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理想和設想（評《共產黨宣言》，論《共產主義原理》之七） ... ...

作者：開來於 2013-6-23 20:58 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:文章評論|通用分類:文史雜談

關鍵詞：理想, 設想, 共產黨宣言, 共產主義

2007-05-19

如果說先前所述的幾個觀點反映的是馬克思和恩格斯從當時的現實中總結出來的，那麼接下來要說的則是他們的理想和設想（或者說推論和預言）。這也是及其重要的，至少在我看來，除了理想之外，設想（推論和預言）的內容正確與否也反映了他們的理論本身的正確與否，或者說，至少也能反映出他們理論上的某些不足。馬克思和恩格斯的理想和設想（推論和預言）主要集中在論述與共產主義社會包括國家和家庭有關的問題上，尤其是有關家庭的部分是大家以前比較不大重視的、存有誤解的部分：共產主義不是公妻制的，而是要消滅公妻制。

馬克思和恩格斯的理想社會（也就是共產主義社會）的哲學表述無疑就是：（共產主義社會）將是這樣一個聯合體，在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件（也就是說：只有社會中的每個人得到了自由發展，才能有所有人的自由發展。其實，每個人的自由發展就是一切人的自由發展，而這就是共產主義社會。），其中個人的「自由發展」是他們的最終目標。如果從這點來講，那麼個人自由就是集體存在的基礎，換句話說，如果沒有個人的自由，也就沒有共產主義社會這個集體的存在。就從這點來講，馬克思和恩格斯的理想社會在本質上也是自由主義的。但是從他們對實現共產主義社會的具體設想中，你能得出這個結論或看到這一點嗎？讓我們從他們的具體論述中來體會：

（一）在資本主義社會的基礎上

「第一，雖然大工業在它的發展初期自己創造了自由競爭，但是現在它的發展已經超越了自由競爭的範圍。競爭和個人經營工業生產已經變成大工業的枷鎖，大工業必須粉碎它，而且一定會粉碎它。大工業只要還在現今的基礎上進行經營，就只能通過每七年出現一次的普遍混亂來維持，每次混亂對全部文明都是一種威脅，它不但把無產者拋入貧困的深淵，而且也使許多資產者破產。因此，或者必須完全放棄大工業本身(這是絕對不可能的)，或者大工業使建立一個全新的社會組織成為絕對必要的，在這個新的社會組織里，工業生產將不是由相互競爭的單個的廠主來領導，而是由整個社會按照確定的計劃和所有人的需要來領導。

第二，大工業及其所引起的生產無限擴大的可能性，使人們能夠建立這樣一種社會制度，在這種社會制度下，一切生活必需品都將生產得很多，使每一個社會成員都能夠完全自由地發展和發揮他的全部力量和才能。由此可見，在現今社會中造成一切貧困和商業危機的大工業的那種特性，在另一種社會組織中正是消滅這種貧困和這些災難性的波動的因素。

這就完全令人信服地證明：
(1)從現在起，可以把所有這些弊病完全歸咎於已經不適應當前情況的社會制度；
(2)通過建立新的社會制度來徹底剷除這些弊病的手段已經具備。」（第十三個問題：這種定期重複的商業危機會產生什麼後果？）

「單是大工業建立了世界市場這一點，就把全球各國人民，尤其是各文明國家的人民，彼此緊緊地聯繫起來，以致每一國家的人民都受到另一國家發生的事情的影響。此外，大工業使所有文明國家的社會發展大致相同，以致在所有這些國家，資產階級和無產階級都成了社會上兩個起決定作用的階級，它們之間的鬥爭成了當前的主要鬥爭。因此，共產主義革命將不是僅僅一個國家的革命，而是將在一切文明國家裡，至少在英國、美國、法國、德國同時發生的革命，在這些國家的每一個國家中，共產主義革命發展得較快或較慢，要看這個國家是否有較發達的工業，較多的財富和比較大量的生產力。因此，在德國實現共產主義革命最慢最困難，在英國最快最容易。共產主義革命也會大大影響世界上其他國家，會完全改變並大大加速它們原來的發展進程。它是世界性的革命，所以將有世界性的活動場所。」（第十九個問題：這種革命能不能單獨在一個國家發生？）

