何處是祖國

所有時代的哲人們，都對當下不滿意。春秋戰國時期，我們現在稱之為中華文化的黃金時代，但在當時先哲們的眼裡，這是一個近乎世界末日的禮崩樂壞的黑暗時代：人們不信天命了，上下尊卑沒有了，當官不用世襲了，神靈不靈了……那時的哲人們，其實比當代人還要焦慮：天頂漏了，人心壞了，用什麼來修復？這個世界究竟靠什麼維持才能長久？

我們看當時人寫的書，無論是老子孔子墨子孫子孟子莊子韓非子……所有的文化大師們，個個都不滿現狀，都是憤青，都認為這個社會太不像話了，要變革，要找人論理，但又不知道找誰。大家都認為自己真理在手，給這個世界把過脈，認定開出自己的藥方最好。是官二代的，基本上能在本國找到工作后施藥救國，不是的，就只能到處投遞簡歷，託人介紹，向國君遊說，希望君王們吃下自己的藥方，治國治世，再造天國。中華大地上，行走著一批胸懷祖國放眼世界的士人。孔子就是一個典型，他也是一個盲流，周遊列國，如喪家之犬，就是為了找一個能接受他的藥方、幫助他實現人生理想的國王。

從文化史上看，春秋戰國時期，確實是中國文化最輝煌的時代，人才濟濟，群星燦爛。但是，除了老子、孔子、孟子、屈原等人外，他們中的多數人，並不在自己的祖國建功立業：孫武，齊人，建功於吳。吳起，衛人，先後建功於魏國、楚國。伍子胥，楚人，建功於吳。商鞅，衛人，建功於秦。蘇秦，洛陽人，建功於燕趙韓齊諸國，為從約長，相六國。張儀，魏人，建功於秦。范睢，魏人，建功於秦。蔡澤，燕人，建功於秦。樂毅，魏人，建功於燕。呂不韋，魏人，建功於秦。李斯，楚人，建功於秦。韓非，韓人，其學說實踐於秦。蒙恬，其先齊人，建功於秦……

美國總統本傑明•富蘭克林說：「哪裡有自由，哪裡就是我的祖國。」事實上，中國的士人們，早在兩千多年前就在地球的東方實踐了。哪裡給自己自由發展的空間，就去哪裡。而且，這些人的祖國，也沒有發出惡狠狠的詛咒聲，也不去挖人家的祖墳，基本上也是來去自由。

魏人范睢可說是一個典型。

范睢是魏國人，一直想為祖國作貢獻。但是，家裡窮，只好到魏國中大夫須賈家當門客。須賈為魏昭王出使齊國，范睢作為門客跟隨。留齊數月，事情還沒有辦好。齊襄王聽說范睢口才了得，派人送給范睢金十斤及牛肉酒菜。因為這不符合外交禮儀，范睢不敢接受。須賈知道了，大怒，懷疑范睢向齊國泄露了什麼國家機密，所以齊王送東西給他。因此，命令范睢退回十斤金，接受牛酒。回國后，須賈向魏相魏齊報告了此事。魏齊大怒，認定范睢出賣了情報，叫人將范睢痛打了一頓，打得他肋斷齒折。范睢裝死，他們就用草席捲起來丟在廁所。魏齊讓賓客們故意往他身上撒尿，以示懲罰，也警告他們不能出賣機密。奄奄一息的范睢從草席里對看守人說：「請您放我出去，我一定會重謝您。」看守就向魏齊報告說，范睢人已死了，要求丟出來。魏齊剛好酒醉了，就隨口答應了。范睢因此撿回了一條性命。范睢的朋友魏國人鄭安平冒著生命危險收留隱匿了范睢，並讓范睢改名張祿。

此後秦昭王派了使者王稽到魏國，鄭安平就假冒魏國服務人員接近王稽。王稽問：「魏國有沒有賢達之人想去秦國發展？」鄭安平說：「有一個賢人張祿先生，想與您交流天下大事。只是他有仇人，白天見面不便。」王稽說：「那你帶他晚上一起來吧。」當天晚上張祿和鄭安平到了王稽住所。一交談，王稽馬上認定這個張祿是個不可多得的傑出人才，立即決定：帶張祿一起回秦國。

五年以後，張祿得到秦昭王的重用，為秦相，號應侯，成為秦國的二號人物。對此，魏國一概不知，他們以為范睢已死多年。

張祿執政后，推行兩大國策：對內，集權於君，對外，遠交近攻，秦國走上了持續的擴張之路。當時，準備東征韓、魏。魏王派出了須賈為使去秦國求情。張祿得報，特地換了破舊衣裳去國賓館拜訪。須賈一見范睢，大驚道：「小范你還好嗎？」張祿說：「還行。」須賈說：「你遊說過秦王嗎？」張祿說：「不敢了。上次得罪了魏相，逃命到此，哪敢再遊說？」須賈說：「你現在做什麼？」張祿說：「替人做庸工過日子。」須賈十分同情，留他一起吃飯。看看他衣衫單薄，又送了他一件棉袍。問：「秦相張先生，你知道嗎？聽說國政都他說了算。我這次來的事，也取決於他。你的朋友中，有認識他的嗎？」張祿說：「我的主人熟悉他。我也經常見到他。我可以帶領您去見他。」須賈說：「我的馬病了，車子也壞了。沒有大馬車，我也不想出門。」張祿說：「我替您向主人借來就是。」

於是，張祿回相府取了大馬車，載著老上級回相府。路上的人看到相國親自當馬夫，都紛紛避讓。到了相府，張祿說：「您先等一下，我進去通報相國。」須賈等了半天，還不見范睢出來，就問門衛：「怎麼范睢進去很久了不出來？」門衛說：「沒有范睢。」須賈說：「不就是剛才趕車的這個人嗎？」門衛說：「他是我們的張丞相。」

接下來，就是張祿的快意恩仇錄：他設盛宴大會各國使節，卻讓須賈在堂下做畜生吃馬料，公開羞辱並警告須賈：因為你贈衣請飯，尚有故人之情，故饒你一命。告訴魏王，拿魏齊的頭來，否則秦軍將屠大梁。

秦王也替他報恩報怨：對於推薦張祿的王稽，拜為河東太守，三年不用上交稅收。任命當年收留他的魏國朋友鄭安平為將軍。後來，魏齊的頭顱也從趙國送到了。張祿此後廣散家財，以報答當年在困難時刻幫助過自己的所有人。他做到了一飯之德必償，睚眥之怨必報。

對有些人來說，祖國是用來懷念的。但是，對范睢來說，魏國是用來仇恨的。魏國想要他的命，而秦國給了他自由展示才華的機會，給了報恩報怨的機會，給了他實現人生公平正義的機會。

好在當年沒有人稱范睢為賣國賊，更沒有否定在異國他鄉建功立業的孫子、吳起、商鞅等英傑們。《史記》還讚揚有加，說范睢「長袖善舞，多財善賈」，「取卿相，垂功於天下」。於范睢而言，哪裡有自由，哪裡就是他的祖國。反觀現在，司馬遷更像一個現代人。