倍可親

悼六四,談寬恕

作者:蘭冠雲  於 2012-6-6 10:27 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:熱點雜談|已有43評論

六四23周年,許多朋友都寫了悼念的文章。我看到,雖然平日政見分歧很大,絕大多數朋友在屠殺這種大非問題上,都給與了譴責。幾個我尊敬的朋友,提出了寬恕六四兇手的話題,引起不少爭議。柴玲日前以基督徒的立場說出「原諒當年衝進天安門廣場的解放軍,以及當時的領導人鄧小平和李鵬」,也引起許多混亂和紛爭。

 

對於個人,寬恕是一種很高的精神境界。在一個民族走向和解和重生的道路上,寬恕是不可或缺的一環。但是,談寬恕,絕對不要抹殺正義。糊裡糊塗的寬恕,不僅不能讓正義得到伸張,不能讓受難者得以寬慰,也不能讓加害者改過自新。沒有分寸的寬恕,乏善可陳,危害極大,容易重演歷史悲劇。

 

寬恕要建立在事實和真相的基礎上,寬恕決不意味著不再追究歷史。在這個問題上,中共對華人的思維有很壞的玷污和破壞。中共在歷史上乾的壞事太多了,隨手一挖都是一砣屎。所有的歷史都要捂著遮著,就怕人們認真起來。文革結束,中共把所有的臭屎盆往林彪「四人幫」頭上一扣, 而後,「讓過去的都過去吧,我們要向前看!」。於是,文革的殘渣餘孽,絕大多數都沒有得以清算,他們繼續生活下去,活在罪中。這些人,難免就不會附庸在體制下,繼續逼迫現政權的敵人。

 

寬恕還要建立在加害人真誠悔改的基礎上。 為什麼中國人不能寬恕日軍的侵華屠殺?一個根本的原因: 大多數日本人不願意對中國人真誠道歉。對方沒有悔改甚至道歉的時候,誰要你寬恕?有朋友引南非曼德拉執政后建立「真相和和解委員會」為例呼籲寬恕,但是忘記了:該委員會的工作一部分就是調查真相,不是把歷史的恩怨一筆帶過;另外一部分,「只要那些在舊制度下犯罪的人坦白自己所有的罪行,並真誠地請求寬恕,他們將得到赦免

 

今天,在加害人從未請求寬恕,持續迫害民主人士良心犯的時候,談寬恕實在是不合時宜。 柴玲作為一個基督徒,可以不恨惡具體的罪人,但應該恨惡罪,那殘暴、狡詐、虛謊、以權力為私產、視人命為糞土的罪。柴玲講的「原諒」,究竟是什麼意思? 是不再追究鄧小平李鵬的罪責?即使中國民主成功也不要把兇手送上審判台?她應該解釋清楚。否則難免混淆視聽。

 

中國人是一個講面子的民族、一個感性的民族、一個個性不彰顯的民族。這樣的文化下,中國人不願意為自己的行為和罪行承擔責任。我認為,一個敢於承擔責任的人,才是更令人敬佩的人,更具有人的尊容。文革中,你斗我,我斗你,人人有份。到了文革結束,只見遍地的受害人,人人都哭著說自己是受害人。敢於公開懺悔的,用10個手指頭可以掰得過來。 「在災難來臨時,只有跪下來乞求的;當災難過後,只有爬起來哭訴的」。這樣的民族,如何令人尊敬?

 

真正悔改的人,是不憚於擔當應有的罪責。北洋政府誤開槍鎮壓了示威學生,段祺瑞自責下台,終身茹素。有悔改重生的重刑犯,在牧師的禱告下坦然走上受刑路。承當應有的罪責,才是悔改的表現。也只有真誠悔改的,才容易獲得受害人的寬恕。

 

筆者家族裡,也有文革中結怨的。受害人後來發跡回鄉,不去看望加害者。這位加害者從來沒有對受害者道歉懺悔,卻振振有詞地批評受害人說:「都這麼多年了還計較,心胸也特狹隘了!」我當時年紀雖小,聞知目瞪口呆。那樣單向要求寬恕的思維,實在令人不齒。


