茅於軾：給你所愛的人以自由 前言 2000年5月30 日

                                  你若愛她，讓你的愛像陽光一樣包圍她，並且給她自由。

                                                                                                                     ——泰戈爾

一個人被人愛是幸福的。

嬰兒躺在媽媽的懷裡，那是他最溫暖，最安全，最舒服的地方。

小學生回家，有關心他的爸爸媽媽、爺爺奶奶在門口張望。他也許不懂得那份愛的可貴，但一旦他流落在街頭，像安徒生童話里賣火柴的小姑娘，一定會感到被人愛有多幸福。

夫妻相愛，有一個家，那是一個溫暖的地方，是一個避風港。彼此的愛把世上嘈難隔絕在外，一旦失去一方，和未亡人作伴的是凄涼和孤獨。

在抵抗侵略的戰爭中，一位戰士在戰壕里受了傷，只要他有戰友的支持，就有勝利的希望。同胞們的愛，同仇敵愾的意志，會給他無窮的力量。他願用生命來回報祖國對他的愛。

愛是幸福的源泉，是力量的源泉，是家庭和社會的粘結劑。可是如果愛的方法不對頭，愛也可能帶來怨恨，甚至帶來悲劇。這是多麼可悲啊，幸福和力量的源泉怎麼會變成了怨恨的呢？

這樣的例子一點也不少見。父母要子女學工科，可是子女想要學文科；父母要子女尋找符合他們標準 的對象，但是子女另有所歡。特別是牽涉到戀愛等感情強烈的問題，衝突可能發展到不可收拾的地步，最後釀成悲劇。梁山伯祝英台的故事，今天還不斷在重演。更 多的是因為婚姻觀點不同，鬧到父子母女反目成仇。父母愛子女並沒有任何私心，都是為了子女能過上好日子。可是事與願違，誰能料到事情會發展到對一切人都不 利的結果呢！

就拿婚姻作例子，父母的眼光未必永遠是對的。當然子女也未必都對。但侵犯別人的自由永遠是錯的。父母干涉子女的婚姻，用一個未必正確的理由去做一件一定是錯的事，結果多半是很糟糕的。

夫妻之間的關係，親熱當然是不錯的，但不能沒有彼此的尊重，中國古訓要求夫妻相敬如賓。許多夫妻關係的惡化，正因為缺少了彼此的尊重，說話不加考慮，傷害了對方的自尊心，三言兩語，小誤會發展成大矛盾，最後只好分手。

彼此尊重不可少，尊重什麼？尊重對方的自尊心。如何才算尊重了對方的自尊心？最簡單的解釋就是不妨礙對方的自由。 父母為什麼會幹涉子女的自由？因為父母總認為子女比自己低一等，管子女是天經地義的事。所以管，就是限制人的自由。可以說，干涉人的自由和不尊重人是同意 語，反過來也是對的。尊重別人一定不會去干涉人的自由，很少有子女干涉父母自由的事，因為子女認為父母是應該被尊重的，所以尊重人，確切地講，就是給人以自由。

政府是為老百姓管理公共事務的，人民政府更是愛人民的。如何愛法？就是不干涉他們的自由。政府 出於好心，恐怕百姓學了壞，互相傳播壞思想，走火入魔，害了自己，有時候要提出各種勸告，干涉他們的自由。其實，作為一個有獨立人格的成年人，自己知道如 何保護自己，不用別人過度操心。把自己的好惡是非強加於人，不但不受歡迎，反而產生出怨恨情緒。正好像父母之管子女一樣，本來是一片好意，可是往往好心辦 了壞事，結果卻適得其反。

在經濟活動中干涉人們的自由也是有害的。前幾年曾經爭論過是否要發展啤酒的問題。有人主張限制 啤酒業的發展，因為啤酒業每年要消耗大量糧食；如果增加啤酒的生產，勢必將減少糧食的消費。這樣的理由聽起來似乎是合理，但是他干涉了人們選擇的自由。也 許這些是建議者在自己喝啤酒的時候，啃一口饅頭來代替，但對於絕大多數消費者而言，饅頭是不能代替啤酒的。這一建議之所以錯誤，就是因為干涉了人們消費選 擇的自由。至於愛吃肥肉的人強叫別人也吃肥肉，愛抽煙的人強叫別人也抽煙，顯然都是不對的。個別地方還有強行勸酒的習慣，也是極不受歡迎的陋習。

我國的經濟改革取得了非常偉大的成功。我們自己身在其中並不感覺。可是許多外國的朋友，尤其是經濟轉型的國家，對我們成功非常羨慕。改革成功的基本經驗是什麼？無非是擴大了人民選擇的自由度。過 去一般百姓是不可以坐飛機，不可以坐軟席卧鋪，現在只要有錢，什麼都能買；過去不許可農民進城謀生，現在限制寬了許多；過去不能辭職自謀職業，現在可以到 國外去幹活。我國的經濟活力主要來自百姓的活動自由度的增加。當然和發達國家相比，自由度還不夠。自由度越大，人才施展的機會越多，人才被埋沒的機會越 少。世界銀行等機構專門研究過經濟自由度和經濟發展水平之間的關係，得到的結論是，自由度高的國家發展水平也較高。

有人把自由理解為為所欲為。這是很大的誤解。恰好相反，自由是不干涉別人的自由。要理解這一 點，必須認識到，自己既是自己，又是他人的別人。從全社會來看，自己跟別人是沒有區別的。如果每個人都不干涉他人的自由，這意味著每個人都生活在無人干涉 其自由的環境中，這樣全社會豈非得到了最大的自由？自由的敵人正是少數企圖干涉他人自由的人，在肆意侵犯他人的自由。

在有階級的社會中，特權階級就是常常干涉別人自由的人。他們擁有一般人所不具有的特權，由於成 文或不成文的規定，特權者的自由比一般人的自由更多。他們的額外的自由是靠著犧牲他人的自由而得到的，這顯然是一個不公平的社會。在消減了特權階級的社會 里，人與人是平等的，任何人都不能侵犯他人的自由，包括父母、夫妻、老師和官員。但是政府必需有權威，這不是特權，這是管理公共事物所必須的。當然政府的 權威是用於保證人民的基本權利的，可不能用來無端地侵犯人們的自由。

取消了能侵犯他人自由的特權，每個人的自由就自然存在著，用不著再去爭取。我們所追求的社會就是人人平等，沒有特權的社會，也是每個人享有充分自由的社會，所以自由不是任何人恩施的。雖然當今特權正在消亡，但由於對愛的誤解，往往發生對他人自由的侵犯。

所以我要呼籲：給你所愛的人以自由。

在國際關係中，彼此尊重，不干涉他國的自由，同樣是不可動搖的原則，當然這個自由是以不侵犯別 國的自由為限。我們討厭霸權主義的干涉，我們自己也不應對別的國家限制其自由，規定其選擇。世界上的許多爭端正是因為國家之間試圖用特權去干涉純屬別國主 權範圍內的事。中國永遠不稱霸，就是不強加於人，不干涉他國的自由，尊重他國的主權和自由。

不論從家庭，社會，還是國際的範圍里來看，一個人的自由並不需要以減少他人的自由為代價，所以 自由可以成為人的基本權利。從社會的角度看，它是沒有代價的，社會並不為此而有所損失，但使得它的成員得到了所希望的東西。有些人並不懂得自由的重要性， 對自己所愛的侵犯他們的自由，造成了許多人間悲劇。所以我們要再次呼籲：給你所愛的人以自由。

茅於軾

2000年5月30 日

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