維納斯的美是性愛美，中國的性泛濫是一個悲哀

維納斯的美是性愛美，中國的性泛濫是一個悲哀

維納斯的愛是性愛，美是性美，所以維納斯就是性感和慾望的女神。說維納斯就免不了有性的成分在其中。希臘神話故事，以至後來人們的演繹均是這樣的。自然之美還另有其神，如大地之母，如山林女神，等等，但是人仍然更偏愛性美和性愛，因為性美和性愛關係到人類的繁衍，由此，有關性，性美和性愛，以及性慾等等相關話題就永遠是人們津津樂道，而又彌久愈新的話題。所以，世人崇拜維納斯也就很自然，忽視和忘記了其他表達美的女神也就應該是很自然的事情了。實際上，這是一種真實的存在，遠古人們有著明顯的自然崇拜，這種對自然的崇拜，就尤其特別明顯的表現在對性的崇拜上，只是後來的人們把這些自然的崇拜，根據自己的需要加以提升，扭曲或者掩飾性的表達了，這也就使得後來的人們誤以為性是醜惡的和不潔的，這是階級分化以後的現象，應該也是階級分化的一個很明顯的標誌，性成為了統治階級用以統治的一個工具。現在的非洲和南美洲都有些比較原始的族群還仍然有著這種明顯的對性的崇拜的現象，這也即是一個不容辯駁的事實證明。

所以說，在人類的觀念里，對性的崇拜是一種自然而然的本能表達，是人類的本源的體現。我們看，所有的動物終其一生，都是為著繁衍而奮鬥，繁衍幾乎是動物世界的唯一的目標和生存的價值。動物稱王是為了有更多的配偶，可以繁衍自己的更多的後代，那些喪失繁衍能力的動物只有被族群拋棄的下場。這是一種自然淘汰，自然選擇，生命的一種自然表現。

其實人類何嘗不是這樣呢？不能因為是人就比動物更高了一等，說到底，人仍然還是高等動物罷了。只不過人學會了掩飾自己的行為，為了目的會不擇手段的創造出事實，人本就是個會虛偽掩飾的高等動物。一切人類的現代文明都是創造出來為人的目的服務的工具，不是嗎？客觀一點看歷史，看世界，都是生存鬥爭，都是繁衍這個基本的生理要求在決定著所有的基本行為。現在也仍然還是這樣。所以，性美是人類賴以生存和發展所需要的理由，性美的意義就在於它是性和性慾的原始程度的意識表達。

維納斯所表達的性美是一種溫柔的女性美，這正是性慾機制的源泉和動力。從某種意義上說，男人的所有的原始動力幾乎都來自於性，和對性的不懈的追求。所以從中世紀的對性的桎梏中解放出來，就是人類歷史的一個重大的進步，也即是人類社會意識進步的表現。中國至今不開放關於性的市場，卻任由性在社會上泛濫和蔓延，除了共產黨的意識形態作崇的原因之外，我還懷疑這是因為那些掌權者們希望從這個肯定的空間里撈取私人的好處，包括從中獲得性的享受，和由之而對性金錢的盤剝。所以這些權利者對此就假裝的看不見，假裝的作出一幅正人君子的模樣，假裝的要取締要限制，要打擊。事實上，現在的中國，性市場，性泛濫和性濫交已經無孔不入，無處不在了，尤其對那些官員和有錢的富人們更是空前的開放著。實在說，目前中國最大最明顯的虛偽就是表現在這裡，在對性的假裝的限制，實際的放縱，對官員和社會的普遍的二奶現象的熟視無睹，對暗娼的縱容泛濫和普遍猖獗的現象偽裝的視而不見。以及，對那些打著維護社會之名，實行欺詐，敲詐和壓榨從事性工作者的醜惡黑勢力的普遍的寬容和放縱，等等。目前的中國已經淪落為一個暗娼泛濫，以打娼斂錢生財的龐大的人肉市場。這裡的黑暗和黑暗所掩蓋的罪惡，我想一定罄竹難書，令人髮指。何時在這個領域有陽光？我真的不知道，我只想為中國的那些為了生存，或者為了一己的需要而從事這項工作的姐妹們悲嘆。

偽裝的社會是一個不健全的社會。對人性，對性慾的無知和有意的曲解和褻瀆，都是目前我們這個社會的病態表象，這是不用質疑的。問題在於我們有無真正的決心和信心直面現實，如果敢於面對，我們就有希望，就有光明，就有前途。先從解放性工作者開始把我們的理念和行為引向現代化，也引向人，和人性的真實存在。實踐是檢驗真理的唯一標準，面對真實的實踐，才是通向真理的正確道路。沒有真實，就沒有正確的實踐，更沒有正確的道路。

2013/06/19

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