「資產階級，由於開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。使反動派大為惋惜的是，資產階級挖掉了工業腳下的民族基礎。古老的民族工業被消滅了，並且每天都還在被消滅。它們被新的工業排擠掉了，新的工業的建立已經成為一切文明民族的生命攸關的問題；這些工業所加工的，已經不是本地的原料，而是來自極其遙遠的地區的原料；它們的產品不僅供本國消費，而且同時供世界各地消費。舊的、靠國產品來滿足的需要，被新的、要靠極其遙遠的國家和地帶的產品來滿足的需要所代替了。過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質的生產是如此，精神的生產也是如此。各民族的精神產品成了公共的財產。民族的片面性和局限性日益成為不可能，於是由許多種民族的和地方的文學形成了一種世界的文學。(一、資產者和無產者)」

「資產階級日甚一日地消滅生產資料、財產和人口的分散狀態。它使人口密集起來，使生產資料集中起來，使財產聚集在少數人的手裡。由此必然產生的結果就是政治的集中。各自獨立的、幾乎只有同盟關係的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同關稅的各個地區，現在已經結合為一個擁有統一的政府、統一的法律、統一的民族階級利益和統一的關稅的統一的民族。（一、資產者和無產者）」

「隨著資產階級的發展，隨著貿易自由的實現和世界市場的建立，隨著工業生產以及與之相適應的生活條件的趨於一致，各國人民之間的民族隔絕和對立日益消失。」（一、資產者和無產者）。

「現代的工業勞動，現代的資本壓迫，無論在英國或法國，無論在美國或德國，都是一樣的，都使無產者失去了任何民族性。」（一、資產者和無產者）。

「還有人責備共產黨人，說他們要取消祖國，取消民族。工人沒有祖國。決不能剝奪他們所沒有的東西。因為無產階級首先必須取得政治統治，上升為民族的階級，把自身組織成為民族，所以它本身還是民族的，雖然完全不是資產階級所理解的那種意思。」（二、無產者和共產黨人）。

這裡要注意的有以下幾點設想：
（1）這種競爭（其實就是壟斷）已經超越了自由競爭的範圍，自由競爭的社會制度已經不適應這種競爭。這種競爭造成了產品的過剩和浪費以及經濟的普遍混亂。
（2）新社會制度下，按照確定的計劃和所有人的需要來生產的只是生活必需品（沒有包括奢侈品）而生活必需品的足量生產是可以做到的。
（3）在提供足量生活必需品條件下，每一個社會成員就能夠完全自由地發展和發揮他的全部力量和才能。
（4）反對資產階級的鬥爭首先是一國範圍內的鬥爭，但是它也是世界性的革命，而且有較發達的工業，較多的財富和比較大量的生產力的國家較快和較容易。
（5）古老民族工業的被消滅；各民族的精神產品成了公共的財產；許多種民族的和地方的文學形成了一種世界的文學；
（6）統一的政府、統一的法律、統一的民族階級利益和統一的關稅的統一的民族。
（7）各國人民之間的民族隔絕和對立日益消失。
（8）使無產者失去了任何民族性。

如果說其中的（1）到（4）的設想還有可能成立的話，那麼，（5）到（8）的設想就是不可能成立的了。事實上，不要說在民族之間，就是在民族之內也不可能有一致。說到底，個人的生活方式的重要性要遠勝過民族的重要性，而保障個人的生活方式才能有個人的自由發展。所以，馬克思和恩格斯的沒有層次的大一統（大一同）思想是與他們本身的理想相違背的。但是，（1）到（4）的設想還是可以在社會主義社會中加以實現的。

（二）在社會主義社會
1．剝奪地產，把地租用於國家支出。
2．徵收高額累進稅。
3．廢除繼承權。
4．沒收一切流亡分子和叛亂分子的財產。
5．通過擁有國家資本和獨享壟斷權的國家銀行，把信貸集中在國家手裡。
6．把全部運輸業集中在國家手裡。
7．按照總的計劃增加國營工廠和生產工具，開墾荒地和改良土壤。
8．實行普遍勞動義務制，成立產業軍，特別是在農業方面。
9．把農業和工業結合起來，促使城鄉對立逐步消滅。
10．對所有兒童實行公共的和免費的教育。取消現在這種形式的兒童的工廠勞動。把教育同物質生產結合起來，等等。
（二、無產者和共產黨人）

