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再論學生運動 - 兼論香港佔中的學生

作者：開來  於 2014-10-20 23:25 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:時事評論|通用分類:政經軍事|已有4評論

關鍵詞：佔中, 學生, 運動, 香港

我曾對64的學生運動作過評論（見附錄）。現在，我就再對這次香港的佔中學生談些看法。
1. 香港學校的公民教育是失敗的。佔中學生的訴求是反映了學校所灌輸的社會價值觀，而這種價值觀看來是純西方的，而且正是導致西方世界日趨衰落的價值觀 - 民主。因為一人一票的民主，本質上是反科學的，是愚昧的。法律，尤其是基本法：刑法和民法猶如物理等科學的定理，是不容一人一票的民主來改變的，否者社會必將動亂。而此次佔中，學生就有很多的行為抵觸了這些基本法，從而也彰顯了民主的反科學和愚昧。以兩次大戰結束為起點，也就是要求民主的呼聲高漲的時候起，請問民主不是已經毀掉了希臘，葡萄牙和眼前的英法？！美國的成功是兩戰的積累，而它二戰之後，60年代的完全民主的實現正逐步地導致美國的衰落。這是因為：掌權的，或者候選人操縱了民意。為什麼掌權的能夠操縱民意，就因為大多數選民並沒有和沒能理解政客所鼓吹的，許諾的所需要的，應有的科學知識，也並不知道這些所鼓吹的和許諾的背後所隱藏的動機。我最反感的就是丘吉爾的那句：民主是比較不壞的說法。丘吉爾他沒有東方人的智慧，也受限於他那個時代的科學和物質條件。民主不過是種方法，一種可能打斷既得利益集團壟斷的方法。難道就沒有其他更好的方法了？以前沒有電腦，沒有更多的量化數據可以利用，沒有個人發表政見的管道，沒有個人意義上的政治能力競爭，而現在，一切都有可能，只要我們不斷地努力，一定會有科學的方法來實現打斷既得利益集團的壟斷。中國現在要做的就是要找到這條道路，這是我們中華民族的使命。
 
2. 佔中的學生有很多是中學生和低年級的大學生，他們都不滿21歲。在許多國家，這個年齡以下的人是沒有選民資格的，也就是他們不是政治人，這當然是出於對他們的保護，也是對社會穩定的保護，因為政治需要一定的社會閱歷。沒有選民資格而參與政治活動，那是一種對自己和對社會的不負責。不錯學生是社會的良心，因為他們單純和不計較私利。但也正因為他們單純和不計較私利，而容易被人利用來傷人和被人傷害，從而造成社會的長期不和，分裂。香港是法治的社會，相較於大陸，17年的香港普選是真正的普選，愛國愛港也是應該的，是任何國家的憲法也會如此這般的。因此，對於那些利用了學生的政治人物，雖然他們摸到的時代的脈動：普選的機遇，香港公民教育的失敗和64情節的發泄，但只要他們是利用了學生，那麼他們就是一幫不擇手段之徒，也將是無後之人！至於哪幾個所謂的學生領袖，哪根本就是早開的花，只會結出僵了的果。香港的學生可以觀戰，但不要參戰。你們應該做的就是：好好學習，天天向上，好在21歲以後戰江湖，爭風流。
 
總之，佔中的學生運動證明了香港公民教育的失敗，而這是港府在此次運動后所必須加以改進的。
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一人一票
選擇自己的偶像
一人一票
選舉自己心儀的代表
讓他們作出決定
改變你我權利的結果
用舉手
用投票
還有用按鈕
只要你的年齡和國籍對頭
加上有上街的自由

這就是民主
現在全世界到處
人人都在推崇
從西方飄來
自天堂掉下的聖物
其實
它早已存在於
人類的歷史之初
我們的文明之初
這種民主不是什麼聖物
它也可以處處在動物身上找出
包括大象猩猩還有牛羊種種

年復一年
在一條叫作歷史的長河中
翻遍每塊石頭
再用放大鏡
仔仔細細把這種民主追蹤
市場內
沒有這種民主
戰場上
沒有這種民主
技術中
沒有這種民主
探索研究里
沒有這種民主
人人都說有民主希望的地方
權力
也還是看不到這種民主
找到的只有
供求關係
知彼知己
作用定律
某人猜想
和各種各樣的法律
上面也只刻著少數幾個人的榮譽

