閑雲野鶴一忽悠

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權力和暴民是孿生兄弟狼狽為奸

作者：閑雲野鶴一忽悠於 2014-8-1 22:23 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:網路文摘|已有1評論

國人什麼都肯長就是不肯長記性，一轉眼就忘記必須牢記以警將來的歷史災難，導致類似的悲劇一而再再而三在中華大地重演。義和團悲劇於1960年代中期又在中華大地重演了一次，造成的破壞比庚子事變大出十倍，按葉劍英元帥的說法是"一共整了一億人，整死兩千萬，浪費八千億人民幣"。國家主席被污為"叛徒、內奸、工賊"被迫害至死。南沙群島的絕大多數島嶼也是在文革時期淪陷的。義和團式的"愛國阿Q"們根本不可能幹出有利國家民族的事業，在多數情況下只能淪為陰謀家的"害國打手"，不自覺充當孔慶東式高呼愛國口號的陰謀家實現個人政治野心的衝鋒隊員，干盡害國害民之勾當還自以為很豪壯很"愛國"。等主子的政治目的達到后，就會象當年的義和團、紅衛兵一樣被主子一鍋燴，不是被屠殺罄盡就是上山下鄉"接受貧下中農再教育"。

有一段時間裡，每天都有人發一些關於抗日的簡訊，有的要求抵制日貨，有的要求撰寫抗日文章，有的進行抗日宣傳……。發這些簡訊的人並非普通民眾，有的是小有名氣的設計師，有的是藝術家，有的是企業家，有的是小官員，還有的是大學老師。他們是分散在社會各個階層的成功人士，每個人都擁有一定範圍的職業影響，他們尚且如此，看來暴民有相當的生長基礎，只要有合適的氣候就會迅速長出邪惡來，因為他們始終潛伏在這塊土地之上。

歷史已經反覆證明，愛國主義護衛下的暴民在真正的國難當頭是不敢與外敵拚命的，其邪惡之劣根會順勢改變自己的風向，真正走向敵人刺刀的恰恰是那些平日里溫和理性的人。當年的義和團一見到真正的外國軍隊馬上作鳥獸散，而針對無辜的外國教民及其自己的同胞則是殘忍無比。五四時期被革命者稱之為賣國賊的曹汝霖堅決不當漢奸，相反的是那位叱吒風雲的愛國主義抗日青年梅思平，恰恰出任了日偽政府的組織部長和內政部長。一百多年過去了，義和團並未死去，梅思平也並未走遠，這種邪惡的幽靈始終在這塊土地上伺機出動。

國家的強大來自公民理性的培育和增長，任何暴民化的運動都是對公民社會的破壞。公民理性是一個社會法治、民主和自由的基礎，暴民是它的反動。如果一個社會不能把暴民裝在籠子里，更別指望能把權力關進籠子里。權力和暴民是一對兄弟，若即若離，狼狽為奸。可惜的是總有人幻想這種暴民運動是底層的維權雛形，有朝一日能夠改邪歸正，成為和平民主的促進力量。

然而，歷史上哪次農民運動帶來了民主與法治、帶來了自由與和平？自上而下的任何運動群眾到頭來都會把災難轉嫁給民眾，得利的只是少數流氓和暴民。

暴民與民眾的顯著區別則是暴民的組織化和對領袖的崇拜，這已是當年阿倫特對納粹運動及其蘇聯共產主義運動考察得出的結論。民眾只是一種在運動中被裹挾而盲從的原子，他們的訴求只是個體或短暫的，往往沒有更深的政治抱負。暴民在運動中除了暴力行為之外還深藏了政治目的，儘管這種政治背景有著濃厚的授權色彩。任何運動都很難是控制之下的河流，許多情況下會出現意想不到的結果。失去控制的被運動起來的暴民行動有時會砸傷了自己的腳，甚至還會吞沒它的主人。暴運一旦啟動，就有各種利益動機加入其中，形成錯綜複雜暴力交織。

