法治社會才有機會出曼德拉 ZT

南非是從英國殖民地發展成的獨立國家。 憲法，議會制和法治是英國人帶來的傳統，世界各地移民來的白人和世世代代在當地的白人，都得按照憲法行事。 如果憲法對我們這部分白人不利，我們先只好認了，然後組織政黨到議會裡去要求立法，要求改憲法。南非很早就製造了六顆原子彈，但他們不進行核試驗，而且主動地宣布消除原子彈。 這個國家的10%的白人和黑人的中產階級相信法，國內的法和國際的法。他們訂立國際條約消除原子彈的時候，正是中國無法無天的文革時期。

白人到南非后，憑了他們武力的優勢，再加上商業管理文化技術上的優勢，他們辦起了大農場，大礦等等。 他們只佔人口的10%，需要當地各個種族的黑人來打工。靠了黑人的勞力和白人的經濟，南非的經濟就發展起來。白人生活得很舒服，黑人住在鐵皮搭成的棚子里。

在幾千畝地的農場里，只有一家白人住在有冰箱有游泳池的大房子里。 他們害怕周圍的黑人來搶東西來姦婦女。 就是十家幾十家白人住在一起，也同樣的害怕。 事實上，白人被搶的也時有發生的。當然也有白人防備黑人時打錯了黑人的，黑人氣憤下去放火殺人的。

白人當權的政府怎麼解決這個問題呢？ 實行種族隔離，南非把人分成白人，黑人，有色人和印度人。 從1948年起立法身份證制度。 在南非有不到一萬中國人，做礦工的，他們被定為有色人(80年代后被給予白人待遇）。 日本朝鮮和台灣來的商業移民呢？ 他們被定為榮譽白人（honorary white)

白人黑人分開住，黑人到白人的地區要有身份證，沒有身份證就會被逮捕。 黑人進城也要帶身份證。 白人則不會受到檢查，這就是不平等。從白人的角度來看，白人不會偷東西搶東西的，不需要提防的，所以不需要檢查。

對種族隔離的政策，基督教會和宗教人士很反對的，教皇John Paul II 就反對。 南非議會裡的南非共產黨反對。 議會裡的20%的白人政黨就不支持。 對這個種族隔離政策，也有時緊有時松。 1980年改革種族隔離政策，1990年廢除種族隔離。這發生在曼德拉上台前。

黑人沒有選舉權，或者選舉權不等同於白人，進城要帶身份證。 憲法沒有說黑人不能成立政黨，早在1912年，南非的黑人就成立了ANC（African national Congress）這是一個非暴力各種組織的聯合組織。

曼德拉就活在這樣一個種族隔離不平等的社會，但這是個有法可依有法可講的社會。 黑人可以成立律師事務所。 1961年南非的Albert Luthuli獲得諾貝爾和平獎，他是ANC的主席，他公然燒毀身份證，被判五年內不許離開他家15英里之外。他得了諾貝爾和平獎后，白人政府當局允許他十天，到奧斯陸去領獎。50年後，中國還達不到那時南非種族主義政府的胸懷。 

1956年，曼德拉和他的在全國的156個同志被捕，以用共產主義顛覆國家罪起訴，那可是殺頭的大罪。在拘留所，他們可以看報紙，組織體育鍛煉和各種講座，許多從未見過面的同志可以談心。在法庭上，當局把他們用鐵絲網圍坐在一起，像個籠子，他們的辯護律師團就抗議，這把我們的當事人當作動物了，如果不撤掉這個籠子，辯護律師團退出法庭。  法官就命令打開了鐵絲網。

當局從ANC各地辦公室里查到很多文件，當局說這些文件都是共產主義的。 根據呢？是當局請一個研究共產主義的專家，政治學教授來作判斷。辯護律師就說，當著法庭來看看你的判斷對不對？辯護律師讀一段文章，問這是不是共產主義，答是的。告訴你，這是美國總統林肯的文章，再讀一段文章，也根本不是共產主義的，最後讀一段文字，教授說是共產主義的。辯護律師說，那是你教授自己在二十多年前寫的文章！ 更妙的是在追問下，這個教授說那些文件是人道主義的，簡直否定了當局的指控。

我看了好笑！ 如果康生說劉少奇的文章是修正主義，好，讀一段馬克思的文章叫康生判斷，讀一段毛澤東的文章叫康生判斷，讀一段康生早年的文章叫他判斷。 我想，同樣會引起法庭里的大笑。 但是康生決不會說我錯了，你讀的是馬克思主義的。 因為共產黨的法庭上不要求講真話的。

法院同意保釋但必須待在Johannesburg。白人保釋金250英鎊，黑人25英鎊，對此，曼德拉在自傳里說這是歧視。我倒覺得這是合理的歧視，因為黑人白人收入的差別。 保釋后，曼德拉要去結婚，法庭批准離開Johannesburg 六天。

