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記憶里，還不算太久 / 文革五十周年祭

作者：粒子在於 2016-5-11 05:36 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:原創詩歌|通用分類:詩詞書畫|已有16評論

關鍵詞：歷史

記憶里，還不算太久 / 文革五十周年祭

曾幾何時，記憶里不算太久

也就五十年過去，社會的現實里

事件記述著歷史，演繹了過去

那是曾經的蹉跎歲月，在激情燃燒的日子里

有青春的癲狂，有理想的衝動，有人性的疏離

在文革的顛倒里，人間流出的是一片灰暗

只有一個人偉大著。人生無定式

人世間的悲涼在演繹，那是曾經的時代

是歷史的，活生生的真實，是的，是的啊

那是超越了那個時代的，歷史所記錄的悲哀

歲月里，是如何助燃著青春的狂熱

理想的說教里，是如何吹捧著迫害

人們，又是如何的喪失了良知，良心，和正義

啊，指路的明燈，是年和月

是喪失了理性的引導，是悲劇和迷亂

是勾連著時代的謊言，和荒唐

歷史像是遭遇了迷亂的強姦

猶如少女被流氓奪取了貞操

歲月和時代，是一種怎樣的糾纏互結

相戀而又相恨，在群體和社會的混亂里

愛和恨，又怎樣交織著，纏鬥彼此的軀體

摻和著，倫理的無序，和歲月里，時光的癲狂

不可想象的，是集體淪喪和整個社會的沉沒

不是嗎？當偉大成了鬼魅

理想便成了恥辱的呼叫

在發泄怨憤的口實里，是文革的私刑

是隨意的審判，是人命的輕賤

從中，我們尋覓到了什麼呢？如今

回憶卻還是那樣的鮮亮，就像在昨天

記憶，又是那樣的羞慚和汗顏，就像在昨天

是的，曾經有過的時代，還不算太遙遠

半個世紀過去，如今的時代里

我們卻要選擇迴避，無語的

是時代？還是良心？是為了忘記

還是選擇了背叛歷史？沒有勇氣的權力

在當然的禁言里，選擇了沉默

當然有無數的問號，毋庸置疑

這是歷史最不情願的記憶

權力不許說起，是因為他們是既得利益

因為他們本來就是文革的炮製者

我想，是人都不會失去這個記憶

教訓著歷史，更教訓著今天的現實

歷史當然不會忘記

忘記就意味著背叛

無語只能是暫時的沉默

大多數只能在心裡唾罵

因為權力，權力的決定

遮蔽真相，當然有利益在

只能沉默，只能回憶著，去思索

當然，只是暫時，歷史不會太久沉默

歷史，也還要算計得失與消長

即使再沒有人提起，即使權力不容許

可是心裡，也還在宣示著記憶

當然也在鄙夷著懦弱的權力

文革，就是一段歷史，能夠迴避嗎

總有宣示的那一天，人

絕不是沉默的羔羊

2016/05/10

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發表評論評論 (16 個評論)

回復雲海暖流 2016-5-11 15:50: 歷史往往都是勝利者寫的。俺生活過在文革時代，雖然窮，可整個社會風氣好，人與人之間關係淳樸，總是充滿著希望。

可當時對那些被打倒的當然是另一番感覺了，所以他們翻身了也就不遺餘力的妖魔文革。

現在復辟了資本主義，直接證明了文革要防止資本主義復辟是正確的！其實，如果沒有復辟資本主義，也是證明了防止了資本主義復辟的正確性。唉，無論怎麼證明或正面的反面的證明文革的出發點都是正確的。

回復 Lawler 2016-5-11 22:51: 雲海暖流: 歷史往往都是勝利者寫的。俺生活過在文革時代，雖然窮，可社會風氣好，人與人之間關係淳樸，總是充滿著希望。

