張千帆論薄熙來唱紅遺產的危害

(推薦)張千帆論薄熙來唱紅遺產的危害

2013-11-23  張千帆 鄒思聰的新聞筆記

註：今天港大中國法中心邀請了多位法學專家就「薄熙來案」 的政治問題與司法問題進行演講和圓桌討論，張千帆、傅華伶、戴耀廷等知名教授，閻小駿博士、熊浩博士等青年才俊都有相當精彩的發言。我首先整理了張千帆教授的演講錄音，他人的錄音之後會陸續出來。

    非常感謝中國法中心的邀請。 沒想到香港還有這麼多人關心薄熙來。（眾笑）

    所以，中央還擔心什麼呢，是不是。大家看的是同樣的電影，電視劇，聽的都是同樣的歌星，關心的都是同樣的政治事件，這樣的國家要分裂也分裂不了啊（眾笑），還擔心香港成為什麼什麼基地，這個都是多餘的。

      薄熙來案件，當然已經塵埃落定了。現在再來討論，是不是有點過時了呢？ 因為熱點已經過了，那我覺得沒有過時。 因為這個案件的意義遠不止於它本身， 那麼我寫的這篇短文，叫做薄熙來的政治遺產。

      剛剛主持人要我從法律的角度來分析（這個案子），因為他假定我是學法律的人所以要我從法律的角度來分析，其實不一定是這樣啦，剛剛林教授已經就法律方面的問題談了很多了，他不是學法律的，所以今天這個角色稍微錯位一下，我更多地從政治層面來談談這個案件的影響。因為我對他這個法律訴訟不感興趣（眾笑），因為剛剛大家也討論了，是吧，它就是一個政治案件，起因不是因為他腐敗違法，腐敗違法的人多了去了。

    原來我說過薄熙來可能是最貪腐的官員，因為傳言他在海外有資產多少多少，現在看來，即便是有那麼多海外資產也不一定是最貪的，所以我把這句話收回哈（眾笑）。幾乎每個人都貪，為什麼只抓他呢？就（好比），有那麼多人嫖娼，它為什麼只抓一個大V，薛蠻子呢？ 這很明顯，就是選擇性執法，選擇性執法一定就不是出於法律的考慮，而是出於政治的考慮。

      那麼，當然法律層面上有一些亮點，比如庭審直播了。這個在大陸都已經討論得很多了，這確實是一個亮點。以前沒這麼做過。大家經常把這個案件和八零年的四人幫審判相比，那時候也有直播。那時候我正好上大一本科。 我上大一本科的時候，你可以想象那是什麼年代了，坐在教室里看電視。當然後來聽說，那個直播經歷了很多刪節，包括江青站起來聲嘶力竭的指責他們背叛了毛主席，這些統統被刪掉了，薄熙來直播呢，它是文字直播，肯定有刪節，但是基本上，大部分的內容都出來了。

      但這個東西其實是沒有什麼意義的，因為你從檢察院的起訴就看到，早已把他的罪名給限定在那幾個我覺得最不重要的罪上面，他犯的最重要的罪遠遠要比這個嚴重得多，對不對。 如果你要把那些罪拿來起訴的話，你才能真正做到庭審公開。所以從各個意義上來講，它都是一個政治審判，所以我不會對這個審判本身做過多的解讀。總的來說，他判無期徒刑是罪有應得。因為我個人反對死刑，而我又覺得他應該得到最高的懲罰，最高的懲罰去掉死刑就是無期徒刑了。

      那麼你說，為什麼張老師對薄同志這麼深仇大恨哈，因為我覺得，他做的事情遠遠不止是起訴的那幾條，也不只是我們法律人和律師關心的那些事情。他在重慶成名的那幾條，最重要的唱紅打黑，我們法律人都對打黑比較感興趣，比較關注 —— 先是迫害企業家，後來迫害律師，這些大家都知道。打黑的危害比較直接，首先是針對個人，（ 後來是 ）家庭，大量的人，而這些並沒有被完全的曝光出來。如果全部都被報道出來的話，我想，他這個案件對我們應該會更加震撼。僅此當然就可以判他的罪，這都是他主政期間發生的。

      （ 但是，）我們就認為唱紅這個東西比較虛嘛。說穿了，可能大家覺得就是一起冒冒傻氣（眾笑），穿著紅服什麼的，唱那些歌，頂多就是浪費些錢嘛，唱完之後大家再一起去吃吃飯什麼的（眾笑），那麼這個，肯定有這方面的問題。但實際上，唱紅的危害性，或者說不叫危害性吧，危險性遠遠高於打黑的危險性。