中央文革小組的保密員，絕對可靠的革命同志，完全沒有根據，江青說抓起來，就給關了七年！

在法庭審判中途，能幹的檢察長突然死了。 儘管這對曼德拉的辯護大有利，曼德拉及其被起訴的30個同志並不高興，為什麼？ 因為這個檢察長本人不是種族主義者，他精心準備的起訴材料實際上省了被告很多錢，而被告是缺錢的。 這是曼德拉偉大之處。

讀法律的曼德拉在法庭上成功地辯護，他的ANC組織是非暴力組織，他獲得釋放當天就轉入地下，組織武裝，用的是白人，共產黨員。 

在毛澤東的中國，你看不到這樣的法官的判決： ANC 是要用別的形式的政權來取代政府。ANC用非法的手段來抗議。 一些ANC的領袖有煽動暴力的言論。ANC里有左翼活動，他們反帝反西方，有親蘇的傾向。 但是，就目前在本法庭面前的證據，本法庭不可能得出結論說ANC要用暴力推翻國家，不能證實ANC是共產黨的組織。 被告無罪，釋放。

1960年，曼德拉再次被捕，判刑又再加刑。審判時檢察官力主將曼德拉判死刑，大家都認為他會判死刑的，但法官判了曼德拉無期徒刑。這是法官的權力範圍之內的事，他可以獨立決定，他不需要請示南非總統，他不需要聽檢察官。 就是這個法官的決定改變了南非後來的歷史。

曼德拉曾經是ANC 的武裝力量的第一任總司令。 他還是主張要非暴力的道路取得政權。 在南非，連到蘇聯去受過軍事訓練的南非共產黨的領袖Chris Hani 都主張非暴力，為什麼？ 第一，他們黑人是極大多數，他們有信心可以取得政權，用不著只走槍杆子里出政權的獨木橋。第二，他們相信法律，南非國家和社會多少也提供了點法律，大家可以相信。 在印度，甘地用非暴力手段爭取印度獨立，也是有這樣的基礎。

17年的國際制裁對南非白人政權的讓步有多大的作用？先看看國際制裁對北朝鮮和伊拉克根本不起作用。制裁對古巴對伊朗的GDP有相當的負面影響，也少起政治作用。 對南非的國際經濟制裁，隻影響了南非2%的GDP，南非當局不見得在乎的。國際制裁對南非起了點作用，主要是因為南非當局顧及老百姓，或者說老百姓不是好對付的。還可以說，這是南非政府還有個人性的底線。 當時，國際體育比賽不要南非參加，而南非的老百姓是熱衷體育比賽的，這就叫南非當局為難了。

這和毛澤東的中國是大不一樣的。 大飢荒時，蘇聯不要還債美國要給糧食，毛澤東就是不要。 餓死些四川老百姓有什麼關係？東德到中國來要糧食，周恩來明知道中國在餓死人，還給了東德糧食，還說，你們德國餓死人在城市裡，影響不好，我們中國人餓死的在小地方，沒有人知道。 對共產黨來說，餓死人還沒有到他們的底線，只有他們的政權才是他們的底線！

順便說一點，南非的身份證法原文是Pass Law. 就是到離家遠的地方去要派斯。 蘇聯其實也這樣，住在烏克蘭的人要出門，要帶上派斯，不然在車站上遇到警察查就麻煩了。如果要到莫斯科去，要特別的派斯。 中國農民出門要路條，城市居民出遠門要介紹信，共產黨對自己的人民實行的是同種隔離。

在法治的社會裡，曼德拉才能在艱難的監獄里得以生存。 曼德拉被關在Robben島的監獄里，他拒絕對他的特別照顧，和其他犯人一樣敲石頭，住一間小牢房過了18年。後來被關在相當好的條件下，總共被關了27年。 後來許多國家政要都去看過那間小牢房，說那個生活太苦了。 以坐過監獄的中國人來看，他的條件好得很。 毛澤東的高級幹部楊帆，關在監獄里，不需要敲石頭，後來平反出來，話都不會說了。楊帆放出來后，恨他的老婆，不和她說話。

在監獄里，曼德拉對要打他的監獄警察說，你打我，我告你到最高法院去，我跟你一起完蛋，你會成為一個窮老頭。曼德拉說這個話是有底氣的，他有律師替他告的，有新聞自由會登在報紙上的。警察想想是會這樣的，他被告后做不成警察，沒有退休金了，就是窮老頭了。他不敢打。在中國，本來監獄警察打犯人是違反政策的，如果犯人敢頂嘴，打了他，是階級覺悟高對敵鬥爭狠，那個上級敢說我違反政策？