可當時對那些被打倒的當然是另一番感覺了，所以他
現代社會的缺陷，不代表就可以為文革大唱讚歌

回復泥馬 2016-5-12 00:08: 雲海暖流: 歷史往往都是勝利者寫的。俺生活過在文革時代，雖然窮，可社會風氣好，人與人之間關係淳樸，總是充滿著希望。

可當時對那些被打倒的當然是另一番感覺了，所以他
這是個有意思的多元話題，不同階層不同境遇的人會有各自的角度和各種不同的評論。文革造反造的是當權派的反，打倒的走資派和保皇派，得勢的是造反派和工農兵，倒霉的是臭老九和地富反壞右五類分子。這麼懸殊的差別肯定會產生對立的感受。比如，紅官二代的老爹們文革被打倒挨批鬥關牛棚，改革開放借老爹的權勢不是陞官就是發財，痛恨文革讚揚開放是理所當然的。臭老九和黑五類肯定也痛恨文革對他們的迫害，但沒有權勢陞官發財，罵了文革再罵腐敗，跟薄古厚今那些人又不一樣。懷念文革的大概是文革吃香的工農兵了，那時連學英語都是working class is the leading class. 現在不僅領導不成了，而且被流動到社會底層去了，對文革厚古薄今可以理解。

回復十路 2016-5-12 00:39: 雲海暖流: 歷史往往都是勝利者寫的。俺生活過在文革時代，雖然窮，可社會風氣好，人與人之間關係淳樸，總是充滿著希望。

可當時對那些被打倒的當然是另一番感覺了，所以他
你指的風氣好應該是文革前吧，開始后就打砸搶，破舊立新，停課鬧事，亂七八糟？

批判文革如果從個人經歷和情感的角度，受壓受整與壓人整人的當然會有很大區別，但所有的人都是不同程度的受害者，一種無序失控是非難辨的社會環境會影響所有人包括後代的生活。極端的政治就會造成極端的反應。與利益分配和管理權有關的路線鬥爭就看方式了。

回復泥馬 2016-5-12 01:49: 「那是曾經的蹉跎歲月，在激情燃燒的日子裡

有青春的癲狂，有理想的衝動，有人性的疏離」

喜歡這幾句，抽象得很准，而且生動不枯燥。

回復雲海暖流 2016-5-12 15:56: Lawler: 現代社會的缺陷，不代表就可以為文革大唱讚歌
你說的有理。不過正是相反，唱了幾句紅歌，那些反文革的都受不了（氣量狹窄）。那有什麼大唱讚歌？

回復雲海暖流 2016-5-12 16:05: 十路: 你指的風氣好應該是文革前吧，開始后就打砸搶，破舊立新，停課鬧事，亂七八糟？

批判文革如果從個人經歷和情感的角度，受壓受整與壓人整人的當然會有很大區別，
非也。你沒有經歷過文革。自然受到了妖魔化的影響。文革，嚴格意義地講，只有頭尾三年，66-68年。那三年，城市亂了點，農村依然。以後，江山一片紅。秩序井然。這就是我說的社會風氣好的年代，你不用擔心被拐賣或強姦，丟了東西，還有人撿來還給你。沒有黃賭毒坑蒙拐騙的時代。

可是，那些文革中倒霉的還沒被平反。對他們來說還是文革。故此，他們十年後平反，自然也就是文革時間以他們為準了。這也是為什麼我說歷史是勝利者寫的！他們把三年中的一些不正常現象，誇大到了十年都是非常亂。

回復雲海暖流 2016-5-12 16:06: 泥馬: 這是個有意思的多元話題，不同階層不同境遇的人會有各自的角度和各種不同的評論。文革造反造的是當權派的反，打倒的走資派和保皇派，得勢的是造反派和工農兵，倒
確實如此。不同階層不同境遇的人會有各自的角度和各種不同的評論。但是，參照物應該是廣大人民，而不是一小撮人啊。