或者相類似的

(1)用累進稅、高額遺產稅、取消旁系親屬(兄弟、侄甥等)繼承權、強制公債等來限制私有制。
(2)一部分用國家工業競爭的辦法，一部分直接用紙幣贖買的辦法，逐步剝奪土地所有者、工廠主、鐵路所有者和船主的財產。
(3)沒收一切反對大多數人民的流亡分子和叛亂分子的財產。
(4)在國家農場、工廠和作坊中組織勞動或者讓無產者就業，這樣就會消除工人之間的競爭，並迫使還存在的廠主支付同國家一樣高的工資。
(5)對社會全體成員實行同樣的勞動義務制，直到完全廢除私有製為止。成立產業軍，特別是在農業方面。
(6)通過擁有國家資本的國家銀行，把信貸系統和金融業集中在國家手裡。取消一切私人銀行和銀行家。
(7)隨著國家擁有的資本和工人的增加，增加國家工廠、作坊、鐵路和船舶，開墾一切荒地，改良已墾土地的土壤。
(8)所有的兒童，從能夠離開母親照顧的時候起，都由國家出錢在國家設施中受教育。把教育和生產結合起來。
(9)在國有土地上建築大廈，作為公民公社的公共住宅。公民公社將從事工業生產和農業生產，將把城市和農村生活方式的優點結合起來，避免二者的片面性和缺點。
(10)拆毀一切不合衛生條件的、建築得很壞的住宅和市區。
(11)婚生子女和非婚生子女享有同等的繼承權。
(12)把全部運輸業集中在國家手裡。
（第十八個問題：這個革命的發展過程將是怎樣的？）

「自然，所有這一切措施不能一下子都實行起來，但是它們將一個跟著一個實行，只要向私有制一發起猛烈的進攻，無產階級就要被迫繼續向前邁進，把全部資本、全部農業、全部工業、全部運輸業和全部交換都越來越多地集中在國家手裡。上述一切措施都是為了這個目的。無產階級的勞動將使國家的生產力大大增長，隨著這種增長，這些措施實現的可能性和由此而來的集中化程度也將相應地增長。（第十八個問題：這個革命的發展過程將是怎樣的？）」。

「由於社會將剝奪私人資本家對一切生產力和交換手段的支配權以及他們對產品的交換和分配權，由於社會將按照根據實有資源和整個社會需要而制定的計劃來管理這一切，所以同現在的大工業管理制度相聯繫的一切有害的後果，將首先被消除。危機將終止。擴大的生產在現今的社會制度下引起生產過剩，並且是產生貧困的極重要的原因，到那個時候，這種生產就會顯得十分不夠，還必須大大擴大。超出社會當前需要的生產過剩不但不會引起貧困，而且將保證滿足所有人的需要，將引起新的需要，同時將創造出滿足這種新需要的手段。這種生產過剩將是新的進步的條件和刺激，它將實現這種進步，而不會像過去那樣總是因此造成社會秩序的混亂。擺脫了私有制壓迫的大工業的發展規模將十分宏偉，相形之下，目前的大工業狀況將顯得非常渺小，正像工場手工業和我們今天的大工業相比一樣。工業的這種發展將給社會提供足夠的產品以滿足所有人的需要。現在由於私有制的壓迫和土地的分散而難以利用現有改良成果和科學成就的農業，將來同樣也會進入嶄新的繁榮時期，並將給社會提供足夠的產品。這樣一來，社會將生產出足夠的產品，可以組織分配以滿足全體成員的需要。」（第二十個問題：最終廢除私有制將產生什麼結果？）。

這裡要注意的有以下幾點：
（1）把全部資本、全部農業、全部工業、全部運輸業和全部交換都越來越多地集中在國家手裡。
（2）實行勞動義務制。
（3）直系親屬有繼承權。
（4）在國家農場、工廠和作坊中組織勞動或者讓無產者就業，這樣就會消除工人之間的競爭，並迫使還存在的廠主支付同國家一樣高的工資。
（5）對所有兒童實行公共的和免費的教育。把教育和生產結合起來。
（6）超出社會當前需要的生產過剩不但不會引起貧困，而且將保證滿足所有人的需要，將引起新的需要，同時將創造出滿足這種新需要的手段。這種生產過剩將是新的進步的條件和刺激，它將實現這種進步，而不會像過去那樣總是因此造成社會秩序的混亂。

這些設想似乎都可行，但是最後強調的還是大一統的思想，是一種由國家而不是由個人來決定如何執行的思想，所以也還是與他們本身的理想相違背。不過，結合在資本主義社會的基礎上的四個可行的想法，加上對以上的設想作些改正，那麼應該還是可以向他們的理想靠近的。這些建議有：

