習近平的導師：勿用「江山思維」治國

習近平的導師：勿用「江山思維」治國

發言人: 孫立平, on 1/9/2014 5:55:00 PM         

習近平的導師：勿用「江山思維」治國
習近平清華大學的導師，被外界譽為「帝師」的孫立軍，近日發表「確立社會轉型新思維」的改革諫言。其中提及「江山思維」的危害性，或成習近平的治國良方！

孫立平：實現官民良性互動的關鍵是破解「江山思維」
實現官民良性互動的主要障礙之一，是所謂的「江山思維」。無論今後的路怎麼走，往往都會涉及到這個問題。可以說，如何用建設性思維破解這個問題，就成為實現官民良性互動的關鍵。

就形成官民良性互動來說，「江山思維」所起的作用，明顯是消極的。可以理解為保障一種制度的不變，首先，保江山這個概念是很模糊的，可以有不同的理解,甚至導致種種誤解。從歷史上來看，打江山坐江山是中國的一種傳統的政治理念。這與當時把江山看作私有財產是分不開的。江山是我打下來的，當然就是我的財產。於是，就有了「打江山，保江山，吃江山」的說法。這與「權為民所賦」的現代政治理念是格格不入的。從現實當中看，這種「江山思維」很容易形成一種由制度化特權演變而成的既得利益格局，甚至助長腐敗現象的滋生。共產黨所領導的革命，從其宗旨來說，就是要打破這種邏輯，使江山成為人民的江山。

當然有人會說，現在保江山的概念不是這個意思，其基本的含義是保持基本制度的連續性。應當承認，就一部分人來說，這也是真實的想法。有人曾經注意到，紅色後代有公開要求和「官二代」作出切割跡象。如延安兒女聯誼會的會長鬍木英，在該會舉行的2011年春節團拜會上，就明確提出：「我們絕非什麼『太子黨』『官二代』，我們是紅色後代、革命後代。」有人還注意到「紅后」的下述一些特點，如強調他們父輩打下的江山決不能在他們這一代人手中丟掉，要把革命傳統世世代代保持下去。在這當中，儘管也包含著對集體共同命運的關心，但與純粹從利益的角度來理解江山，還不完全是一回事。

近些年來，濫用權力，以權謀私，已經成為一個相當嚴重的問題，由此引起的官民對立的情緒是很明顯的。在這種情況下，江山思維就很容易造成官民隔閡，甚至民眾與執政者的對立。

應當說，破解「江山思維」是實現官民良性互動的關鍵。要破解這個思維是很困難的，但我覺得不是沒有可能。破解的思路在什麼地方？我覺得是分享、共享的理念。如把江山理解為我們這個社會擁有的一切，即古之「天下」，就是要通過一套制度安排來分享這個江山。

通過共享和分享的理念來破解「江山思維」，需要解決兩個重要的問題。一是官民雙方形成有關社會變革的政治善意。二是改革者要勇於與既得利益集團切割。

就有關變革的政治善意來說，高層最近不斷強調要全面貫徹落實憲法，實現依法治國。這就是形成政治善意的基礎。前一段時間，任劍濤教授提出要破除三個心魔。一是當局能不能穩定局面的政治心魔；二是無論左右的改革方案都會導致混亂的心魔；三是無論下一步如何實施改革，改革必然導致社會分裂、政治分裂的心魔。說到底，就是要相信民間要求變革的善意，同時要有變革的勇氣和自信。不過，社會也要對執政者的改革願望抱有善意。那種自己不可能動自己的手術的說法，貌似有理，實際上是把事情看得過於簡單化了。

同時，改革者要勇於與既得利益集團切割。由於「江山思維」本身的模糊性以及由此可能產生的多種不同理解，人們很容易把執政者與既得利益集團捆綁在一起。現實中執政者與既得利益集團的關係也確實是微妙的，這就在官民之間形成難以化解的隔閡和不信任。有人會說，這種切割是很難的，再難也得切割，不切割就沒有出路。當然，想不想切割是一回事，能不能真正實現切割又是一回事。這取決於雙方的力量以及變革策略。

一般而言，在正常的情況下，雙方力量對比不易在短時間內發生根本性的變化。這時，有三個東西就是非常重要的。第一，能不能有效借勢甚至造勢。有勢，弱的可以變強。第二，出師有名。有的變革別人比較容易反對，有的不容易反對。我前一段提出公平正義的目標，就是這個意思。第三，在上層陷於僵局的情況下，能不能從社會中尋求支持。所以，就社會來說，對於上層變革保持一定的不信任從而形成壓力是必要的，但不分青紅皂白一律嗤之以鼻，也是不明智

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