漢唐明清官場如何反奢靡之風

反對奢靡之風，重在提倡勤政實政

　　反對奢靡之風，加強制度維護的意義，不僅僅是對消費的抑制。關於這一點，唐文宗在批准王涯所奏《制度條件》的詔書中講得很到位：這些制度的目的，在於借「務從儉樸」以清除「頹風」。所謂「頹風」，特指因奢侈而導致的頹敗的官風政風。從史料記載看，漢唐明清振刷風氣的歷史樣本，都毫無例外地把抑奢倡儉的成效，落腳到懲革虛飾怠惰、提倡勤政實政上。

　　漢代昭宣之治的實政特色，史家已有「信賞必罰，綜核名實」「吏稱其職，民安其業」的津津稱道。本始三四年間，各郡國連遭旱災，中央除了免除受災地區租稅勞役，並及時遣使對貧困戶賑濟外，還對樂府等吃財政的文藝單位實行裁員，「使歸就農業」。宣帝還有個特點，不為虛假套話蒙蔽，也不為諛諂媚言迷惑。聽取地方官員彙報，「考察所行以質其言，有名實不相應，必知其所以然」。有個益州刺史王襄，找人創作了《中和》《樂職》《宣布》三部曲，熱忱歌頌宣帝開創「天下和平，四夷賓服」新時代，因而「屢蒙應瑞」的「盛德」，組織青少年合唱團進京演唱。宣帝搖頭說：「吾何足以當之哉!」下令將合唱團退回益州。這種不尚空談、勉干務實的思想作風，對官場正能量的釋放很起作用，「漢世良吏，於是為盛」，湧現出許多被譽為「循吏」的實幹家，「所居民富，所去見思，生有榮號，死見奉祀」。

　　唐文宗和漢宣帝一樣以勤政務實著稱，即位后嚴格遵守按時主持朝會的制度，每次都很晚才退朝。曾經與宰相鄭覃、李石一起協商如何整治各部門工作拖拉效率低下，李石認為這都是官吏生活安逸、無所事事造成的結果，鄭覃也說「三十年已來，多不務實」，建議「丕變風俗，當考實效」。由是決定「振舉法度」，包括加強任職考核、重視施政實效、嚴肅風紀監察等一系列措施。尚書左丞韋弘景糾舉吏部授官不公，吏部尚書、侍郎俱受處分，有六十七人被取消任官資格。將作監王堪因太廟修繕懈怠廢職，拖成一年多的爛尾工程，被扣罰俸祿，免去職務。還有翰林學士薛廷老因「終日酣醉」被罷職，桂管觀察使裴弘泰因赴任遲滯被降職。

　　在明代，弘治帝也許是太祖、世祖之後最為勤政的君主，幾乎每天主持朝會，因早朝時間太短，再開午朝，此外還通過日講、經筵、召對等增加咨訪議政時間。為扭轉官場中拖沓怠惰的風氣，最高當局給六部、都察院等中央部門處理政務的時間規定了程限：「有旨令即看詳以聞者，復奏無過二日;看詳以聞者，無過三日。事干他司，須行查者，無過十日。」又向地方官發布書面指示：「凡爾有司，莫非天職，勿以一事不修為無損，勿以一民不獲為不足憂，勿以一郡一邑不安為無害於治。」當時對官員的政績考察，都一再強調「務得實跡，不可偏聽枉人」——官員的進用斥退，全看你怎麼做，而不是聽你怎麼說。備受史家稱道的「弘治新政」，正是靠這種勤政務實之風造就的。

　　扭轉奢靡之風中的正能量和負能量

　　無論除奢返儉還是懲虛崇實，凡振刷風氣，都不能缺少廟堂高層欲正他人先正自身的表率作用。唐文宗不僅本人衣食儉樸，厲行節儉，還要求皇親國戚和上層官員「皆務儉薄，率先兆人」。其女兒延安公主只因所穿衣裙寬大費料，即以「衣服逾制」遭到面斥，按照各人管好太太子女的原則，連累駙馬竇澣被扣兩月俸錢。明代陳洪謨歷仕弘治、正德、嘉靖三朝，孝宗勵精圖治，認為弘治時期宜稱「治世」。在他所寫的《治世余聞》中提到，弘治皇帝勤政，帶動了凡有資格參加朝會的大小官員，都積極赴會。機關里談話，說起早朝話題，有應答不上的，就會被視為懶貨，「人自愧悔，蓋有不令而自不能安寢者」。先後輔弼如王恕、馬文升、劉大夏等大臣，亦多為氣正風清的楷模。以王恕為例，據熟悉他的官員說，有一次王恕的兒子從故鄉三原來北京探親，「只如貧士，止騎一騾而已」;王恕把閨女嫁給一個姓宋的國子監學生時，只從市井雇了一乘雙人小轎，國家給父親的待遇，閨女沒沾上一點光;王恕太太拿二兩銀子托雲南的官員買顆寶石給女兒做首飾，再三叮嚀千萬不能讓老頭子知道。從講述者充滿敬佩的口吻看，可知王恕傳遞給朝士們的多是正能量。

　　有正能量，自然也有負能量，振刷風氣的利鈍遲速，便是兩種能量的此消彼長。比如唐文宗的宰臣們對皇帝帶頭「恭勤節儉，冀革其風」的成效，有個客觀評價：「陛下節儉省用，風俗已移，長裾大袂，漸以減損。若更令戚屬絕其侈靡，不慮下不從教。」聽話聽音，距真正「絕其侈靡」還遠，主要是因為親貴外戚這個特權階層在釋放負能量。正史記載，王涯主持制定的《准敕詳度諸司制度條件》經文宗批准頒發后，馬上引引權貴們的激烈反對。監督法令實施的京兆尹兼御史大夫杜悰不敢得罪這些人，只好採取變通辦法，先揀比較容易實施的部分推行，其他則放寬限制。結果，「事竟不行，公議惜之」。相似的情況也出現在明代：弘治元年朝廷就詔令內官不許僭穿蟒衣，其後又兩度重申禁令，直到弘治十七年，皇帝仍在向閣臣抱怨，「內臣僭妄尤多」。即如《明史》所言：「孝宗加意鉗束，故申飭者再，然內官驕恣已久，積習相沿，不能止也。」所以不僅編織籠子不易，想把驕縱慣了的人關進籠子也難。

　　積習難改、抗令違禁之外，還有見風使舵、弄虛作假的。嘉慶帝倡儉反奢時，皇族中有個叫昭槤的私下寫道：「今上復以恭儉率天下，故在朝大吏，無不屏聲色，減騶從，深衣布袍……以自詡其節儉。」並具體點出什麼人什麼人，都是聲色自娛的底子，眼下僅僅是為了迎合「今上」才裝模作樣，「亦一時風氣然也」。等風頭一過，故態復萌或當不免。由此看來，怎樣才能使改變風氣的一時成效轉為常態化、長效化，似乎是一個永恆的課題。