（1）在國家農場、工廠和機構中組織勞動和讓無業者就業（其實這就是凱恩斯理論的基礎），實行勞動義務制，但僅限於生產生活必需品，而且予以就業者以通貨的形式對生活必需品進行分配，這自然也就迫使還存在的其他僱主支付同國家一樣高的最低工資。當然，國家也可以通過以招標和捆綁雇傭條件的方法由其他僱主生產生活必需品。對暫時或永久喪失勞動能力，即不能履行勞動義務的人，可以用類似信用記帳的方式向他們提供生活必需品，而他們可以在以後通過自己或由他們的親屬歸還。總之，要保障他們的基本生活條件和水平，這也是作為人的尊嚴和權利。

（2）對所有人（包括兒童）實行沒有教育程度和範圍限制的免費教育，並由國家制定統一的教材、進行統一的考試和頒發統一的證書，從而保障所有人都有成為知識分子的機會，這也是作為人的尊嚴和權利。但私立學校可在此基礎上增加教材和考試以頒發有自己特色的證書並執行收費制度，而這也保證了私立學校的素質將好過國立學校。這在網際網路時代的今天應該不是件困難的事情。

（3）實行勞動義務制的目的是獲得生活必需品，因此，不應該以延長勞動時間造成生產過剩為目的，相反地應該是以減少勞動時間遏制生產過剩為目的，這樣才能讓公民有自己的時間去實現自己的個人價值。從而符合「超出社會當前需要的生產過剩不但不會引起貧困，而且將保證滿足所有人的需要，將引起新的需要，同時將創造出滿足這種新需要的手段。這種生產過剩將是新的進步的條件和刺激，它將實現這種進步，而不會像過去那樣總是因此造成社會秩序的混亂。」的正面意義。

（4）把「全部資本、全部農業、全部工業、全部運輸業和全部交換都越來越多地集中在國家手裡」改為「全部資本、全部農業、全部工業、全部運輸業和全部交換的發展都越來越符合個人自由發展的需要」，也就是說，以財產劃分的無產階級在成為有產階級，並進一步成為知識分子以後，他們將更進一步地成為擁有自己資產和決定自己如何發展的資產階級；也就是說，那時的社會是個大家都有資產或共有資產的新共產主義社會。

（三）共產主義社會

「社會劃分為各個不同的相互敵對的階級就是多餘的了。這種劃分不僅是多餘的，甚至是和新的社會制度互不相容的。階級的存在是由分工引起的，現在這種分工將完全消失，因為要把工業和農業生產提高到上面說過的水平，單靠機械和化學的輔助手段是不夠的，還必須相應地發展使用這些手段的人的能力。當上個世紀的農民和工場手工業工人被捲入大工業的時候，他們改變了自己的整個生活方式而成為完全不同的人，同樣，由整個社會共同經營生產和由此而引起的生產的新發展，也需要完全不同的人，並將創造出這種人來，共同經營生產不能由現在這種人來進行，因為他們每一個人都只隸屬於某一個生產部門，受它束縛，聽它剝削，在這裡，每一個人都只能發展自己才能的一方面而偏廢了其他各方面，只熟悉整個生產的某一個部門或某一個部門的一部分。就是現在的工業也越來越不能使用這樣的人了。由整個社會共同地和有計劃地來經營的工業，更加需要才能得到全面發展、能夠通曉整個生產系統的人。因此，現在已被機器破壞了的分工，即把一個人變成農民、把另一個人變成鞋匠、把第三個人變成工廠工人、把第四個人變成交易所投機者，將完全消失。教育將使年輕人能夠很快熟悉整個生產系統，將使他們能夠根據社會需要或者他們自己的愛好，輪流從一個生產部門轉到另一個生產部門。因此，教育將使他們擺脫現在這種分工給每個人造成的片面性。這樣一來，根據共產主義原則組織起來的社會，將使自己的成員能夠全面發揮他們的得到全面發展的才能。於是各個不同的階級也必然消滅。因此，根據共產主義原則組織起來的社會一方面不容許階級繼續存在，另一方面這個社會的建立本身為消滅階級差別提供了手段。

由此可見，城市和鄉村之間的對立也將消失。從事農業和工業的將是同一些人，而不再是兩個不同的階級，單從純粹物質方面的原因來看，這也是共產主義聯合體的必要條件。鄉村農業人口的分散和大城市工業人口的集中，僅僅適應於工農業發展水平還不夠高的階段，這種狀態是一切進一步發展的障礙，這一點現在人們就已經深深地感覺到了。