在遠古
這種民主是解決糾紛的靈丹妙藥
遭遇不解的糾紛時
祖先只相信這種民主
只要這種民主
或許吼一聲
或許站站邊
不解的糾紛就可化解
如同今日電腦的reboot重新啟動
一切重生
一切再生
也許真是這樣
過去和現在的猩猩們才沒有什麼太大的不同

但當遭遇不解的問題時
祖先也知道
這種民主就沒了作用
儘管吼了再吼
站了再站
問題
一切不變
一切照舊
以後
祖先才知道
才慢慢接受
真理其實掌握在少數人的手中
這才走進了歷史
走進了文明

歷史之初的這種民主
文明之初的這種民主
早已逐漸被規律定律法律和方程式取代
這種民主只是一條人類意識中的闌尾
表明我們靈魂的出處
這種民主只是一種人類的迷信
記載我們曾在動物界的身份
這種民主
代表我們的過去和歷史
經驗實踐知識和法治
才代表我們的現在和將來
可是直到今天
這條闌尾
這種迷信
還不時在我們的靈魂里
嘆息和哭泣
引出我們的同情

有人擔心領袖濫用手中的權力
就象過去的帝王
迷信這種民主是防止濫用權力的保障
可嘆
可笑
這種民主可以防止濫用權力的話
何許等到幾千年
甚至幾萬年後的今朝
想一想
這種民主本就是人類的迷信和偏好
大示威
大罷工
大暴動
大革命
都是它的寫照
每次這種民主后
都會讓我們退回到
文明之初
世紀之初
數十年之前的社會中
而不會有絲毫防止以後領袖濫用權力的功效
防止濫用權力
只有法治才可靠

我們
擁有自己的權利
法治下不容被他人剝奪和改變
就是領袖的權力也不能
我們的權利
是我們生活中的陽光
水和空氣
食物和希望
除非我們自己
願意放棄
願意改變
願意死亡
這不是多幾分之幾的這種民主就可以改變
就應該改變
因為我們的身上有著自由的基因
會去找有自由權利的地方
也會建一個有自由權利的地方
不管天有多暗
地有多險

今天藥物的使用
還需多輪試驗才能批准
為的是沒有對人有害的副作用
治病強身的藥物尚要如此
關係你我
作為人的權利和生活習慣
豈能因為只多幾分之幾的這種民主結果的改變而改變
不計代價
不計後果
請相信這種民主的領袖們
先在你自己的身上試驗它
先在你們的追隨者身上得到你們想要的結果
證明它的成效
去掉它的痛苦
才來尋求我們的同意
要我們放棄和改變已有的權利和習慣
因為我們知道
這種民主
可以是種十分劇烈的毒藥
可以造成十分嚴重的後果
我們可能要付出十分沉重的代價
甚至我們生存的希望

。。。。。。。

不要羨慕西方的這種民主
個人之上已是它的根本
就是他們的領袖
也只有自己的利益
和其他既得利益者一起結成同盟
不容社會分享
不顧他人權利
就是他們的領袖
也可以不擇手段
只為了多幾分之幾的這種民主
欺騙誹謗他人
蠱惑取寵民眾
這種民主
個人利益上可以有利
政治道義上肯定無義
社會經濟利益上也一定無益
因為它已缺少了人類起初的平等
也沒有了人類存在意義的審判和關懷

。。。。。。

平庸的常識怎能代替科學的知識
個人的喜惡又怎麼可以遮蓋真理的光芒

我們不是賭徒
懷有暴發戶的幻想
走在懸崖的邊緣上
任憑多變兇狠的狂風在身旁
我們不需要這種民主
因為它可以是種我們承受不起的毒藥
這種民主我們不需要

堅決不要
2006-06-09

——————————————————————————

附錄：
學生運動不是幾個學生的所為，而是大規模，成百、成千、成萬人的集體行為。就近代幾次學生運動（五四，紅衛兵和六四）而言，他們都已被證明對歷史起了定向或導向的作用。對此我的看法主要有以下幾點：

1. 學生運動反映的是當時社會的正統價值觀對特定事件的看法
學生所受的教育和得到的知識當然是當時所謂的正統價值觀和認為有用，能安身立命的知識。所以，一旦學生都起來反對了，那麼就可以肯定地說該特定事件是反時代價值觀的，而且一定也是反社會的，因為學生的判斷是依據於當時的教育。如果這特定事件是由政府引起的，那麼可以說政府的言行不一，行事不正，與自己一貫的宣揚相違背。

