西施，及對蘇州芭蕾舞劇西施的一點建議

西施，及對蘇州芭蕾舞劇西施的一點建議

看到蘇州新排芭蕾舞劇西施，由不得不為之高興，因為西施不僅是中國古代著名的絕代美女，更重要的，她還是精忠報國，肝膽忠義，大智大勇的愛國英雄。無疑，她正是滿滿承載了中華民族正能量的歷史人物，所以我們要為蘇州的這一文化創舉而高興。看過倍可親網友新鮮人君發的劇照和說明，不僅感慨萬分，這些唯美精緻的照片，創意而不失高雅的說辭，無一不給人以美的感受和歷史時代的震撼。我想，只有在今天這樣的社會環境和條件下，才能產生如此唯美而高雅的藝術作品，也只有在今天這樣經濟相對繁榮，社會相對穩定，民心相對順暢，思想相對解放的社會條件環境下，才能創作出這樣的一部歷史舞蹈史劇。所以，為蘇州的文藝創新高興，也為中國的文化創新而鼓舞。在這之餘，也不免會有一些感慨，一些感想，權當是閑聊。另外，也想給蘇州芭蕾舞劇西施提供一點小小的建議。

西施所表達的精神就是中華民族的精神光輝，是中國歷史正能量的體現

西施是公認的中國四大美女之首，遺憾的是，歷來人們多是把西施作為美色的代表人物，之所以西施美色絕代，而且被歷代所認可，就是因為她利用了自己的天生美色，完成了一件幾乎不可能完成的任務，幫助越國從被滅國而復國。一介平民弱女子，能有如此作為，不可能不是一個傳奇。這不僅在中國歷史中少見，縱觀世界歷史，又有什麼人有像她這樣的大忠大義，大智大勇，大作為呢？除了美色以外，無疑她還運用了超群的智慧，據有超凡的駕馭人和事的能力。她的犧牲和忠義精神，她的信守承諾，忠誠膽識，她的捨身救國，無悔無怨，報效國家的忠膽義肝，無一不是表現了中華民族優秀的民族精神，無一不顯現了中國人民在歷史傳承中所期待，和所追求的歷史正能量。毫無疑問，西施就是中國歷史中少見的一個巾幗英豪，她就是一個凝聚了歷史正能量的卓越人物。

可惜的是在中國，尤其是中國的歷代當權者少有為西施的歷史貢獻和精神的價值而進行讚美表彰的，反而只有在民間才有大量的歌頌讚揚西施的傳說曲本代代流傳，昭彰於世，這不能不說是中國歷史文化中的一個大遺憾。當然，這也是中國封建文化的特點之一，誰讓西施只是一介貧女？誰讓西施就是個女子？女子上不得廳堂，甭管你有多大的貢獻，也甭管你多麼高尚偉大，女子就是封建文化所要刻意貶斥的對象，這是中國封建男權文化所一再表達的方向，更是中國封建禮教所規定的中國社會特色，幾千年來無不如此。縱然西施在歷史上沒有地位，或者她又被刻意賦予了美女間諜的簡單符號，但是西施的忠義肝膽，智勇雙全，犧牲自己成全祖國的大德大智，以及她的大仁大義大智大勇，無不受到歷代歷朝人民群眾發自內心的尊崇和讚揚，這正是我們今天所說的歷史中的正能量的代代傳承。它來自民間，來自人民，來自中華民族對祖國，對英雄，對歷史的認知和肯定。今天的蘇州編排了反映西施精神風貌的芭蕾舞劇，正是這種歷史正能量的反映和傳承，是我們這個正在奮起中的時代的呼喚，我們應當為之高興，為之振奮。感謝蘇州芭蕾舞劇西施給我們展示了嶄新的又一個西施精神風貌。