民主國家很難使用愛國主義的春藥，因為這種葯對於健全的公民人格和法治社會不起作用。它只適合極權體制。在極權體制中，愛國主義的春藥百試百靈，從蘇聯到朝鮮，從納粹到文革莫不如此。在極權社會中群眾都是原子化的，本身並不具有組織化的維權基礎，各自利益的分散不能成為沖銷極權運動的力量。相應的是，極權主義運動依靠暴民的組織化力量，暴民則依靠領袖的政治符號和政治遺產。愛國主義運動中的暴民行徑並不是出於愛國的真誠，而是為極權主義貢獻力量，或者向權力示好，它與底層民眾的個體化維權有著截然的不同。底層民眾的利益維權都是具體的，而暴民的目標恰恰是抽象的。具體的民眾維權會促進公民社會的發育，而抽象的暴力目標則是公民社會的破壞。遺憾的是仍有人對這種暴力行動抱樂觀態度，總指望他們喝夠狼奶后就會生產羊羔。這與當年的人們熱衷於暴力革命沒有什麼兩樣，歷史上高喊革命抗日者往往並不抗日，而是另有自己的目的。暴民們今天以抗日的名義打砸搶，明天就會以愛國的名義殺人。

釣魚島被日本"購買"了，我們舉國震怒。民眾義憤填膺，卻只能在自己的家門口自慰，任憑你如何張牙舞爪，卻依舊無法真的在釣魚島上釣魚，能做的只是在自己的家門口欺負自己的同胞，把他們的日貨打掉砸掉，把他們的車子燒掉。然後再亢奮中看著同胞無辜的哭泣。

愛國主義在一股不可見的力量的引導下幾乎成為了一種暴行。

雖然民間有關中日開戰的呼聲越來越高，甚至那些沒有實權的文職將軍們也頻頻放出狠話，要決一死戰，可是有什麼用呢？有一個詞語對於此時我們這個國家形容的特別貼切：紙上談兵。因為主導國家機器的官方一直保持著克制，在抗議譴責模式中玩的起勁，遠遠地望著釣魚島的身影大喊釣魚島我們的領土，這是鐵一般的事實！然後頒布一系列的無關痛癢的政策要如何如何，可事實卻是日本大搖大擺的想如何就如何！這一幕幕的場景讓人心痛的想要大笑。

我們不過都是一群被關著的豬，從未踏出過豬圈一步，無知的在臭氣衝天里趁著這個機會繞著豬圈撒歡的四蹄狂奔。然後等著被愚弄被宰割。

看著我們身邊群情激奮的打砸，看著官方義正言辭的唾液橫飛準備大打一場口水仗，看著日本依舊我行我素，不知道釣魚島以後會不會還是我們的釣魚島。

但知道自唐代以來就是我國領土的海參崴卻已不再是海參崴，在一段被刻意遺忘的歷史中，它已經成了俄國遠東地區第二大城市——符拉迪沃斯托克市。

更讓人心痛的是，這一片比釣魚島大150多倍的天然不凍港，如今的名字似乎是對我們這個強大而繁華的國家一個赤裸裸的嘲諷，因為這座城現在的名字的意思是：征服東方！

"征服東方"，還是亞太經濟合作組織會議的召開地。當中國官員站在海參崴參加峰會的時候，不知道他們的內心會是如何的滋味？當在這一片曾經的故土之上談論釣魚島問題的時候，可還有底氣？！釣魚島是中國的領土，可是海參崴就不是了？既然愛國，為什麼這麼多人都在喊著保釣，卻連這一片被俄國割占的肥沃土地都遺忘了！4.3平方公里釣魚島我們必須要保住，可是近700平方公里的海參崴為什麼就必須被遺忘？！

釣魚島最早還是明朝才見諸中國文獻，但海參崴，這片自唐代以來便有記載文獻的我國固有領土，現在還有多少人知道它的歷史？！1858年第二次鴉片戰爭滿清政府與沙皇俄國簽訂不平等的《中俄璦琿條約》被割讓，致使沙俄軍隊在1860年6月，佔領中國重要的港口海參崴，並將海參崴改名為"符拉迪沃斯托克"，即"征服東方"，作為在遠東進一步擴張的基地。同年11月，不平等的《中俄北京條約》簽訂后，中國失去烏蘇里江以東至海約40萬平方公里的吉林領土，海參崴也被正式划入俄國版圖。俄國十月革命后，逐步發展成為有數十萬人口的海濱城市，並建成軍港成為遠東軍事要塞。為確保要塞安全，1938年蘇俄當局殘忍殺害驅趕所有中國人，讓這裡再也見不到了中國人的影子。

