死後封榮，厚葬大葬很無聊滑稽，實為中國社會的一大痼疾，應該取消

死後封榮，厚葬大葬很無聊滑稽，實為中國社會的一大痼疾，應該取消

生死問題，生也罷死也罷，都是人生必須的經歷，本來就是一件很正常的事情，可是中國社會卻把這件很正常的事搞得轟轟烈烈，慶生張揚，死了更張揚，尤其是死後爭榮討封更成為了一件天大的事情，爭榮也罷，討封也罷，大選風水寶地大墳厚葬也罷，風氣之張揚奢侈，在當今中國已然成為一大風光景色，影響著官場心態，引誘著萬民膜拜仿效，更影響和改造著社會風尚和潮流走向。生死本屬平常事，何必非要搞得這樣張張揚楊，風風光光？是社會病了，還是潮流和傳統如是？

所謂上有好焉，下則效之，上行下效是也。生前耍權勢威風，死了也要炫耀示威一番，既是給今人看，更是給後人看，要拜託上天，來生照舊，風光榮耀，最好世世代代榮耀風光不殆。此種風氣在中國社會由來已久，不過如今花樣更加豐盛些而已。綜觀中國古今如此之風尚，大體都是官場上的需要。皇帝厚葬，不問國情民情，是自然的事，天下是皇帝一家的，當然如此。共產黨厚葬，確實讓人有那麼一絲不解，黨不是無神論嗎？何以自己的主席，官員也要厚葬，而且按官階職務高低有嚴格的標準，官越大排場越大，墳越大，卟告評價越肉麻諛媚。前蘇聯列寧，斯大林死了，屍體保存放在莫斯科中心紅場紅牆。中國毛澤東死了，就在首都北京的天安門廣場修了一座富麗堂皇的宮殿安葬，自古至今，豎看橫看，這好像也就是共產黨們領導才有的時代風尚，可能也是共產黨的標準特色之一。上有好之，下必效之，也是當然的當然。鄧死了轟轟烈烈，蓋棺論定了幾十年還是沒完沒了，至今也還要一再的追思悼念。華的陵墓據說也是佔地廣大氣派宏偉，那麼以後呢？

其實，想開去，生死問題就是一件很個人的事情，也很平常，有必要大動干戈，搞得那麼轟轟烈烈嗎？風氣是人造出來的，人自然也有辦法改變，只是上面不想，下面自然聽之任之，隨其泛濫。如今科技發達，人完全有可能自己決定自己的生與死，不是嗎？生育的時間，地點由父母說了算，接生者只要按程序規矩做好準備就是了。死就更不用說了，江青就是自己選擇的。還有安樂死，讓你死的舒舒服服，時間地點方式隨你自己決定。所以，生死問題其實就是一件很個人的事情，全在個人選擇。自古至今，轟轟烈烈厚葬大葬的，似乎沒幾個實現了自己永遠不朽的願望，秦始皇葬的好，結果只傳到二世，毛澤東也葬的好，結果才幾天老婆同夥就被逮捕專政了，列寧斯大林自不用說，大家都知道。厚葬，以及死後再爭個人的榮耀風光實在沒用，更勞民傷財，落得個後人指脊梁骨，真的是得不償失，很不值得提倡和發揚。

既然生死都是自己的事情，只在自己的選擇，只要自己心安，又何必大操大辦呢？生死與死生，一體兩面，有生就有死，有死也有生，大自然的必然規律而已，自然得很，貼切得很。所以厚葬實在是當今中國社會的一個大大的負能量。這等痼疾延續至今，難以消減，當然有其歷史的原因和基礎，但不管如何，追求中國夢，就應該下定決心革新除弊，消除負能量，發揚正能量，改革陋習陳規，這既是現代化社會形勢的需要，也是今後國家發展的需要。

縱觀當今世界，這種厚葬大葬之風，尤以中國的官場為甚，陋習而張揚，奢靡而庸俗，官府和高官對此樂而不倦，且有越演越烈之勢，這實在是中國社會生態惡化的一種必然的折射和標誌。這是否也屬於一種變相的官場腐敗？當局是否有遏制和消解這種不良風習的意識和策略？不得而知。但願在反腐敗的過程中，也能把這個事情當作一個黨員幹部腐敗整風的內容，加以整治，給社會帶個好頭，給民眾做個表率，給中國沿襲已久的痼疾陋習以改革的東風，使中國社會向現代公民社會邁進的步子更加紮實快速。

2014-07-27

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