回復十路 2016-5-12 20:48: 雲海暖流: 非也。你沒有經歷過文革。自然受到了妖魔化的影響。文革，嚴格意義地講，只有頭尾三年，66-68年。那三年，城市亂了點，農村依然。以後，江山一片紅。秩序井然。
也許你說的這些現象，這樣來對比是對的。社會風氣的現象當然是一步步發展嚴重，根源從文革開始，崩潰點的開始並造成 long term effect。人的是非觀念被摧毀了，分不清對錯了。整人打人殺人的認為自己是對的，到現在還沒有真正反思，部分人思考得比較深刻，整體呢？當權者呢？被整的不知自己錯在哪裡，也不被同情，沒有從思想和觀念上糾錯。無是非觀念談何社會倫理道德？沒有絕對倫理，價值觀談何社會風氣？政治攪亂了意識形態，社會現象當然就是後果。只看現象不分析本質對扭轉社會風氣不利，可能朝著越來越糟糕的方向發展，因果反應的是規律。所以，朝文革那時的方向走現在的社會風氣是好不了的，儘管那時的社會風氣比現在好一點，但是條件變了，特別是人的條件不同以往了，認知和需求都發生了變化，獨立意識增強了，人們現在通過看到很多以前看不到的事實真相和不同的觀點才慢慢開始交流辯論各自的是非觀念，所以各自的道德標準更 diversify 了，而不是被動地接受所謂100%正確觀念，只有先糾錯才能找到正確的方向，特別是要找到惡劣效果的各種根源，越深刻越好防止，再找到對言行標準的共識。比如，要依法治國，就得首先依法執政，法不是只對民眾嚴，對權力者松，是非標準不能對這人對那人變來變去，雙重標準造成的思想混亂就會進一步導致行為上的善惡不分。

感性表達讓人們看到彼此內心的苦楚，無論這些痛苦是過去直接發生在個人身上還是通過現實社會風氣對人造成的負面影響，理性分析是為了看到造成這些苦楚的層層根源，橫向和縱向的環環相扣，為了減少對自己和他人造成現實和將來同樣的苦楚。

這也是西方民主國家要將學術和人的倫理道德部分與政治分開，客觀的分析言行對社會產生的影響，及時找到因果，找到防範的措施之原因，一旦變成社會風氣困難就更大了，人人都可能成為受害者，也不由政治家主觀擬定是非道德標準能達到好效果。

回復雲嶺H 2016-5-13 00:51: 希望人人都能保留一點點人性，一點點同情心。至少在文革絕大多數遇難的人們是無辜的，他們受到精神，物質，肉體上不同程度的迫害。這是不可否認的事實。請尊重人的情感，尊重這種祭奠的作品，不要亂髮聲！我可以尊重你為文革唱讚歌的文章（博文），但是請你在這裡閉嘴！

回復雲海暖流 2016-5-13 15:58: 十路: 也許你說的這些現象，這樣來對比是對的。社會風氣的現象當然是一步步發展嚴重，根源從文革開始，崩潰點的開始並造成 long term effect。人的是非觀念被摧毀了，
"社會風氣的現象當然是一步步發展嚴重，根源從文革開始，..."

實際上，文革由於鬥私批修，才把風氣變的比以前好。雖然，「四清」運動后，社會風氣大大改善。可官僚依然嚴重。文革把官僚徹底打翻在地。幹部下鄉都要同吃同住同行，吃飯還要給農民糧票和菜錢。這在中國歷史上是唯一僅有的。

可是，毛逝世以後，那些被打倒的人翻身了，就開始了不好的風氣了，下鄉不但吃不給錢，還要好菜好酒款待。社會風氣，從此一路下滑。走後門比過去嚴重幾十倍，俺大學分配時，好單位全是給那些有個好爹的人占走了。社會上偷盜也開始盛行，在火車上包被偷，家裡自行車也被偷。。。。。。改開，其實是。。。。。。。

回復十路 2016-5-13 20:24: 「那些被打倒的人翻身了」您認為不是報應？

歷次運動階級鬥爭整那麼多人，冤案，錯案，假案，國家被整得又窮又亂，造反有理不是他自己倡導的，難道會沒有後果的？你用什麼方式對人，別人就會用什麼方式對你，這是最簡單的道理。