      嗯，這就是我今天所說的主題。就是說，唱紅和打黑是兩種體制的標誌。現在的中國，大家都認同它並非是一個民主的政治體制，有些人稱它為威權的政治體制。但威權體制，我認為最多就是止於打黑。甚至有不少的威權體制，法治也是做的相當不錯的，比如新加坡。我們通常認為它是一個不民主的國家，但是它的法治做得很不錯，因為從長遠的統治來看，顯然維護法治是一種理性選擇。當然也有威權國家是可以胡作非為的，因為說實話，一個非民主國家，政府就是最大的黑幫。它和其他黑幫發生火併什麼的，那完全是正常的（眾笑）。打黑，黑打，這些都是可以在威權國家發生的。但它一般不會發生唱紅。唱紅表明什麼，表明了這是一個極權國家的標誌。就是說，這個政府不僅僅是掌握著政權，而且它統治著人們的思想。

      那麼這個極權國家，我們從1949年之後，經過五六十年代，經過大躍進，文革，乃至到七十年代末期都是這麼一種體制。八十年代改革開放以後呢，我們不這麼稱呼大陸了，我們稱之為是一個 —— 所謂的后極權國家。最近反憲政的浪潮一興起，又有人給我國取了個名字，叫新極權。其實兩者性質差不多。我原先誤以為，后極權（ 國家 ）就是非極權國家，就是咱們已經走過了這個階段，其實沒有。

      我在這個題目當中也論述了自己的觀點，它只不過是，極權體制原來這一套不管用了，不好用了，所以他也通常不願意用了，但是這一套體制完好無損的保存在這裡，只要你想用，有能力去用，那就隨時能夠再去用它。所以重慶模式就是這樣，就是他重新激活了中國這種傳統極權制度的能量，並且以他的這種方式把他的能量發揮到極致，那麼這是一件很可怕的事情。這是為什麼你看到大陸的法律人也好，媒體記者也好，總而言之用我們當代的話來說，就是有點覺悟的人，都會反對重慶模式。

      一個模式好還是不好， 不在於它是不是正在為我們做好事，當然了我已經收回了薄熙來是最糟糕的官員這一說法。因為薄熙來貪污，其他官員也貪污，他貪污了還做事兒，他確實為重慶做了不少的實事兒，很多貪官可能就什麼都不做，他要比那些在這點上要好，但是他具有那些官員遠沒有的危險性，那麼這個危險性，不體現在別的地方，甚至可以說，不體現在打黑，打黑哪兒都有，比如貴州的黎慶洪案，甚至規模不亞於重慶，那麼我們為什麼沒有把貴州吹成一個模式呢？ 為什麼我們把重慶吹成一種模式呢？它的關鍵點在唱紅。

      唱紅表明什麼？表明了政府依然有能力來統治你的思想，它能夠告訴你什麼是正確的，什麼是你應該相信的。所以他可以把這批人拉出去，「唱歌」（ 升調 ）。那麼在香港你能想象嗎，港府要對你進行愛國主義教育，香港人會是什麼反應？（ 觀眾語：反國教運動已經發生過了 ） 如果說你是一個生活在比較自由的社會，這顯然是不可接受的。

      薄熙來就是，我自己就是光偉正，我給你們做好事，你不要質疑。他現在可以給你們做好事，但這就表明，他既然有這種能力，他就可以為所欲為。而且，他以後做任何事情的時候，你是不會有發言的機會的。因為，他既然可以讓你去相信什麼，他當然也可以有能力不去相信什麼，可以不去讓你接受信息。他能夠做到唱紅，能走到唱紅這一步，他當然也有能力刪帖，銷號，把這些發帖發簡訊指責他的人罵他的人送去勞教，這些都是很正常的事情， 因為這些相對（ 做到 ）唱紅來說，都是小菜。

      這是重慶模式的可怕之處。我認為，薄熙來的案件當然已經結束了，薄熙來的政治生命很可能也已經結束了。如果說我們幸運的話，如果說中國以後不出什麼大事兒的話，他的政治生命應該說是已經結束了。但是重慶模式沒有結束，剛剛有人提到，（ 現在是 ）沒有薄熙來的重慶模式。我們對重慶模式也沒有深刻的反思，甚至也沒有什麼全面的報道。

      我希望大家會覺得這是比較顯而易見的一件事情。我是教憲法的，我成天給學生說，言論自由，新聞自由的重要性，因為沒有這些東西，你的思維會被完全誤導。我們上個月，剛在重慶開了憲法年會，我們在重慶大學做了報告，他們的領導還是比較贊同重慶模式，我們進行了比較 …… 有趣的對話（眾大笑），我個人感覺現場的學生大多數都比較支持我。當然，我是有點哪壺不開提哪壺，到重慶大學去批重慶模式，可能讓重大的人也下不了台。但多數受過教育的人，不會認同這個東西。當然也有學生，認為這是一件好事兒。更不用說，你到街頭去問重慶市民，我想很多市民，很可能是大多數重慶市民，他們會覺得薄熙來是個好官。