2. 學生運動反映的是社會內部無利害關係的群體，即社會的良心對特定事件的看法
學生不是受薪階層，也不是勞動階層，對物質的生產沒有直接的關係，也不是管理階層，他們沒有複雜的社會關係，但也因如此，學生才是一個社會內部最無利害衝突關係的群體，而正由於他們的這種單純使他們能夠成為一個社會的真正良心，一個代表當時社會的良心。

3. 學生運動反映的是社會的理想或未來的期望對特定事件的看法
無疑學生的學習有傳統的方面，但也有前瞻的方面，尤其是成績優異者。因為學生有成長的特點，未來更是他們所關注的。因此，特定事件對學生未來可能帶來的影響和後果較之於年長的成人來說要更敏感，作用也要更大。可以這樣說，一般學生所反對的都是對他們的未來有害的，對社會的進步起阻礙作用的。

所以：所有反學生運動的都是反當時社會正統價值觀的，也是反政府一貫所主張和所宣揚的，其後果一定是社會價值觀的顛覆或錯亂，因此其後也一定還會有撥亂反正這一回事。否則，這個社會是必將被顛倒的，或者是沒有未來的，要必將解體的。所以也早就有人講：鎮壓學生運動的人絕沒有好下場 - 此乃真理也！反過來講就是：誰利用了學生運動誰就是摸到了社會發展的脈動！

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發表評論 評論 (4 個評論)

回復 開來 2014-10-21 07:49
讀者十路：十分抱歉。這裡的基本法指的是基本的法律，如：刑法和民法，而不是政治上的憲法和香港特別行政區的基本法。對憲法，我的態度是：它應該是基於一般的民法而不是相反。可參考我的其他博客文章。謝謝。
回復 十路 2014-10-21 21:33
開來: 讀者十路：十分抱歉。這裡的基本法指的是基本的法律，如：刑法和民法，而不是政治上的憲法和香港特別行政區的基本法。對憲法，我的態度是：它應該是基於一般的民
1） 您是在民主國家發表的這麼多個人觀點吧？ 好像不會承擔什麼法律後果吧？如果你在的地方不讓你發表這些反民主的觀點呢？你到哪裡去喊這些口號啊？你有沒有意見啊？

2） 個人觀點沒有什麼正統不正統，不是科學觀點，因為你用的不是科學方法。 您一方面提科學二字，一方面提正統，再談下去是不是會自相矛盾？ 你喊一句不能那樣做，那樣一定會亂； 他喊一句不能繼續這樣做，否則一定會更亂，已經亂了。 你說誰更科學呢？因果關係在哪裡？

3） 香港法律第三章第26條，27條，28條。是否規定了要到18歲才能遊行示威？ 諾獎也沒有規定18歲以後才能得？

4）《基本法》與您指的民法的本質差別是什麼？您談的是香港問題，為什麼要將基本法與民法分別而論？

5）這是您寫的：

「防止濫用權力
只有法治才可靠

我們
擁有自己的權利
法治下不容被他人剝奪和改變
就是領袖的權力也不能」

建立在民主制度上的法制更能實現這樣的法治？


十路只想提幾個簡單問題把基本概念弄清楚：

http://big5.backchina.com/blog/333081/article-212710.html
回復 開來 2014-10-25 20:30
讀者十路：民主是條自由的綁繩 (2007-02-04)
許多人都知道「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋」這首詩。那裡為什麼沒有提民主？如果民主真的是那麼重要。其實，民主就只存在於人與人之間的關係里，只有在處理群體事件時才需要它。對個人的自由而言，民主是種束縛，它是條自由的綁繩。因此不難理解，在個人的生活方式里，講民主是件讓人感到不舒服的事情了。那麼，在處理群體事件時只能依靠它？也不是，因為還可以依靠法律，而且應該說，隨著法律的日益進步、擴大和深入，民主所涉及的領域必將日益的縮小，當然這只是我個人的推論。總之，我對未來民主發展的看法是：1）民主將日益由大眾民主變化成在專業領域裡的民主；2）當前還實行民主的領域將漸漸地由法律來替代；3）越是自由的社會，應該越是提倡法律，而不是民主。所以，請大家千萬不要把民主看作是解決社會公平或公正問題的唯一或根本方法，而且符合科學的精英統治也是一件再正常不過的事情了，難道大家需要的是那種全國一人一票制的民主統治，而不管其最後的結果是否科學？

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