由社會全體成員組成的共同聯合體來共同地和有計劃地利用生產力；把生產發展到能夠滿足所有人的需要的規模；結束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的狀況；徹底消滅階級和階級對立；通過消除舊的階級，通過產業教育、變換工種、所有人共同享受大家創造出來的福利，通過城鄉的融合，使社會全體成員的才能得到全面發展；----這就是廢除私有制的主要結果。」（第二十個問題：最終廢除私有制將產生什麼結果？）。

「這種新的社會制度首先必須剝奪相互競爭的個人對工業和一切生產部門的經營權，而代之以所有這些生產部門由整個社會來經營，就是說，為了共同的利益、按照共同的計劃、在社會全體成員的參加下來經營。這樣，這種新的社會制度將消滅競爭，而代之以聯合。因為個人經營工業的必然結果是私有制，競爭不過是單個私有者經營工業的一種方式，所以私有制同工業的個體經營和競爭是分不開的。因此私有制也必須廢除，而代之以共同使用全部生產工具和按照共同的協議來分配全部產品，即所謂財產共有。廢除私有制甚至是工業發展必然引起的改造整個社會制度的最簡明扼要的概括。所以共產主義者完全正確地強調廢除私有制是自己的主要要求。（第十四個問題：這種新的社會制度應當是怎樣的？）」。

「最後，當全部資本、全部生產和全部交換都集中在國家手裡的時候，私有制將自行滅亡，金錢將變成無用之物，生產將大大增加，人將大大改變，以致連舊社會最後的各種交往形式也能夠消失。」。（第十八個問題：這個革命的發展過程將是怎樣的？）

「當階級差別在發展進程中已經消失而全部生產集中在聯合起來的個人的手裡的時候，公共權力就失去政治性質。原來意義上的政治權力，是一個階級用以壓迫另一個階級的有組織的暴力。」(二、無產者和共產黨人)

「共產主義社會制度將使兩性關係成為僅僅和當事人有關而社會無須干預的純粹私人關係。共產主義社會制度之所以能實現這一點，是由於這種社會制度將廢除私有制並將由社會教育兒童，從而將消滅現代婚姻的兩種基礎，即私有制所產生的妻子依賴丈夫、孩子依賴父母。這也是對道貌岸然的市儈關於共產主義公妻制的號叫的回答。公妻制完全是資產階級社會的現象，現在的賣淫就是公妻制的充分表現。賣淫是以私有製為基礎的，它將隨著私有制的消失而消失。因此，共產主義組織並不實行公妻制，正好相反，它要消滅公妻制。」　（第二十一個問題：共產主義社會制度對家庭將產生什麼影響？）

這裡要注意的有以下幾點：
（1）階級的存在是由分工引起的，現在這種分工將完全消失。
（2）教育將使他們擺脫現在這種分工給每個人造成的片面性。這樣一來，根據共產主義原則組織起來的社會，將使自己的成員能夠全面發揮他們的得到全面發展的才能。
（3）由社會全體成員組成的共同聯合體來共同地和有計劃地利用生產力；
（4）把生產發展到能夠滿足所有人的需要的規模。
（5）結束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的狀況；
（6）除了私有制必須廢除，這種新的社會制度也將消滅競爭，而代之以聯合。
（7）共同使用全部生產工具和按照共同的協議來分配全部產品，即所謂財產共有。
（8）私有制將自行滅亡，金錢將變成無用之物，生產將大大增加，人將大大改變，以致連舊社會最後的各種交往形式也能夠消失。
（9）公共權力就失去政治性質。
（10）兩性關係成為僅僅和當事人有關而社會無須干預的純粹私人關係。

可以說馬克思和恩格斯的這些共產主義社會的描述是與他們的理想向背的：分工是不會消失的，但是每個人的工作選擇會是無窮盡的；每個人的才能不可能是全面發展，而只可能是自由發展；由社會全體成員組成的共同聯合體來共同地和有計劃地利用生產力，只適用於已有產品的重複生產，而對創新沒有幫助；把生產發展到能夠滿足所有人需要的規模，首先就必須是滿足每個人的個別需要；結束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的狀況根本就是否認個人之間存在著優勢差別或優缺點；消滅競爭根本就是要消滅個性差異；分配產品根本就是否定個人偏好；廢除貨幣等於廢除經濟的量化；說公共權力失去政治性質等於是不承認公共權力為政治的一部分；兩性關係成為純粹的私人關係就是說男女關係應該在法律上消失。所有這些描述本身都是存有嚴重問題的，更不用說用它們來呈現他們的「每個人的自由發展」這一理想了。但是「每個人的自由發展」這一理想還是可以有望在今後實現的，我不懷疑。