「 我反對勵志，反對培優，反對成功學，反對望子成龍 」

我反對勵志，反對培優，反對成功學，反對望子成龍

易中天

既然我是一個教書匠，我就來說說中國的教育問題。

望子成人，而非望子成龍

幾年前，北京《經濟觀察報》的一個論壇上，有一位演講嘉賓是教育家楊東平，我說請問楊先生，中國教育和中國足球哪個更有希望? 他想了半天說，教育吧。我問為什麼? 他說足球沒有希望也就算了，教育不能沒有希望。

問題是，我們要考慮的是中國教育是不是大幅度、大面積地提高了我們整個國民的素質。而現在我看到的是什麼呢? 是中國教育整個把人腦子搞壞了。中國教育和中國文化的問題一樣，是弱智化。搞壞的原因是什麼呢? 是我們的教育評價目標就是「成王敗寇」四個字，就是你如果得了諾貝爾獎就是好，沒有得獎或者奧數沒有得獎就不行。就是一成王敗寇，急功近利，見利忘義，忘掉了教育的根本目的。

這種成王敗寇的評價標準的結果是不把學生當人，望子成龍，望子成材，望子成器。龍是什麼? 怪獸。材是什麼? 木頭。器是什麼? 東西。就是你要成怪獸，你要成木頭，你要成東西，就是不要成人。現在口口聲聲以人為本，最應該以人為本的應該是教育。可是在中國，最應該以人為本的領域最不把人當人。

你看看我們現在的孩子過的什麼日子。有一家媒體報道說，夫妻兩個白天平時工作比較忙，到了國慶長假，孩子問爸爸媽媽能不能花一天時間陪我到遊樂園玩一下。夫妻兩個開了一夜的遵義會議，最後咬緊牙關，下定決心，拿出一天時間陪孩子上回遊樂園。做了第一個遊戲，孩子挺高興。媽媽就問，好玩嗎? 好玩。那回去就寫篇作文吧。孩子當場臉就拉下來，然後垂頭喪氣去做第二個遊戲。做完第二個遊戲媽媽又過來了，問，第二個遊戲好玩嗎? 好玩。那你可以寫一篇精彩的作文了吧。孩子說，媽媽我不玩了。

一天玩的時間都不給孩子，就盯他的作文，口號是不能讓孩子輸在起跑線上。那我想請問：人生的終點線在哪兒? 殯儀館。所以從上到下，從教育行政部門到家長，全都是望子成龍。所以現在我旗幟鮮明地提出來，我反對勵志，反對培優，反對成功學，反對望子成龍。

我的口號就是今天的主題，望子成人。什麼人? 真正的人。有標準嗎? 有，八個字，第一真實，第二善良，第三健康，第四快樂。

首先說真實。有人說不可能。這年頭你還能全說真話，不說假話?。我說能，因為我的真實標準是不說假話。有人說，那你說的全部是真話? 我說是。他說那不可能，說真話要倒霉的。我說很簡單，你覺得這個真話說出來要倒霉的話，你可以不說。康德說一個人所說的必須真實，但是他沒有義務把所有的真實都說出來。因此真實的辦法很簡單，就是你覺得這個真實是不可以說的，你就不說，然後假話你也不說，剩下的全都是真話，這就是真實。

第二是善良。善良不是說要你到街頭去做什麼義工，或者學雷鋒的那天去扶老太太過街。善良的底線是惻隱之心。惻隱之心就是不忍之心 -- 不忍心人家受到無辜的傷害，包括對小動物。所以不但不能行兇殺人，也不能虐待小動物。我們要在法律上保證公民的惻隱之心不受傷害。

第三是健康。身體健康和心理健康，而心理的健康比身體的健康更重要。

第四個就是快樂。快樂是非常重要的。在孔夫子那裡，做人的最高境界是仁，做事的最高境界是權(權衡)，治學的最高境界是樂。知之者不如好之者，好之者不如樂之者，快樂是最高的境界。其實人很簡單，成功不成功，是否出人頭地，是否光宗耀祖，都不重要，重要的是你是否快樂。(孔子說)一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。—— 最後是快樂。比方說現在為什麼千軍萬馬過獨木橋，大家都要去考公務員呢? 我非常同情大學生畢業以後擠破腦袋去考公務員，雖然我不贊成，但是我非常理解非常同情，他缺乏的是安全感。有一個農村來的孩子就這樣對記者說的，我也不想考公務員，但是我爸我媽讓我考，我爸我媽說，孩子，你要考上公務員，咱在村裡就不受欺負了。他要的就是一個安全感。

所以我們的社會應該給每個公民提供足夠的安全感，讓每個公民有足夠的尊嚴，不管他從事哪個職業，不管他在哪個崗位上，他都是一個安全的、有尊嚴的人，這樣他才能快樂。這就是我對中國教育的希望。我希望中國教育能讓我們每個孩子，中國改革、中國社會能夠讓我們每個中國公民都成為真正真實的人，善良的人，健康的人，快樂的人，這就是我的中國夢。