      我覺得他們那麼想也完全正常，基本邏輯就是我剛才說的 —— 你說他是貪官，那別的貪官我見得多了去了，他貪了還幫我做了一點事，對不對。他從我這兒拿走100塊錢，他還返還給我10塊錢（眾笑），其他人連這10塊錢也沒有，那我認為他還是個好官對不對。

      但是在這種紅旗飄揚，口號震天的環境下，你是不會有什麼獨立思考的自由空間，你會很容易（被洗腦），它就像一根虹吸管一樣，就把你吸過去了。這種類似的歇斯底里的模式，中國以前也發生過。重慶模式是因為，在它的危機還沒有爆發出來之前，就因為一個偶然的原因破滅了。而不像我們的那些 「重慶模式 」，因為重慶模式就是文革、大躍進的翻版，那麼這些事件，很不幸，他們沒有一個王立軍，所以他們沒有破滅，所以他們發展下去。那最後我們看到的後果，文革的後果，大躍進的後果，重慶模式跟它們走的是一條路。只不過後來薄熙來自己的失誤，一個巴掌把（ 重慶模式 ）拍砸了。那他最後倒台不基本上就是這麼一回事兒嗎？

      如果說沒有這麼一巴掌， 那很可能 …… 現在就不好說了，他很可能就是這七個人當中，那他無論是主管宣傳系統，還是政法系統，那都是我們的災難（眾笑）。 所以，它的破滅是極為偶然的，還沒有讓我們看到更嚴重的後果。我認為他的後果已經相當嚴重了，而且因為重慶模式，相當於還在一個更大範圍的環境內持續著，所以我們看不到反思，我們看到的都是，小老百姓覺得他把路修好了，把黑幫整了以後街上確實更安全了，我們擁護這樣的領導。那你說，平時的老百姓，當然就只看到眼前的生活這點事情了。他擁護薄熙來，受這種騙局的影響，或者說被洗腦是一件很正常的事情。但這正是他的危險所在。

      在他倒台之後，我們今年開完兩會，四五月份之後就開始了反憲政的這股逆流。那麼我們可以看到，這兩者之間，其實完全就是一回事兒。（ 反憲政之後 ）就有很多的口號出來，剛剛也有提問的同學說到這個問題。三中全會之前的一個口號就是要 「奪回輿論陣地」 ，這個口號是什麼意思呢？ 就是這個陣地失守了嘛。以前的政治主流意識形態已經不管用了，現在再不奪就已經晚了嘛。所以我們看到各大官媒主動出擊，希望能夠奪回輿論陣地。他的邏輯和重慶模式完全一樣。

和重慶老百姓擁護薄熙來的政策一樣，我也很擁護三中全會決定當中所列出的那些具體措施，有60條，我看基本上條條都規定得很好。但它有一個問題啊，就是我之前講的，就是重慶 「唱紅」 的問題沒有解決。

      我們都知道，三中全會有一個重要的特點，它是「政左經右」 ，或者用我的方式來概括，它目標是好的，總體是向社會放權，給人民更多自由，廢止勞教，農地流轉，放寬結社，一系列的政策，如果真的實施的話，那它是一件好事兒。但另一方面，政治改革我們在未來幾年，幾乎看不到任何痕迹，（決定中）也有一兩條涉及這個問題，大家都能看出來這是空的。

      還有言論和新聞自由，這些完全沒有提到。而且還有諷刺意味的是，在三中全會決定下達的當天，我的博客和微博的號全被銷了（眾大笑），不知道這是偶然還是有一定的聯繫哈。由此可見呢，我們未來，幾年的改革模式，還會繼續沿著集權的方式來進行，我指的集權是集中的集，它不想讓社會有過多的言論自由，出版自由，更不用說集會自由。這當然跟薄熙來的模式並不是完全一樣的，薄熙來的模式是極端的極，  totalitarianism這種模式。它不只是不讓你講話，而是要和它講同樣的話，換句話說，套用習總的一句話，要讓你們和他做一樣的夢（眾笑），這個怎麼能做得到。所以，這是重慶模式的野心，現在和重慶模式不完全一樣，他們有共同之處。這是我比較擔憂的地方，就是靠這種集權的方式，能否把改革往正確的方向推進，我的看法是，相對來說是比較悲觀的。

      但好在，從這次反憲政的逆流來看，所得到的反應是極其負面的。我們從網上的評論就可以看到。而「輿論陣地」 似乎在三中全會之後也不再提了，三中全會決定呢，第30條，第一句話就是 「要維護和加強憲法和法律的權威」 ，我把這一條理解為是對這種無謂的意識形態鬥爭的終結。因為形勢已經變了。

      我自己也寫過一篇評論，現在不是五六十年代，也不是八九十年代，人民已經有了自己的思維，所以你這個時候再去對他洗腦，這一切都是徒勞。最後，只能讓自己下不了台。這也許是今後幾年，唯一的欣慰之處。所以希望政府，即便不讓我們講話，至少也不要主動出擊，謝謝。

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