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撞出火花之－批《中庸》

作者：開來於 2013-6-29 16:12 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:文哲史|通用分類:文史雜談

關鍵詞：批《中庸》

2006-08-06

談中庸就必須談這經朱「老夫子」極力推薦而成為四書之一的《中庸》，可有趣的是，如果你想找一下中庸的定義或什麼是中庸，那對不起，《中庸》里沒有，有的只是一個叫作「中和」的東西，原句摘錄如下：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」接下去就直接講起了所謂的孔夫子的「中庸」。以後東漢鄭玄發揮說：「中庸者,以其記中和之為用也；庸,用也。」而以後的朱「老夫子」們又把它解釋成了「不偏不倚」地用。

真是怪不得，直到現在許多人對中庸還「是懂非懂」地以一句「不偏不倚」來描述，至於什麼是「不偏不倚」和如何做到「不偏不倚」，那要不是你的心要先「不偏不倚」；要不然那就是孔夫子的事了，都是他提出的嗎！真是十足的無恥，十足的誣陷。無恥：都兩千多年了，你都在做什麼？有誰能知道你這隔了肚皮的心；誣陷：還說這是孔夫子講的，孔夫子講中庸在論語中只有一句，那就是：「子曰：中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」（論語6·29）

那什麼才是我認為的中庸？首先，孔夫子是不講「心」的，孔夫子講的是「行」，是「聽其言而觀其行」的。而什麼是「德」？《說文》謂：外得於人，內得於己。從直從心。也就是說「德」的基本要求是：你的行為要能夠被別人和自己都接受，從心裡面接受。那麼什麼是「中」？《說文》謂：內也。從口，上下通。有上下互通之意。而「庸」；則《說文》謂：用也，從用從庚。庚，更事也。所以，「中庸」就是「上下互通（意見）后再做事或更事」；聯繫起來，「中庸之為德也」的本意應該是「上下互通（意見）后再做事或更事才能夠有被別人和自己都接受的做事方式，這才是有「德」之人的做事方式啊」。我想這是符合孔夫子所述的原意，而不是什麼「不偏不倚」地用。至於「不偏不倚」地用，我將在下次再敘。

總之，我實在地認為《中庸》所述的內容根本就不是孔夫子所提倡的的儒學，它要是算作儒學的話，那也只能是孔夫子所稱作的小人之儒學也。