將心比心,如果日本人譴責中國人心胸狹隘,不懂得寬恕這個做人的美德,華人該作如何感想?今日已有超過40人自焚,漢人還置若罔聞無動於衷。將來的一天,漢人譴責藏人鬧獨立沒有民族大義,將多麼荒謬?在正義來臨之前,請譴責政府的祜惡不,不要要求受害人的寬恕。更有資格提出寬恕的是,李旺陽那樣的長年64冤獄受害者和丁子霖那樣的六四冤魂的親屬。

 

對於六四鎮壓,華人應該持續追究真相和罪責,永遠紀念,絕不忘記。我們可以不喊血債血還,但是我們絕不讓血債淡淡地遺失在歲月的風吹雨打中。在中國政府認錯悔改之前,不必奢談寬恕。那樣的寬恕,不能懲前毖後,只能鼓勵健忘,重複歷史的覆轍。

發表評論 評論 (43 個評論)

回復 trunkzhao 2012-6-6 10:28
說得好。
回復 酸柚子 2012-6-6 10:30
對於六四鎮壓,華人應該持續追究真相和罪責,永遠紀念,絕不忘記。我們可以不喊血債血還,但是我們絕不讓血債淡淡地遺失在歲月的風吹雨打中。在中國政府認錯悔改之前,不必奢談寬恕。那樣的寬恕,不能懲前毖後,只能鼓勵健忘,重複歷史的覆轍。

回復 活水湧泉 2012-6-6 10:32
同感,謝謝~~~
回復 yulinw 2012-6-6 10:33
   對於六四鎮壓,華人應該持續追究真相和罪責,永遠紀念,絕不忘記。我們可以不喊血債血還,但是我們絕不讓血債淡淡地遺失在歲月的風吹雨打中。在中國政府認錯悔改之前,不必奢談寬恕。那樣的寬恕,不能懲前毖後,只能鼓勵健忘,重複歷史的覆轍。

這是最好的反思了~·
回復 閑雲野鶴一忽悠 2012-6-6 10:35
正確的態度,支持,贊
回復 黑山老貓 2012-6-6 10:48
哈哈, 冠雲兄來啦. 頂一下
回復 相食 2012-6-6 10:49
態度鮮明,觀點正確
回復 fanlaifuqu 2012-6-6 10:54
寬恕的前提是作惡一方的悔改,說得好!
回復 麗水清江 2012-6-6 11:09
是的。民族和解和寬恕的前提是揭露事實,承認事實,為罪行贖罪。
連封建皇帝都有罪己詔。這個黨已經走向了不歸之路。
回復 牡丹石頭 2012-6-6 11:19
不敢面對真相, 何來寬恕?! 樓主好文, 頂!
回復 小由 2012-6-6 11:28
說的好!贊!
回復 門外照斜陽 2012-6-6 13:42
在64屠夫們沒有任何反省, 且繼續對受害者進行迫害的情況下, 去高喊寬恕,那不是鼓勵這些人繼續為非作歹嗎?
回復 無為村姑 2012-6-6 13:48
柴玲好了傷疤忘了疼了?概念不清,寬恕只能是在宗教的意義上的寬恕。但是在社會學意義上,罪人是要受到懲罰的,要不,怎麼不去寬恕希特勒啊,怎麼幾十年還要把暗藏的納粹挖出來繩之以法?
回復 徐福男兒 2012-6-6 14:04
堅決支持。
回復 hanfeng109 2012-6-7 00:07
無為村姑: 柴玲好了傷疤忘了疼了?概念不清,寬恕只能是在宗教的意義上的寬恕。但是在社會學意義上,罪人是要受到懲罰的,要不,怎麼不去寬恕希特勒啊,怎麼幾十年還要把暗 ...
說得好!

沒有懺悔, 何來寬恕?
回復 白浪築沙灘 2012-6-7 02:13
博主,你從何得知——
1.        「北洋政府『誤』開槍鎮壓了示威學生」?
2.        「段祺瑞自責下台,終身茹素」?

鄧小平在六四後退位,是否也可認為是「自責下台」?
如果再傳說他從此「終身茹素」,是否也夠格被寬恕?

