身前何不慮身後？

四十載萬歲癮癖，一萬年罵名太久。

翁嫗笑談文革事，身前何不慮身後？

中國自有文字記載已來，只不過二、三千年，能有幸載入史冊的委實不多，而得以留芳或遺臭（大賢或巨奸），更是萬中難以挑一。然而，「史」不可以全信。因編撰者多為官差，褒貶美醜，須得仰承上意。故民間又冒出了野史、稗史、外史、演義等等，其中亦難免不經之談。

近代、現代因相隔不遠，跡痕猶可尋，故不難究析。譬如當今對毛之種種評議，無論臧否，皆有事例可為援引。對此，本文不欲多說，僅只提出一點以供探討：人皆以為毛絕頂聰明（江青曾說：「主席這個人，在政治鬥爭上，誰也搞不過他。」）從權術陰謀來看，毛縱橫捭闔，拉拉打打，可說是恣意而為，毫無顧忌。但其失算亦甚多：反胡風，是其失算也；反右，是其失算也；大躍進、人民公社，是其失算也；反右傾機會主義，是其失算也；搞文化大革命，是其失算也。然而，最不可思議的，乃是其人一門心思整人，而罔顧身後。古人曰：「終須一個土饅頭。」任憑極尊極榮，驕狂跋扈，總有個寂災之日。一朝閉目撒手，權柄空落，那時一任他人折騰，再由不得你了。此乃婦孺皆曉，以毛之博覽通達，豈能不知？然而，其人之所作所為，恰恰提供了一個反證！「爾曹身與名俱裂，不廢江河萬古流。」毛批鬥人時，曾不無嘲諷地引用此句。但他可曾料到，在世之時，便有人以此腹謗，又何況其身後乎？

人生在世，礙難擺脫者，「名」與「利」也，但兩者也並非連體——得利者往往享名，而享名者卻未必得利。詩曰：「千秋萬歲名，寂寞身後事。」林昭、張志新等人便是——直到刑戮之後方享有美譽盛名（但家屬還得繳納子彈費）。若拿毛來作比說，貴為黨與國家主席，「和尚打傘無法無天」，「一句頂一萬句」。其人權欲熏天，疑嫉甚重，故其病危時，有人寬慰說：「主席放心，大權還在您的手中。」此系何人？即周恩來也，惟周能揣知毛心事。

說毛「罔顧其身後」，有人以為不然，引其防修反修理論為例。然而，此正反映毛恐懼疑慮之心理。眾所周知，所謂「黨內的修正主義及走資派」，即毛指認的「中國的赫魯曉夫式野心家」劉、鄧一派。此可溯源於一九五五年蘇共二十大反斯大林秘密報告，五六年中共「八大」鄧小平所作黨章修改報告中強調集體領導，「毛澤東思想是黨的指導思想」一語被刪除，1959年「大躍進」失敗，全國餓死數千萬人，以及1960年六千人大會上劉少奇的檢討（毛以為是影射和觸犯）。故與其說一次次發起運動在於反修防修，倒不如說心懷鬼胎，為大權不至於旁落，而殘酷消滅一切稍有違拗者；堵人之口，防範一切可能的翻案，以保證「無產階級專政」路線的永久延續。 說毛「罔顧身後」，是指一意孤行全不顧及後果與將來——一切真能如毛籌謀的那樣嗎？還是到頭來事與願違，落得個千古罵名？這，無疑是權勢欲蒙蔽了心智。權欲這個東西，以能操縱和控制一切方才稱心，否則，便會疑忌重重，極為煩燥難耐。我們說「以史為鏡」或「史為借鑒」，那只是文人們在書齋里的迂論，對於位居於至尊者看來，文人可以任意操控，歷史可以隨意塗抹，這原本無足輕重；重要的是可以為所欲為，一顯抱負與施展（或曰野心與「陽謀」）：於是乎，「一朝權在手，便把令亂行。」所謂「春風得意馬蹄疾」。當此時也，飄飄然恍若神仙，以為領袖精神感召下，萬民騰躍，眾志成城！何嘗肯檢點，肯稍作收斂？待到禍由已起，日見其彰了，則掩飾推卸，或嫁禍於他人。倒反及不得千百年前的皇帝（後者還有個「罪已詔」，作一點自省自責。）明明是頭腦發熱，「小資產階級狂熱」，搞「大躍進」、「放衛星」，浮誇虛報於前，餓殍遍野於後，竟然自欺欺人，說是什麼「自然災害」！死者已矣，自然作聲不得；倖存者苟且以活，一樣也只得吞咽。再看林林總總的報刊雜誌，有關「偉光正」的各式頌諛之詞，更是塞滿了大大小小版面！正合了一位詩人所說：

「你們說謊／他們說謊／我們說謊／大家說謊／但，依然『熱愛』！」

雖基業猶存，卻已風雨飄搖。後繼者無論資歷或強勢，均是每況愈下。所謂「中興」，所謂「盛世」，也只是肥皂泡沫中眩目的五顏六色罷了。從官方應景式的紀念儀式中，從讚詞和美譽間，不難看出和聽出心口相違，勉為其難的尷尬來。而社會正在掙脫思想桎梧，民間正在思索覺醒，整部箝制言論的機器已開始失靈，一個放聲抗言的時代正在來臨！什麼是潮流？以「民主憲政」與「言論自由」為標的，挾億萬聲勢溶聚匯合，浩浩蕩蕩奔騰而下者是也！

身前享盡榮與貴，身後蓋棺知如何？今日之情狀事態，莫非毛不曾思慮預料？非也。其臨終前曾有「腥風血雨」之語，便是預感後事之不妙也。作為垂死之人，彼時心情之複雜苦楚當可想見：以半生之力，戎馬倥傯，獲取至尊之位；又以半生之力，大「斗」大「整」，以期固其獨裁，卻不料「愈斗」愈亂，愈「整」愈散——以至於離心離德而不可收拾！

「身前何不慮身後」，亦可理解為「身前太過慮身後」。指的是，毛剛愎自用，始則以為「真理在手」，絕對正確；鑄成大錯后，恐重蹈覆轍，遭人唾罵，故以高壓及「運動」箝人之口並轉移視線，以至於愈陷愈深而不能自拔。其所作所為看似全不顧及身後，實質不然，其內心惴惴不安，是對於身後將來之莫名恐懼也！

有道是「早知今日，何必當初。」從因果論來看，有大作孽，則必有大報應，也正合了「不是未報，時候未到」之語。「時候」者，總清算到來之日也！而當今紛紛紜紜之街詬巷罵，即可看作是清算風暴來臨之前兆！