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慈悲為懷,普渡眾生,嵩山少林 ,威巍永存

作者:生命的眼睛心夢  於 2016-11-30 14:52 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:活動報道

關鍵詞:少林

慈悲為懷,普渡眾生,嵩山少林  威巍永存
-------河南省海外高層次人才,科技領軍人才和高層次創業創新人才專訪之二


美國 心 夢
2016-10休斯頓專稿

 

 

歷史,是一個頃刻,一個頃刻地,實現美好的,無數誠信,務實,無私的中國人民,層層地實數相加,努力才永遠不會是零。

歷史,是一個故事,一個間刻的故事,而每一個間刻,都有著新的意義。新的改變,新的思維,新的理念,是一個民族改革的動力。在這一個個新的故事間刻里,傾注了每一代中國人民,為這個民族的延續,不懈的努力。

 

嵩山少林寺,一個民族持久的精神氣質,貫穿了中華民族幾千年的歷史,滲透了中華民族歷史與現實的纏繞。

拳以寺名,寺以拳顯。嵩山少林寺的靈魂,是佛教,禪宗,智慧,信仰,少林功夫。

禪宗,是印度佛教文化傳入中國后,與中國玄學文化,充分交流,充分理解的成果,是東方古代兩大文明融合的結晶,充滿東方智慧對人生的洞徹。

禪宗,凝結著由中國歷代高僧和優秀士大夫所構成的精英群體對於宇宙奧秘,人生真諦的體驗和感悟。

 

 

禪武合一,是少林功夫的目標和理想境界。

智慧信仰主神為禪宗初祖菩提達摩,力量信仰主神為緊那羅王。少林功夫深厚的文化內涵是禪宗智慧賦予的。

少林功夫對佛教的信仰,包含者智慧信仰和力量信仰。對於超常神力的渴望,對於超常智慧的追求,是少林功夫的追求目標。

禪,賦予了少林功夫更為豐富的內容,使少林功夫表現出特有的輕鬆,自在和神化之境界。武,賦予了禪宗修行的有效途徑,使禪宗的妙悟有了躬身踐履之體驗。

少林功夫神奇武術的根本原因,少林功夫與其它武術之區別所在,是少林功夫非常重視神力信仰對於修行過然的保障作用。

少林功夫無常無我的教義,少林功夫無常無我的的宗教徒生活方式,少林功夫對大智大勇精神的追求,使少林功夫的內涵與品質得以提升。

忠於民族,忠於朝廷。少林功夫,以正義,以正直,以勇敢,以氣節,以愛國,以利民為目的,少林武僧,歷史以來,參與眾多的歷史事件,屢建功勛,受到朝廷的嘉獎,在少林寺樹碑立坊修殿。

武德四年(621年),李世民與王世充戰於嵩洛一帶,駐守柏谷庄的少林寺主僧志操、都維那僧惠和曇宗等十三名武僧夜間攻入王世充之侄王仁則大營,生擒王仁則,並將其獻於李世民,唐軍乘勢擊敗王世充。

只願出家禮佛,不願為官為利為名,嵩山少林寺的少林僧人,無私捍衛一代代賢能的皇帝。

佛教戒律,習武戒律。少林有功夫,少林有戒律。少林最基本戒律為五戒:戒殺、戒盜、戒淫、戒酒、戒妄語。

少林武僧,為捍衛民族利益,為捍衛朝廷,破殺戒,破酒戒,少林為化解社會矛盾,做出過許多積極的貢獻,也在捍衛民族朝廷利益的實戰中,經受了檢驗,經歷了考驗,威名遠揚。

三教之像:釋迦居中,老子居左,以吾夫子為儒童菩薩塑西像,而處其末座。

三教合一是指佛教、道教、儒教三個教派的融合,其中有儒家立場的三教融合、道家立場的三教融合和佛教立場的三教融合三種類型。

傳說三教合一起於少林,體現少林,包容思維,平衡思維,融合教派的社會功能互補思維。

三教在信仰崇拜體繫上的合一,使三教合一概念的內涵有了質的飛躍。

千百年來,嵩山少林寺,在塵間,有求必應。少林人,救民族,救朝廷,救百姓於水火之中。少林寺,從來不把遇災難,受迫害的百姓拒之門外。少林,有多少高僧為此獻身,少林,有多少得道高僧為民族浴血奮戰,因破殺戒而入不了塔林。

什麼人為民族破戒,什麼人為私慾破戒。少林人為民族破戒,弄權者為私慾破戒。

跑馬圈地,搶佔資源,追求速度,為了GDP敢沖,敢想,敢變通,只講目的,不擇一切手段,不論一切手段。玩概念,玩炒作,玩平台,玩忽悠,玩騙局,豪華奢侈,開大會,唱高調,內容匱乏。不擇手段的經濟模式,最終是不可持續發展的。

發展才是硬道理,發展不只是當下,不只是當下過度追求速度,追求業績,追求功績,發展是長遠的。
貪污腐敗,以權為私,排除異己,打壓真相,追求個人利益的發展,危害的是整個國家和民族,危害的是一方百姓,毒害的也是,整個社會的道德和人心。