回復雲海暖流 2016-5-14 07:01: 十路: 「那些被打倒的人翻身了」您認為不是報應？

歷次運動階級鬥爭整那麼多人，冤案，錯案，假案，國家被整得又窮又亂，造反有理不是他自己倡導的，難道會沒有后
其實我已經說了多次了，那些政治鬥爭所謂的冤案沒有多少，儘管被無限誇大！比起改開以來公安造成的數不清的冤案少多了。

國家窮不假，可是解放前富有嗎？沒有！現在中國全部都很富有嗎？沒有！倒是一次大病，傾家蕩產的多的是。什麼亂了，也是被誇大了。俺怎麼覺得過去生活更安全呢？以前根本就沒有現在這樣家家戶戶都是鐵籠子哦。

回復十路 2016-5-14 07:23: 雲海暖流: 其實我已經說了多次了，那些政治鬥爭所謂的冤案沒有多少，儘管被無限誇大！比起改開以來公安造成的數不清的冤案少多了。

國家窮不假，可是解放前富有嗎？沒有
當然你可以覺得以前更好，但是很多人也覺得現在更好，所以利益是靠個人來代表自己的，你我他都不能代表他人，只能代表自己，所以沒有可爭論感覺的對與錯，如果有統計，倒是可以作為參考，到底是感覺以前好的人多還是現在多，幸福指數需要連續用同樣的客觀參數來測量，當然如果現在開始測量並不能代表已經死去的那個階段的人。

回復雲海暖流 2016-5-14 07:42: 十路: 當然你可以覺得以前更好，但是很多人也覺得現在更好，所以利益是靠個人來代表自己的，你我他都不能代表他人，只能代表自己，所以沒有可爭論感覺的對與錯，如果有
這樣理解就對了。所以，我一早就說了不同經歷的人對文革都有不同的感受。而我是普通人，在文革沒有得益，在改開同樣也沒有得益。談的只是感受而已。

現在所謂的反思文革，只是少數人和中國政府的專利。如果你讓全國人民都一起來反思，那才是真反思。不過，他們投鼠忌器，因為網上一調查文革，80%是站在支持的一方。不敢讓全國人民都去反思文革啊。

回復十路 2016-5-14 08:02: 雲海暖流: 這樣理解就對了。所以，我一早就說了不同經歷的人對文革都有不同的感受。而我是普通人，在文革沒有得益，在改開同樣也沒有得益。談的只是感受而已。

現在所謂的
理性探討不僅僅停在感性的那一步，是找出造成那麼多人痛苦，冤案，假案，慘案，社會混亂的原因（這是事實，如果否認這個事實是另一回事。有很多材料，大量的圖片和影像記錄可以看看，不一定是自己親眼看到的那一部分。），即使自己是幸運者，如果只站在個人的感性角度，那麼談完感慨后確實沒有進一步交流理性問題的必要了。權力越集中，需要對壞的結果負的責任越大。否則就只能這邊翻到那邊，談不上進步。

實際上回到過去也是不可能的，經歷過文革災難的人多數不會同意回到那個社會（？），而是希望國家能進步，政黨能糾錯，不去犯重複的錯誤，往前走，這是反思的意義。比如皇親國戚的後代希望返回到高人一等的封建社會，這是不可能的，也有平常人想回到三妻四妾的過去，也不可能，從道理上來說是一樣的（道理的本身是值得探討的，為什麼不可能）。換句話說，過去是個 package，不能說只挑自己感覺其中好的一點而忽視政治上給他人造成的痛苦和災難的原因吧，文明與非文明社會之分。您大概也會選擇在文明社會裡生活吧。

我猜想絕大多數人即不想回到文革那個搞階級鬥爭的瘋狂時代，又不喜歡現在的社會道德和環境污染，那麼就說明都希望更好，這樣才有共同點，您說呢？

算了，不好意思，博主寫的是詩歌，理性扯多了在這裡可能不合適。謝謝博主大度，也謝謝您的討論。

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