別人為什麼不維穩？

中國大陸以外的許多國家和地區，有反對黨，有不屬於政府的媒體，經常批評官員罵政府。依照程序申請的遊行示威，即使是反政府的，只要沒有暴力和犯罪，政府不會驅散鎮壓。執政黨開大會，不會全國緊張，更不會號召全民學習貫徹。出現政治醜聞和政治危機，引發全民抗議，經常是領導辭職、政府重組，也不會出動軍隊鎮壓。

至於學潮、工潮、教派衝突、非政府組織、經濟抗爭、社會運動、政治反對更是不斷，用中國大陸的政治話語來問，他們為什麼不維持政治穩定呢？是權力在選民、軍隊非黨化，政黨和政府不敢維穩呢？還是他們政治自信，覺得沒有必要維穩？

安東尼奧•葛蘭西（Antonio Gramsci，1891 -1937），歐洲共產主義思想家，義大利共產黨創始人，受蘇聯的資助長期在歐洲組織革命，搞工人運動，但成效甚微。墨索里尼上台以後，將其監禁。葛蘭西1937年病逝，留下32本筆記，后被編成《獄中札記》出版，影響於世。

葛蘭西在獄中痛苦地思考：馬克思說資本主義越發展，就越在培養它的掘墓人無產階級，革命就越會爆發。可是擁有眾多工人階級的發達的西歐資本主義國家，人們對革命毫無興趣；反而是資本主義最落後、工人最少的俄羅斯，布爾什維克利用戰爭進行政變，首先爆發了革命。可建立的政權只能靠武力和謊言來維持，統治者濫殺無辜，人民生活艱難。沒有多少西歐人想過上蘇聯那樣的生活。

葛蘭西在《獄中札記》里提出資本主義的「霸權」理論，它不是軍事上的，實際上除了戰時，資本主義的常備軍很少，有些小國連軍隊也沒有，只有治安警察。那麼它們靠什麼來維穩、統治呢？

葛蘭西認為這種霸權是制度、文化和意識形態上的霸權，說自信也可以，簡稱三個霸權或三個自信。因為資產階級取得政權后，隨著經濟的發展和公民權利的落實，統治階級有足夠的自信開放報禁、黨禁，你可以自由結社、組建工會，你可以擁有私產、選票、甚至槍支，只要你不槍杆子裡面出政權搞恐怖主義，愛怎麼折騰隨便。

揭發官員，歡迎，省的紀委、雙規什麼的；罵官員，陪著笑臉聽著，都是選民惹不起，再說罵總比上機場扔炸彈強吧？罵說明還是對政府抱有希望，不像蘇聯你敢罵嗎？罵也是監督官員，免得進了牢房說受資產階級腐朽思想影響，放鬆了思想覺悟。再說現在你罵我，我下台再罵你，相互監督，共同進步。

而資本主義的人民，看看世界其他國家，不管幾千年的歷史，都是毫無政治進步的改朝換代。亂鬨哄你方唱罷我登場，不是世襲，就是指定，不是拼爹，就是坦克。興，百姓苦；亡，百姓苦。何必被人用這個主義、那個夢想忽悠呢？反正我有選票，議員你得為我說話，否則誰還選你？政府你得管我的教育、醫療、住房，否則議員、媒體、輿論的唾沫星子淹死你。官員每天風光，還不想公示財產，乘早滾蛋！

子女好好上學，不用拼爹也能當省長，不用拼爺也能當將軍。想當官就選舉，羅斯福坐輪椅不用去殘聯也能當領導，黑人奧巴馬不靠民族政策照顧也能當總統，還是正的。只要幹得好，柯林頓「長期與多名女性保持與發生不正當關係」，可以留職察看，以觀後效。

葛蘭西提出的霸權理論，經不斷完善，一般指的是意識形態、政治文化和大眾媒體方面具有統治地位的社會共識。

意識形態方面主張民主、憲政，公權要限制，私權受保護；政治文化方面應寬容、多元；大眾媒體容許獨立、監督。

政府和公眾形成共識，在憲法框架內的任何言行表達、權利主張，只要是和平的訴求，無需害怕影響穩定，加以限制鎮壓。公民權利的訴求，反而在幫助引起對社會問題的重視，解決一個個小危機，從而避免爆發全面危機的破壞性革命。

因此這些國家不維穩，反而社會穩定。政治簡單透明，政黨下台了，可以爭取選舉獲勝，重新上台。政客自信，官員不「裸官」，敢於公示財產，接受媒體的監督和選舉的考驗，毋須藉助媒體和軍隊維持穩定。