以下摘自百度百科的段祺瑞網頁,其中記載完全不支持你的說法——所謂「北洋政府『誤』開槍鎮壓了示威學生,段祺瑞自責下台,終身茹素。」

http://baike.baidu.com/view/22119.htm#7

1926年1月9日,段祺瑞通電錶示隨時可以下野。1月14日北京舉行反日國民大會,要求懲辦段祺瑞等。2月21日段祺瑞下令討伐吳佩孚。3月17日,北京各界人士請願駁覆八國通牒,被段祺瑞衛隊刺傷十餘人。3月18日,北京各界反帝人民群眾五千餘人在天安門舉行反對八國「最後通牒」的國民大會,會後遊行示威,執政府衛隊向請願隊伍開槍,死四十七人,傷一百五十五人,造成「三一八慘案」。段祺瑞作為最高軍政長官具有不可推卸的責任。20日中國共產黨發表「為段祺瑞屠殺人民告全國民眾書」,賈德耀內閣對三一八慘案引咎辭職,段祺瑞亦下令撫恤。27日國民政府因三一八慘殺案通電討段祺瑞,上海及各地市民均開會追悼被害者。4月段祺瑞圖謀聯合奉、直,打擊馮玉祥國民軍,被鹿鍾麟察覺事泄。4月9日晚,鹿鍾麟派兵包圍執政府,將衛隊繳械,10日段祺瑞應允辭職,要求出京,鹿鍾麟不準。4月11日晨,段祺瑞逃入東交民巷,令外交總長鬍惟德代理國務。15日國民軍退出北京,16日段系吳光新部唐之道師自通州入北京,自稱警備總司令,擁段祺瑞復職,17日段祺瑞出東交民巷,宣告復執政職,並電詢張作霖、吳佩孚對時局意見,不為吳佩孚、張作霖所重視,遂於20日通電下野,退居天津日本租界當寓公,自號「正道居士」。
回復 白浪築沙灘 2012-6-7 05:11
(續上)

再問博主:

如果當年的六四鎮壓是使用警察和警棍之類打死打傷逮捕學生,你會如何看待?

如果你依然認為鄧小平有罪,那你如何看待愈演愈烈的中國警察武力鎮壓工潮農潮市民潮(官稱「群體事件」) ?

如果你贊同當今天朝二帝的不擇手段「維穩是硬任務」,是否也應理解二帝先輩鄧小平的六四鎮壓?都是為了「堅持改革開放不動搖」么。

可以說,自由世界欠「中國改革開放總設計師」一個諾貝爾和平獎。鄧小平才是結束「冷戰」的第一功臣,尤其他的六四鎮壓,在世界歷史上是劃時代的事件,因為:

冷戰的結束是一個過程——開始於鄧小平發動的1979年中越戰爭,加速於1989 年的天安門流血事件——東歐劇變的導火索,終結於1991年的蘇聯解體。
回復 無為村姑 2012-6-7 08:27
hanfeng109: 說得好!

沒有懺悔, 何來寬恕?
拆零的表演欲又上來了~
回復 蘭冠雲 2012-6-7 12:16
謝謝支持的各位,夜深人靜,不再一一回復。
回復 蘭冠雲 2012-6-7 12:24
白浪築沙灘: (續上)

再問博主:

如果當年的六四鎮壓是使用警察和警棍之類打死打傷逮捕學生,你會如何看待?

如果你依然認為鄧小平有罪,那你如何看待愈演愈烈的中國警察 ...
如果當年的六四鎮壓是使用警察和警棍之類打死打傷逮捕學生,你會如何看待?-- 不至於太喪心病狂。

如果你依然認為鄧小平有罪,那你如何看待愈演愈烈的中國警察武力鎮壓工潮農潮市民潮(官稱「群體事件」) ? -- 你認為群體事件約來越多是因為沒開槍?不,是因為社會越來越不公平。

如果你贊同當今天朝二帝的不擇手段「維穩是硬任務」,是否也應理解二帝先輩鄧小平的六四鎮壓?都是為了「堅持改革開放不動搖」么。-- 我從來沒贊成過所謂的維穩。有公平自然穩定。

可以說,自由世界欠「中國改革開放總設計師」一個諾貝爾和平獎。鄧小平才是結束「冷戰」的第一功臣,尤其他的六四鎮壓,在世界歷史上是劃時代的事件,因為:冷戰的結束是一個過程——開始於鄧小平發動的1979年中越戰爭,加速於1989 年的天安門流血事件——東歐劇變的導火索,終結於1991年的蘇聯解體。 ---  夠好笑的。如果鄧小平是為了終結冷戰才鎮壓64的,該是鄧林告訴我們吧?
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