也看歌頌蔣經國

大陸人對蔣經國的認識進入了第三個階段。

前兩個階段分別是：陌生，歌頌。起初大家只知道他是蔣介石的兒子，在蘇聯受過苦，在上海打過老虎，後來接了他爹的江山。有了博客以後，大陸歌頌蔣經國的聲音迅速高漲起來。

1月13日蔣經國誕辰紀念日，7月14日，蔣經國宣布解嚴紀念日。這兩個日子，總會在大陸微博掀起一些漣漪。

1987年7月14日，台灣，蔣經國宣布解除報禁、黨禁。古老的國民黨踏上自我救贖、鳳凰涅盤之路，台灣進入文明政治時代。蔣經國先生因此值得懷念。

幾年來，我對蔣經國的評價是八個字：洗盡鉛華，開啟自由。具體是：經國先生，起家於很不光彩的特務系統，登基於封建權力的家族承繼，涉嫌於慫恿暗殺江南，但他在生命的最後時期卻洗盡鉛華，於1980年代末先後宣布解除戒嚴，開放黨禁報禁。號稱擁有5000年歷史的中國，第一次真正迎接體制的光明。經國先生不僅為他個人贏得尊重，更為全世界華人贏得尊重。他告訴全世界：中國人不是豬，中國人也能享有民主和自由。他也告訴那些「民主需要緩行」的幫凶：不要再以國情為借口來拖延中國人民了。

對於蔣經國，我不吝使用讚美的辭彙：迄今100年來，最偉大的華人政治家。

歌頌是手段，不是目的。如果僅僅停留在歌頌，就閹割了意義。可喜的是，人們對蔣經國的評價進入了第三階段：爭論。

看到葉恭默的微博，大意是說：論起對民主的貢獻，蔣經國不如蔣介石奠定憲政基礎，也不如李登輝真正推動台灣實現民主。即便蔣經國解除戒嚴，他死後，繼任者也照樣會很快解嚴。總之，葉恭默認為目前對蔣經國評價太高。

我非常欣賞此話的前半部分，不是說贊同，而是認為其很有探討價值。而對於後半句所要表達的貶低蔣經國的意思，我不能同意。

如果蔣經國頑抗到底，他死之後，台灣照樣會迎來民主，這個是肯定的。但以此抹殺蔣經國的功勞，則不成立。比如我們要感恩食物讓我們獲取營養，基督徒的飯前祈禱非常好。不能說：我不吃這個饅頭，換一碗米飯吃，照樣能填飽肚子，所以不用感謝那個饅頭，這就不對了。因為這樣的結論會導致虛無論。

應該是：一件好事，你不做，別人會去做。但只要你做了，我們就把功勞記在你的頭上。

現在，盼望出現「第二個蔣經國」的呼聲特別高漲。這反應出百姓的內心。但是，呼聲中有一些走調的：某些人逮個目標就瘋狂歌頌，並要求大家跟著歌頌，誰不跟從誰就是居心不良。這就屬於盼蔣經國盼得鬼迷心竅了。

我個人認為，對於蔣經國，應該歌頌，同時這個歌頌是有前提條件的，也就是要進行有限歌頌。228事變，美麗島事件，以後來的民進黨人為代表的民主派，對蔣經國形成了巨大的壓力，使他看到了民主不可阻擋，必須順應潮流。他的偉大，是壓迫出來的，不是奴才舔出來的。

歌頌經國，意在沛公，這才是有意義的歌頌。