世界,沒有一個人能夠傷害你的民族,能夠傷害民族的只有一個人,那就是你自己。外境只是一個助緣,它沒有理由可以傷害到你。

中華民族,整個歷史生命的痛苦,苦痛,都是我們自己的私慾,自己的私心創造出來的。中國人們,今天,對社會公平的追求,可以推動社會的改進,可以推動社會的改變,可以推動社會的改革,使社會在物質不乏之餘,精神文明提升。

歷史擔當,慈悲為懷,普渡眾生,是少林精神,少林功夫的民族意義。

天堂地域,成魔成佛,一念之間。一個民族的希望,取決於我們自己多大程度上可以擺脫對外部世界的依附。民族的興亡,最終還是來自於人們心靈的豐盈。

千百年來,少林人為民族破戒,為朝廷破戒,權力者為私慾破戒,為斂財破戒。千年百來,少林,對民族,對百姓,對朝廷,不離不棄。

少林寺現任少林方丈釋永信,是嵩山少林寺,1500年來最年輕的一位方丈,中國第一位修得MBA學位的僧人。

讓少林寺和少林功夫與世界接軌,釋永信圈地,蓋樓,辦公司,滿世界的搞商業演出,讓一個千餘年的佛門聖地,成為了如今社會文化產業的典範。少林寺的影響力得以前所未有的放大。

釋永信的管理和發展模式,引發了社會爭議。而釋永信對少林寺的品牌傳播,對少林功夫的普及,以及對當地旅遊產業的發展,功不可沒。

社會的進步,總是從正視社會陰暗面開始的。人類社會的種種文明進步,總是從發現負面問題,解決負面問題開始的。

而看問題,需要看的是內容,是結果,是誰的利益,是個人的利益,國家的利益,政府的利益,還是百姓的利益。

看問題,不是表象,不是頭銜,不是文憑,不是專家。不是誹謗,不是讒言,不是傳聞,不是撲風捉影,以訛傳訛,而是實質。釋永信的管理和發展模式,的確為當地老百姓帶來了福利。

中國人,普遍有巴結上司,討好上級的臣民意識,缺少維護公平利益,缺少公正權益,維護公共社會利益的公民意識,職業道德意識。整個社會,集體失職。

中國的傳統社會文化里,幾百年甚至幾千年都崇拜,都傳播,都相信,人情大於王法,法不責眾,人多勢重,一俊遮百丑,靈活變通,這些慣性的思維。天知、地知、你知、我知的道德誤區,良知誤區,已經形成社會文化的一種潛意識。

權力,勢力,身份,地位,就是真理,歷史的慣性思維,形成了一種種的不良風氣,忽悠,騙子,雞鴨,投機者,就自然成了高官土豪領袖。

支持腐敗,橫徵暴斂,維穩監控,庇護專制,陞官發財,謀財害命,殺人越貨,人慾橫流、物慾橫流。自私自利,相爭互斗,爾虞我詐,道德淪喪,納投名狀,殺人落草,賊船共擠,民不聊生,人心渙散,良知崩潰。追本溯源,人人難辭其咎。

妓女文化,太監文化,已經不是執政黨不執政黨的問題,而是中國歷史悠久的社會文化習慣問題。

歷史在發展,世界在進步,中國社會,需要真正的正能量。需要真正的正義、公平、熱情、善意、勇敢、奉獻。需要重建規則和秩序,需要於舊的習俗,徹底的連根拔起。

重建為方向,引領走向高端。中國社會,需要實打實的去經營,去引導,去誠信挖掘,社會自身的核心競爭力,保證社會健康的發展。

改革開放,三十年的大破,破掉了許多傳統的東西,經濟上破掉了計劃經濟,政治上破掉了思想禁錮。今天,傳統的邏輯,傳統的習慣,傳統的潛規則,需要大破。中國幾千年的問題,要長治久安,需要重建秩序,需要重建道德,需要重建文化。

在危機中誕生,在挑戰中升級,許多事務,是無法用人類固有的時間,空間,質量,能量來測定社會意識的,而只有擺脫了自我意識的社會意識,才有奇迹。

人類社會本身就是一種平衡,完全剷除壞人是不可能的,而有組織,有權力,有規模,有計劃,大面積,大運動地投入大量的人力,物力,財力,精力,打擊,打壓,排擠,鎮壓好人,應該不是一件對社會有益處的事務,社會需要保持平衡,保證平衡。

 

從嚴治黨,不進則退。災難總會降臨,只是時間問題,是等待,還是抗爭,是公平,正義,還是無情,冷漠,是這個時代的一個選擇。

歷史的改朝換代,永遠是血流成河。中華民族,在這個世界上要靠自己的力量站起來。昨天,毛澤東所領導的中國共產黨,推翻了舊的統治制度,人民當家作主。今天,習近平所領導的中國共產黨,挑戰舊的權力習俗,舊的社會習俗,舊的文化習俗,大立的時代正在到來。

 

佛曰,生命似水,驚濤駭浪;生命如夢,夢過嫣然。
佛曰,生命的本色,明凈智慧,虛懷若谷。

慈悲為懷,普渡眾生,嵩山少林 
威巍永存!

 


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