開來

https://big5.backchina.com/?326410

代序－讀《墓前講話》有感（評《共產黨宣言》，論「共產主義」之一） ...

作者：開來於 2013-6-23 20:39 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:文章評論|通用分類:文史雜談

關鍵詞：墓前講話, 共產黨宣言, 共產主義

2007-04-14

恩格斯在馬克思墓前的講話中用如下兩句話對馬克思的主要貢獻作了總結：（1）馬克思發現了人類歷史的發展規律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。（2）馬克思發現了現代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規律，即剩餘價值的發現。從第一句中，我們被教導成並牢記成是：經濟基礎決定上層建築；從第二句中，我們被教導成並牢記成是：剝削。

其實，這根本就是錯的。

第一句講的是什麼？是達爾文主義在人類意識和觀念中的應用，它沒有絲毫的新意。它同進化論一樣，講的是外在的因素，那些吃的、喝的、住的、穿的，總之，物質的東西決定了人的意識和觀念，還要依「適者生存」的原則來解釋人的意識和觀念的變化。那麼請問：我們的染色體去了哪裡？我們的基因又去了哪裡？我們還需要邏輯和理想以及正義來做什麼？難道「科學」的共產主義社會不是馬克思他有邏輯地想出來的？難道只有那些好吃、好喝、好住、好穿的人，又或著那些沒吃、沒喝、沒住、沒穿的人，以及有吃、有喝、有住、有穿的人才能意識到「科學」的共產主義社會？難道不是先有了《共產黨宣言》，才有了俄國十月革命？所以，人的意識和觀念更應該從人的本身，即人的本性中去找，而周圍物質的東西只是人的意識和觀念的需要及其反映。每個人的意識和觀念對周圍物質的東西都有各自不同的需要和取捨。只有當人的意識和觀念所必需的物質不存在，那麼我們才能講物質的東西決定了人的意識和觀念。這是因為如果沒有了這些所必需的物質，那時人類本身也將不能存在。

那麼第二句講的是什麼？是剩餘價值？？對！但絕對不應該是剝削，而應該是壓制！是「資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會」不能夠讓「無產階級」或「工人階級」的「剩餘價值」得到應有的發揮。正如《共產黨宣言》所示的那樣：「資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。自然力的征服，機器的採用，化學在工業和農業中的應用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個整個大陸的開墾，河川的通航，彷彿用法術從地下呼喚出來的大量人口，----過去哪一個世紀料想到在社會勞動里蘊藏有這樣的生產力呢？」。那麼也可以這樣說：馬克思的「科學共產主義社會」的生產力更應該是資本主義社會的幾百幾千幾萬倍了！而這些生產力正是來自於這些在資本主義社會裡受壓制的「無產階級」或「工人階級」的「剩餘價值」，難道不是這樣嗎？！與此相比，那種指資產階級或資本家剝削「無產階級」或「工人階級」的那點「剩餘價值」的說法根本不就是一種無稽之談嗎？！我們大家都清楚：現在的社會制度沒能讓我們的「剩餘價值」得到應有的發揮，這才是問題所在！

謹以此為序。