選擇「富二代」有所依據（愛情婚姻經濟學）

　　凡是婚姻，必定功利。婚姻是一種合約，雙方簽訂這個合約，無非是為了實現收益最大化。如果雙方覺得不合算，就不會結婚。那麼，那些美女選擇「富二代」，又有什麼可以指責的？

　　衣櫥里掛滿名貴貂皮、真絲、天鵝絨的各種晚禮服，時髦裙裝大衣，甚至騎馬裝一應俱全，還多是來自法國或澳大利亞的名牌，清晨有女傭為你備好色香味俱佳的早餐，出門有車夫為你謙恭地打開車門，逛珠寶店敢選掉下來能砸疼腳趾的南非鑽石，寂寞了可以乘坐豪華飛機去趟紐約巴黎或者到地中海晒晒太陽……

　　這是一位女性朋友描繪的理想生活境況。我想，可能每位步入待嫁芳齡的女子，都對此嚮往或者神往，並且將付諸實施。有數據為證。2010年4月，廣州市婦聯等機構聯合組成調查小組，以中山大學等10所高校女大學生為調查對象進行價值觀問卷調查，其發布的《廣州女大學生價值觀調查紅皮書》表明：59.2％的女大學生願意嫁給「富二代」，理由是可少奮鬥很多年。

　　女大學生的選擇，遭到了不少「正人君子」的攻擊；一些傳統媒體也紛紛發表批評文章，甚至給這些女孩子貼標籤，扯到「現代文明」和「人的尊嚴」上。

　　在經濟學家看來，婚姻不是福利，不是一方對另一方的施捨或憐憫。凡是婚姻，必定功利。婚姻是一種合約，雙方簽訂這個合約，無非是為了實現收益最大化。如果雙方覺得不合算，就不會結婚。如果你堅持認為結婚不存在功利性，那麼我問你，你在尋找對象的時候，是否考慮過對方的長相、學識、談吐、性格、能力、收入等等。如果考慮過上面列舉的任何一項，你就有功利意識。

　　現實世界中，很難見到不功利的婚姻。中國人民大學教授潘綏銘所做的關於中國人婚姻狀況的調查顯示：在城鎮居民中，男方收入是女方的兩倍，性生活最滿意，婚姻也最穩定。為什麼呢？潘綏銘解釋說，夫妻婚姻生活能不能保持穩定，主要是在「交換」價值上能不能保持平等。婚姻生活就是「交換」，即雙方的付出和得到的「交換」。如果有一方付出和得到極不平衡，心理很容易傾斜，久而久之，婚姻就會出現裂痕。拿離婚來說，我們常常看到，總有一方認為自己付出太多獲得太少，對方則是「狼心狗肺」，一點兒良心都沒有。女方往往說，我起早貪黑，為了孩子，操持家務，你的收入無非比我高一點，就夜不歸宿，惹花拈草；男方則認為，我的收入比你高，偶爾「開心」一下，也沒什麼大驚小怪的，可以跟你扯平。實際上，女方收入少，但由於花在家庭的勞動多，而這部分勞動本身就是機會成本（至少不應低於保姆費），是有經濟價值的，可以折算成金錢，而男方之所以有些「牛氣」，恰恰是因為他忽略了女方的這部分經濟價值，因此「偶爾開心一下」不僅不覺有愧，還有點兒滿不在乎。

　　既然婚姻是功利的，那麼，那些女孩子選擇「富二代」，又有什麼可以指責的？那些女生認為自己價值高，選擇對象的要求也高，這是她們的自由（當然，所有的選擇都有代價，你所選擇的是否最適合自己，是否對自己最有利，另當別論）。我們每個人選擇配偶的時候，何嘗沒有依賴一定的尺度將不合乎自己心意的人排除？區別僅僅在於，有的人偏重於金錢，有的人偏重於長相，有的人偏重於學識，有的人偏重於能力。在當前的社會上，金錢是廣泛接受的標準，這些女孩子就選擇了金錢作為尺度，這並不算冒天下之大不韙。更何況，中國的傳統就是看彩禮而擇婚配，這一點，恐怕難以否認吧。自己偏好金錢，為何不許別人偏好？

　　還有一種觀點認為，這些應徵的女孩子將金錢看得太重，不會得到真正的愛情。我想，這些人多慮了。單純的愛情是不可持久的，生活需要腳踏實地，必須考慮油鹽醬醋，必須容忍對方的種種以前沒有發現的缺陷。何況，如北京天則經濟研究所的學者茅於軾所言，「婚姻的好壞，取決於自己怎麼對待，並不是誰跟誰才能走到一起，跟誰就走不到一起，我覺得誰跟誰都能走到一起。問題是兩個人要正確對待，正確對待這個家庭關係。」我覺得，「正確對待」的主要內容是，彼此尊重，不干涉對方的自由。雙方要認真地約束自己，如果能做到這些，不敢說婚姻必定幸福，至少不會很差。現實中，婚姻出現問題的，往往是因為一方想管住對方，想改造對方，干預對方的自由。

　　當然，把某些女大學生偏好「富二代」當作新聞炒作的那些人是否有什麼目的，我不打算去分析。