在Robben島的監獄里，曼德拉爭取到有個菜園子種菜，他還學園藝。 這使他安靜。 在一個敵視的世界里，曼德拉有一塊美麗的，更新的，有規律的菜園，他的努力得到報賞。多少年後，曼德拉講到他的菜園就滿臉陽光。

在法治的社會裡，曼德拉才能受到和解的教育和對國家前途作出有人性的思維。

一次法官們到Robben island 來檢查工作。 犯人們要曼德拉反映監獄長的惡行。 法官對曼德拉說，開會時，監獄長不出席，你們可以自由說。曼德拉說，監獄長在場更合適，我不會怕他的。曼德拉說了最近在監獄里發生的事，監獄長跳起來問，你在場看見嗎？曼德拉回答說他不在場。監獄長對他說，你以後要小心！ 曼德拉對法官說，你們在場，他還這樣威脅我。 你們可以想象，你們不在時，他會做什麼。

南非管監獄的最高長官面召曼德拉和監獄長，告訴監獄長被調離。 那個監獄長對曼德拉說，「祝你們好運。」  曼德拉吃了一驚，想不到監獄長會對他這樣說。曼德拉對他說，謝謝你。曼德拉事後想了好久。「這些人不是人，但是，這是因為把非人放在了他們身上。 他們做得像野獸，因為這樣可以得到獎勵，得到升級。 這個監獄長的為人要比他的作為好。」

「惡魔是被環境，被處境或者教育注入到人裡面去的。」  「他們是窮人出身，簡單，沒有見過世面。 他們是生活在一個不公正的，種族主義的體系里。」

在法治的社會裡，曼德拉才有信心和敵人談判和達成協議。

總統de Klerk是個保守派的白人政治家，他看到南非的種族隔離是沒有出路的，他看到他前任總統的鞏固專政加強專政是死胡同。他要找還關在監獄里的曼德拉到他的總統府去談。他派司法部長到監獄里去請曼德拉，或者我們中國人說的去叫曼德拉來見我總統。

關在監獄里的犯人是不許有帶子的，以防備自殺。曼德拉27年沒有結過鞋帶，今天給他穿了西裝皮鞋，他不會結鞋帶。不結鞋帶走路，容易跌跤。 司法部長Kobie Coetsee 跪下來給他結鞋帶。

這就是西方法治文明和中國封建文明的不同！這個囚犯不會結鞋帶，這是我司法部長會做的小事情，我不要叫別人來做。我蹲下去幫他，跪下去幫他結鞋帶，都是結鞋帶。 沒有人說我跪在曼德拉面前，是跪在階級敵人面前。 就是有人這樣說，我也辯得清。

曼德拉和de Klerk第一次見面時，曼德拉提出他的老師，身體不好，也在監獄里，要總統釋放他。de Klerk爽快地答應了。曼德拉怕ANC內部的分歧，他和總統的會談是不告訴他的同志們的。 他和de Klerk的談的協議，都靠的是在法治的社會裡的信用。

曼德拉對獄警常說的一句話是，「這是不對的。」。 這也是他和南非白人總統談判時常說的話。 他對不公正是不容忍的。 對不對是他的一個底線。 對不對也是法治社會的一個底線。

在法治的社會裡，曼德拉才能建立和解和合作。 曼德拉當選總統后，到總統府去，那裡很多以前的工作人員在準備離開，曼德拉告訴他們，歡迎他們留下來繼續工作。原總統的保衛人員，都是白人，向曼德拉表示也原意留下來工作。曼德拉回答，好，你們繼續保衛我。 原來保衛他的黑人同志們來質問他，你怎麼可以讓他們留下來保衛你？原來曼德拉是有政治上和技術上的考慮和判斷的。 在政治上，南非總統府的保衛人員是超越於黨派和政治之外的，誰是總統他們就保衛誰，對曼德拉的安全不成威脅。 用了他們，對掌握了南非的經濟和對社會運轉重要的白人，對消除他們的疑心是有好處的。 這就是曼德拉看得遠的地方。 從技術上說，以前保衛曼德拉的黑人同志們，是不懂得怎麼保衛一個總統的，比如在足球場上怎麼保衛總統。

在消除南非白人（Afrikaner）的恐懼上，曼德拉化更多的時間，超過改善黑人的困境所化的時間。 他知道Afrikaner有武裝的反革命的活動，是鎮壓呢還是爭取，曼德拉認為要爭取，不能爭取到右翼，爭取到中間也好的。

真理往往在少數人手裡，在法治社會裡他們才能生存和發展，社會靠他們才能進步。中國苦難深重幾百年，人民死了幾千萬以求進步，結果是給毛澤東做了皇帝。 王鼎銘說得對，「大家在流血流汗流淚，毛澤東在流精」。