根據1945年，美﹑英﹑蘇三國達成的《雅爾塔協議》﹐同年8月14日，國民政府於與俄國簽訂了《中蘇友好同盟條約》及其《關於中國長春鐵路之協議》﹑《關於大連之協議》﹑《關於旅順口之協議》﹑《關於中蘇此次共同對日作戰蘇聯軍隊進入東三省后蘇聯軍總司令與中國行政當局關係之協議》等附件。其中有一條為，中國政府將在1995恢復對海參威的主權，並開放海參威為自由港，對蘇聯免稅。但是由於國內形勢風雲變幻，這一切有了匪夷所思的戲劇性的轉變：2001年7月16日，中國與俄羅斯在莫斯科克里姆林宮簽署《中俄睦鄰友好合作條約》，中國正式透過官方文件，承認海參崴及鄰近遠東地區"永遠"不再為中國的領土。不僅如此，除了海參崴，伯力、尼布楚、廟街、外興安嶺、庫頁島、江東六十四屯……這些炎黃子孫的祖先們在中國東北曾經留下的這片肥沃的土地，而如今它們卻成為每一個中國人心中永遠的傷痛和屈辱，成為了被我們遺忘的國土。人們可以用無數的文字和證據證明這一片土地曾經是我們中國的領土，並且毫無爭議，毫無懸念，可是，如今我們卻莫名其妙的忘記了。

更可悲的是，那個口口聲聲愛國，並為了譴責日本的購島行為而停播日本企業廣告的中國官媒，一口一個的"符拉迪沃斯托克"叫的讓人噁心，而這個繞口的名字，台灣未曾承認，香港未曾承認。一直作為官方喉舌的第一官媒卻就像他們是俄羅斯電視台而不是中國國家電視台一樣，公然宣示俄羅斯的領土主權！

是誰一直在口口聲聲的喊著忘記等於背叛？！是誰口口聲聲喊著我國領土寸土不讓？是誰在大喊犯我華夏者雖遠必誅？到底是真的強大了，還只是一場自我意淫？因為釣魚的問題，中國一直被日本牽著鼻子走，處於被動地位，只能在民間搞一些愛國活動。可是，如果割讓給俄國的那一片土地還是中國的話，北方四島就會在中國的手中，讓日本抓狂的就不是俄國，而是中國華夏民族！

不知道在參加亞太經濟合作組織峰會的時候，在談論釣魚島問題的時候，站在這片被割讓的土地上，看著這片上一代留下的政治遺產，中國官員會有如何複雜的心情？而其他的各國，又會以一種什麼樣的姿態看中國？在一片保釣的熱血沸騰中，到底有幾人還記得那一片肥沃的國土？這是愛國賊，還是愛國者？釣魚島不該被遺忘，海參崴更不該被遺忘！當北極熊舉著"征服東方"這四個字的大旗冷冷的在北方俯視中國的時候，中國人有何底氣說已經站起來了？！

說到底，中國還是一個匍匐在野蠻強權腳下的國度，中國人還是只知道圍在野蠻強權周圍獻媚討好的民族。人們只知道勝者為王敗者為寇，淪為層層暴政之下的暴民，全然不知道公理和正義的存在，也因為獻媚的天性，全然不知道應有的私人權力。一個不尊重個人私有權的民族，也根本不會看重主權。

這不是精神分裂，而是靈魂深處邪惡的作用，他們要剝奪這塊土地上僅存的一點點文明。而愛國主義打砸搶竟然完全雷同於歷史上的暴力革命，這種對暴力的狂熱、罪惡的發泄、為文革招魂已是文明的死敵，造成了二十一世紀的最黑暗。

幾十年愚民教育的戰績，充分暴露著人性的最黑暗。

我們說，任何群眾性的運動都是對公民獨立精神的考驗，沒有獨立人格支撐的群眾運動都是烏合之眾。如果群眾運動成為烏合之眾的愛國主義流氓化，再貼上愛國主義民族大義的狗皮膏藥，這就是典型的新納粹！清政府之所以千方百計阻擋啟蒙，就是不希望人民覺醒；今天仍然有人痛罵啟蒙，是因為有人比清政府更清楚啟蒙的價值。所以，這塊土地上的啟蒙遠未完成，啟蒙依然任重道遠。