首先要說明的是:靈魂轉世或投胎的觀點不是起源於佛教,而是來自於印度教。佛教在這方面的貢獻,是提出佛教自身的一套有關靈魂轉世或投胎修鍊的方式、方法和其產生的結果。
這裡,我要批判的不是它的修鍊方式、方法,而是靈魂轉世或投胎這種觀點本身。到目前為止,任何人的誕生都是一個男人和一個女人結合所產生的結果,作為一個自我的你,不是男人,就是女人。你的靈魂,哪個要轉世的靈魂或投胎怎麼可以肯定能在由男女結合產生的新靈魂中得到繼承。由男女結合產生的新靈魂,即天賦必定來自於男女這兩個個體本身的綜合,而絕對沒有可能是一個個體的單獨賦予。靈魂轉世或投胎這種觀點,在人類的克隆時代也許可能可以成立,但絕對不是在人類的現在,更遑論過去。
但是,古人們所創立的靈魂轉世或投胎的觀點,不是一無是處的,在我看來它揭示了人類社會的幾個真理:1)不平等;2)自己要對自己的所作所為負責;3)理想的存在,4)對由自我毀滅而造成的世界毀滅充滿了恐懼。可以說,這些認識到今天也還是正確的。尤其是最後這一點,尤其有現實意義。我們當代人必須要有緊迫感,否則在極端個人主義日益猖狂的今天,由個人造成的人類集體毀滅不是沒有可能。先從核武器開始,各國禁用核武器和在聯合國監督檢查下的分解保存核武器就是個眼下就應該立刻,也是可以採取和實行的措施和行動。