西施傳奇，和春秋吳越爭霸

說到西施，就不能不說春秋吳越爭霸。中國的春秋時代，群雄兼并爭雄，稱霸是那個時代的國家行為，也是那個時代國君的所想所為。不想被人并吞消滅，就只能自己謀求強大，爭當霸主。所以春秋戰國時期兵學家紛起，各種強國強軍之說燦如群星，這個時期的很多強國強軍的學說精義精髓一直影響到了今天，以致傳遍了全世界。春秋戰國時期稱雄爭霸，滅國復國的鬥爭此起彼伏，波瀾壯闊，演繹了中國歷史上的一個很獨特的時代畫卷，給後世的我們留下了極其寶貴的歷史經驗和教益。其中最早也最為有名的就是吳越爭霸的戰爭。吳國君主夫差聽從伍子胥的建議，復興強國，一舉滅了越國，成為春秋一霸，夫差不能不說是個春秋時代群雄爭鋒中的一個英雄人物。而越國在被滅國之後，越國國君勾踐聽從范蠡，文仲的計謀，獻上西施，以美色麻痹夫差，並甘為夫差奴僕，嘗糞辨病，受盡欺凌，最後終於能夠返回越國，卧薪嘗膽，勵精圖治，上下同心，終於突發奇兵，不僅一舉滅了吳國，還成就了春秋歷史上的一段越國霸主地位，越王勾踐也不能不說是個反敗為勝的大英雄。當然還有許多其它英雄人物，沒有他們的貢獻和努力，吳越兩國的爭霸演義就不會那麼精彩。這段春秋歷史不僅僅是中國戰爭史上的一個非常了不起的著名的反敗為勝案例，也還是中國歷史中的一段光彩耀眼的鬥智斗勇的英雄傳奇，因為他裡面造就的眾多人物，眾多事件無一不給人以警示，無一不發人深省，也無一不振奮人心，無一不昭示歷史的趨勢和走向。這是中國歷史給我們留下的一筆重要的文化遺產和精神財富。當然，這裡面最為傳奇的故事當屬西施在幫助祖國復興中演繹出的精彩故事，以及她和范蠡之間堅持幾十年的愛情傳奇了。所以西施本人，以及她所彰顯的愛國精神，堅貞不屈，正就是中華民族傳承了幾千年的民族精神的典範。

實在說，西施傳奇，就是傳奇在她作為一個柔弱的貧民女子，能聽從范蠡的建議，在范蠡的指導幫助下，扮演了一個幾乎不可能完成的角色，擔起了救國復國的歷史重任。就是傳奇在她身入敵營，孤身奮戰，智勇雙全的完成了麻痹和迷惑吳王，為越國復興贏得了最為可貴的喘息和準備的時間。而這一切不是幾天，幾月，這是數十年的光陰。可以說沒有西施，越國復興和滅吳就絕無可能，西施就是越國復興的第一大功臣。從而，西施也就必然成為中華民族精神的一個楷模形象。

關於西施的結局，給蘇州芭蕾舞劇的一點建議

不過細想之餘，也有一點點遺憾，這就是關於西施結局的編排演繹部分。我有點納悶，為什麼不能給西施一個完美的結局？為什麼非要安排一個悲涼的結局？人心所向，是西施走向完美，就如同她的絕色美麗，她的結局應該也是完美的，理想的，因為這是歷史所應該表達的真實。

據我所知，民間傳說和民間話本中，大多的結局都是在吳國破城滅國之際，西施和她的真正的戀人范蠡兩人乘亂逃出，泛舟太湖，遠走人間，改名換姓，隱遁了起來。後來傳說中的春秋戰國第一大富商山東陶朱公據說就是范蠡的化名。所以想必西施的結果也不會太過悲涼。這當然就是一個完美的大結局，這個結局應該是廣泛流傳於民間的，它反映了民心向背，更反映了歷史的真實，儘管它不為官方版本所認可。

儘管這僅僅一個民間傳說，但我想，就範蠡和西施的智勇，他們不會不想到這一步，不會不安排這一個結局。范蠡是中國春秋歷史上非常有名的具有遠見卓識的大謀略家，他早已經看透了局勢的發展，而且也已經做過周密的安排。西施本人也已經用事實證明了她就是一個具有非凡智慧，大智大勇的奇女子。不可想象，他們能對國家的命運進行出色的謀划和安排，卻對自己的出路沒有一個很好的事先謀划。所以，我絕對相信民間的這個傳說絕非空穴來風，而是十有七八具有真實的歷史性。當然，這個結局不被當權者，和為當權者服務的文人們所認可，所以在史書中就不被記載，也所以越滅吳后，西施的去向就有了無數個版本，成了一個永久的謎。所有那些說西施被沉湖，被斬殺，被自盡，等等等等，無非是想說西施沒有個好下場，究其所以，實際上這是因為西施的所作所為違背了封建王朝所提倡的封建禮教，違背了封建王朝的行為準則，所以儘管西施為越王復國立下赫赫功勞，但歷代君王還是恨不得要把她貶到十八層地獄去，歷史事實不能改變，於是就一定要給她安上一個悲慘的結局。把西施打造成一個悲劇的形象也許更符合封建禮教的口味，這也正是歷代封建文人們想要一再證明西施結局悲慘的主要原因，無疑的，這就是封建文化和封建制度所需要的結果。不過，我倒是更相信民間傳說承載著更多的歷史真相。

還西施一個美好的結局，是符合歷史真相和人民意願的。好人有好報就是幾千年來人民群眾對中國歷史人物最衷心的期盼和祝願，即使歷史沒有給他們一個應有的位置，人民群眾也會在自己的演繹和傳說中給他們成仙成神的地位，這就是人民群眾的歷史觀，從這個意義上說，這也正是中華民族在傳遞民族精神和歷史正能量中的一個歷史過程。

2014-03-30

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