轉貼 汨羅江畔悟端午

      他縱身一躍，汨羅江的水，從此多了一份悲情，民族的河堤，兩千多年來，不得不一次又一次加固。五月初五，黃土地上的每一個角落，從此瀰漫著粽子的芬芳。
    

    他的確死了，但還活著。因為他的靈魂，像汩羅江的水，萬古奔騰。
　　有人說，是邪惡、貪慾和淫蕩，輪姦了他的夢想。
　　有人說，是他用生命的浪花，織出了一面招魂的幡旗，用最後一滴鐵血，洗濯了一個最高集團的冷漠。
　　也有人說，郢城街頭，巍峨的宮殿，終究沒有聽到他「撲通」的聲音（其實是不想聽）。官場的險惡與政治的旋渦，是一片比汨羅江的水更深更險的海洋。大海的喧囂，輕輕地淹沒了他最後的吶喊。
　　歷史是一片秋天的樹葉，早已隨風而去。但是，風中的樹兜還在昭示著一個事實：奸佞的讒言，從來就是一股看不見的洪流，比汨羅江里純凈的H2O，洶湧百倍。上官大夫的唾沫，嗆死一個三閭大夫，綽綽有餘！高高在上的皇冠，渺視草芥的憂嘆，從來不是歷史的偶然失誤。
　　所以，捫心《天問》，孤注一擲，也只賺來滔滔江水共民心齊咽。
　　強權歷來不同情弱者的眼淚。那雙最不該蒙塵的眼睛，終究沒有也不願走出花椒叢、菌桂樹的遮掩。
　　其實，他活著的時候，已經死了。
　　曲高和寡，如日月之行，這是不可更改的淵藪。
　　於是，流放，再流放。
　　於是，一個孤獨的舞者，終於走向無邊的茫然，踉蹌的腳步，平平仄仄，就像他的詩句。
　　其實，他並不孤獨。渡長江，進洞庭，湘沅兩岸，當瘴癧瘋長的時候，還有艾草與他一起流放。艾草知道，他心裡有一個苦膽，但像艾草一樣，萌發著無法掩飾的芬芳。
　　其實，他也知道，艾草再香，終究擋不住侵略者的鐵蹄；艾草再多，終究敵不過無情的弓弩。
　　然而，他卻始終沒有想到，詩人離不開生活，但並不等於生活離不開詩人。
　　黑夜的深遠，往往是因為星辰的襯托。也許，他就是墜落人間的星辰。
　　雖然，他只是一位詩人，但是，他心裡卻揣著一顆永不泯滅的星斗，照亮了一個民族的前程。只是，生靈塗炭哀鴻遍野時，汨羅江讓他失去了生命的韻腳，只有他懷裡那塊被他用赤誠焐熱的石頭，才合得上他思想的節拍。
　　汨羅江畔的艾草，為什麼久久不願化蝶而去？是想為詩人作證？為詩人獨翠？還是想像詩人一樣，以獨特的方式，凈化一些骯髒的靈魂？
　　人們用大把大把的艾草，編成大大小小的花環（其實，艾草並不開花，但它的莖、葉，卻芬芳如花），豐碑一樣立在汨羅江畔，花一樣插在他的詩句里，美麗而悠長。
　　於是，汨羅江畔的艾草，採擷一空。
　　於是，用菖蒲代替。因為，菖蒲的氣質，也像詩人的靈魂一樣馨香。
　　滾滾汨羅東逝水，哪裡才是詩人的家園？
　　詩人絕望了，絕望得就像他懷裡抱著的那塊石頭。
　　汨羅江畔，晚風涼得像汩羅江里的水。一個形容枯槁如同艾草的莖幹、長須飄飄如同大旗的孤獨的舞者，揮起長袂，帶著俊逸與超然，帶著浪漫與絕望，縱身一躍……
　　那一天，是五月初五。
　　歷史打了一個趔趄。
　　汨羅江的水位，從此越漲越高。黃土地上的五月初五，從此像粽葉一樣青綠青綠。
　　一朵蒼白的浪花，在歷史深處，在人心最溫暖的地方，最後一次沖刷報國無門的哀怨，終於掀起經久不息的波瀾。
　　汨羅江哭了。汨羅江的哭聲，和著《懷沙賦》的韻律，緩緩升華，升華為一個民族的圖騰！
　　然而，詩人呢？漸走漸遠。
　　那朵蒼白的浪花，在行將凋謝的瞬間，以無比絢麗的色彩，定格為一座歷史的豐碑，從一個民族最柔軟的地方，崛起！高高地聳立在黃土地上，震撼著九百六十萬平方公里上的每一條神經，成為了永恆的勝景，輝耀千古！
　　然而，詩人呢？一去不回頭。
　　從此，五月，用粽葉裹著心事和吶喊，用艾草或菖蒲向昨天告別，以龍舟競渡的方式，滋養著一場又一場盛大的賽事，和一個民族的自尊自愛。
　　從此，五月，以故事的形式，用思念鑄成了一個時代的符號！開出了一個處方，一個民族曾經久治不愈的集體傷痛的處方！
　　故事在五月初五用最悲壯的顏色，寫完最後一章。
　　初六，再也沒有故事了。但是，我們的歷史，從來都不缺乏這樣的故事。
　　站在初六，仰望初五，就像站在雪地里仰望春天。
　　初六的仰望，終究只是一串遲到的粽子。
　　那一壇又一壇雄黃酒，沒有醉倒汨羅江里的魚蝦，卻將岸上追念的腳步，醉得東倒西歪！
　　酒是水作的，但是，生命並不是水作的。然而，什麼樣的生命才是最珍貴的生命？詩人用生命的全部代價，最終沒有找到謎底。於是，他只能選擇離開。然而，離開的瞬間，他的生命，陡然增值！
　　詩人走了，只有風中新長的艾草，裝飾著他身後冰涼的詩句，新長的菖蒲，溫暖著一個不屈的靈魂。
　　沒有故事的初六，好事者開始續寫。
　　於是，誕生了許多初五的翻版：
　　端午那天，伍子胥被夫差皮革裹屍投入大江。
　　端午那天，東漢孝女曹娥救父不成投江自殺。
　　端午那天，秦漢以前的百越部族圖騰祭龍。
　　……
　　好一串動人的故事啊，但是，都無法編出一塊可以和著心臟一起跳動的石頭，都長不出散發著靈魂芬芳的艾草和菖蒲。
　　也許，艾草與菖蒲就是活著的詩人的標本吧。
　　或者，詩人本身就是一株仙草！
　　那麼，那些粽子呢？
　　後人的口福？