馮學榮《瞎子阿炳、日寇、梅毒與近代史》

咱們中國人編寫的歷史，存在著嚴重的「怨婦心態」，其中有一個重要特點，是想方設法將一切國民的苦難，都歸罪於「日本侵略者」。其中，瞎子阿炳的故事，是一個典型的例子。

記得小時候的音樂課本，是這樣介紹《二泉映月》這首二胡曲子的：

「這首《二泉映月》，是無錫籍民間音樂家瞎子阿炳所寫下的在日寇的鐵蹄下的苦難人生」。

於是，更是有了出生於偽滿洲國的日寇後代小澤征爾「跪下來聽《二泉映月》」的「感人」一幕。

那麼，事實上，瞎子阿炳的眼睛，到底是怎麼瞎的？而「日寇」，又對阿炳實施了什麼樣的迫害？

我們先來聽聽瞎子阿炳生前的朋友——無錫人闞獻之的說法。

王亞法在其文章《我知道的瞎子阿炳》一文中，收錄了闞獻之這樣的證言：

「……舅公（闞獻之）最願意給我講故事，講得最多的，要算瞎子阿炳的事。他說瞎子阿炳原名華均彥，因命中五運缺火，取小名叫阿炳……阿炳長大后，因交友不慎，染上梅毒和阿芙蓉癖。他的雙眼也因梅毒而失明，從此人們叫他『瞎子阿炳』，他也樂意接受……」

可見，依據闞獻之的說法，瞎子阿炳的失明，是因為感染了梅毒的緣故。我們繼續往下看：

「……（闞獻之說）瞎子阿炳的人緣好，敵偽時期，汪偽搞清鄉，一到黃昏，城門就關閉。守門的偽軍喜歡聽阿炳拉二胡，所以不管他多晚進城，只要聽到他的胡琴聲，衛兵就出來開門，讓他進城……」

於是我們進一步知道，依據闞獻之的證言，瞎子阿炳不但沒有受到日寇的迫害，而且還受到了日寇偽軍的優待。

梳理上述闞獻之的證言，我們可以總結出以下三點：

1、阿炳吸毒；
2、阿炳嫖娼染上梅毒、因此導致失明；
3、阿炳和日偽軍關係不錯。

這不是我馮學榮捏造的文字，這是歷史見證人——阿炳的無錫舊友——闞獻之的證言。

大家都熟悉我的文風，我是從來不以孤證來談歷史的。我們再來看看舊中國無錫老記者華鈺麟的證言：

「……在日寇侵佔無錫期間，阿炳生活上的主要來源，是依靠在通運路（俗稱馬路上）和北塘一帶旅社中賣唱所得。每晚要到十點鐘左右才能進城回家，當時的城門在傍晚七點鐘便要關閉，出入城門必須持日本憲兵隊發出的特別通告證才得通行，不知出於什麼原因，只要聽到阿炳琴聲，守城門的日本兵便會開一條門縫讓阿炳進城，有時阿炳為日兵奏一二段樂曲作為答謝，用單弦拉出一些聲音，阿炳隨口說一句：「謝謝東洋先生……」

這篇證言，收錄在《無錫新周刊》2007年4月29日版。

我們從這位歷史見證人、舊中國無錫老記者華鈺麟的筆下，印證了以下的一個事實：

我們偉大的民間音樂家瞎子阿炳，和侵華日軍的關係，至少在表面上，是相當不錯的。

這還不算呢。我們再來看第三個證人的說法：已故作家陸文夫。

《蘇州雜誌》2010年第2期，刊登了作家冬苗的文章《陸文夫一生的「阿炳情結」》。在這篇文章中，冬苗寫下了這樣的文字：

「……老陸（陸文夫）又專程去過無錫兩趟，訪問了崇安寺雷尊殿的左鄰右舍，以及瞎子阿炳的熟人、朋友四五人……（陸文夫說）我能說，阿炳的眼晴不是被日本憲兵用硝鏹水弄瞎的，而是嫖堂子，得了花柳病（梅毒發作）！我能說，阿炳愛賭博、抽鴉片，敗光了香火旺盛的雷尊殿，才弄得『赤腳地皮光』！我能說，阿炳好端端的當家道士不做，自甘墮落，偏要做討飯叫化子似的流浪藝人！我能說，阿炳拉胡琴並非勤學苦練，只靠悟性，同一曲子，每次拉都不一樣，任憑他即興發揮！我能說，《二泉映月》並非阿炳創作，源出風月場中婊子和嫖客調情時，唱的淫曲《知心客》！尤其不能說，解放前，阿炳靠一把叫化胡琴，馬馬虎虎還能混得下去；一解放，政府雷厲風行，嚴加禁毒，他抽了三十多年鴉片，難以戒絕，煙癮發作，又無經濟來源，只得自行了斷……」

於是，我們從這位「阿炳研究專家」陸文夫的筆下，總結了以下的幾點：

1、阿炳的失明，是感染性病的後果；
2、阿炳愛賭博、愛抽鴉片；
3、《二泉映月》的雛形，是一首江蘇民間淫曲。

不得不說，陸文夫的說法，正印證了前面闞獻之的說法。

還不算，我們再來看看無錫籍作家許墨林所編寫的《華彥鈞（阿炳）年譜》，其中記錄了阿炳感染性病的內容：

1925年—1928年，33歲—36歲，父親華清和辭世。阿炳繼承父業，成為雷尊殿當家。因生活失檢，阿炳染上吸毒宿娼之惡習，導致經濟入不敷出，雙目先後失明。為生活所迫，開始走上街頭，以賣藝為生。

於是，我們從許墨林這個《華彥鈞年譜》，也可以得出以下的說法：

1、阿炳吸毒；
2、阿炳嫖娼感染性病、因此導致雙目失明。

最後，我們來看一本由新星出版社出版、黑陶所搜集整理的新書《二泉映月：十六位親見者回憶阿炳》，這本書收錄了十六位歷史見證人的證言，其中白紙黑字地記錄了：阿炳失明，是因為感染性病。

如果各位沒有時間細讀該書，也可以讀一下作家老愚所寫的書評文章《「民間藝人」與「人民藝術家」的距離有多遠？》。

綜上所述，我們從闞獻之、華鈺麟、陸文夫、許墨林、黑陶等人互相印證的說法，似乎可以梳理和總結出以下的基本歷史事實：

1、阿炳吸毒；
2、阿炳嫖娼染上梅毒、因此導致失明；
3、阿炳和侵華日軍的關係不錯。

當然，證明感染性病最權威的證據，是醫院出具的驗血報告，但是，歷史研究畢竟與刑事偵查不同，對於歷史，我們只能「無限接近事實」。阿炳的失明原因，雖然沒有醫學上的證據，但是，眾多歷史見證人的證言，其證明力畢竟是相當強大的。

由此，我們可知：我們中小學音樂教材中《二泉映月》「是民間音樂家阿炳所寫下的在日寇的鐵蹄下的苦難人生」的說法，是很難成立的：阿炳個人的人生悲劇，主要是因為其個人的惡習，而不是因為日寇的迫害。事實上，阿炳得到了無錫日寇的優待，這是歷史見證人留下的眾口一詞的記錄。

值得注意的是：在我們中國的教材、電影、電視、紀錄片等大多數關於阿炳的宣傳資料中，「性病」兩個字被刻意掩埋，而「日寇」二字，則被刻意放大。因此，《二泉映月》就和「鐵蹄」聯繫上了。

這促發我思考一個嚴肅的問題：我們中華民族，是否必須要對我們的後代撒謊，否則就無法生存？