑的死刑。即使如鄧小平等已經死了,也要對他作出正義的
審判,把他們牢牢釘在歷史的恥辱柱上。
復仇者,不一定是惡煞,也可以是光明之神。
除暴者,不一定是凶神,也可以是正義之師。