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穿越歷史的滄桑,穿越時代的憂傷,嵩山少林 威巍依然

作者:生命的眼睛心夢  於 2016-11-5 11:46 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:活動報道

關鍵詞:河南省, 創業創新, 少林, 歷史, 人才

穿越歷史的滄桑,穿越時代的憂傷,嵩山少林  巍依然

-------河南省海外高層次人才,科技領軍人才和高層次創業創新人才專訪之一

美國
2016-6
休斯頓專稿

 

時代的信仰,孕育著每一個時代的人們,時代的思想,在每一個時間段里,創造著非同凡響的奇迹。

人類的世界,是不斷尋找靈魂的歷史。靈魂,成就了人類,人類,就改變了世界。人類思維的層次與境界,讓生命變成一種種信仰形成了一種種思想 …….

穿越光陰的千年,推開時光的嵩山。千年古剎,禪宗祖庭,佛教的聖地,武林的神話嵩山少林寺,躍然眼前。

嵩山少林寺,位於河南省登封市嵩山五乳峰下,是中國久負盛名的佛教寺院,也是少林武術的發祥地。

嵩山少林寺,因其古老的佛教文化名揚天下,更因其精湛實用的少林武功,馳名中外。

嵩山少林寺,創建於北魏太和十九年(公元495年),地處中原腹地,交通發達,與都城洛陽隔山相望。

孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀,在嵩山少室山北麓敕建少林寺。

印度高僧跋陀收有兩位高徒,其一為慧光,律學巨匠;另一為僧稠,被譽為,蔥嶺以東,禪學之最。

歷盡的浩劫,讓中華民族消沉的不是身體的苦痛,是留在心裡的傷痕。時間和靈魂看世界,歷史的探尋,不僅僅是為了要探尋民族奧秘,還原真相,也是為了拯救民族未來。

心清一切明,心濁一切暗;心痴一切迷,心悟一切禪。放下無邊的黑暗,放下寵辱,安詳自在。

嵩山少林寺,在人與自然相容的感知中,是真諦的信仰,是中華民族的靈魂,表達了智慧的中國人對民族的貢獻。

 

嵩山少林寺,千年來,高僧輩出。

永平元年(公元506年),印度高僧勒拿摩提和菩提流支,先後來到少林寺,開闢譯場,少林寺西台舍利塔后建翻經堂,由慧光助譯,共同翻譯印度世親菩薩《十地經論》,歷經三年完成。

《十地經論》翻出后,慧光在少林寺弘揚師說,內容包括《四分律》。慧光弟子主要有法上、道憑、靈衍、道雲、道暉、靈隱等。《四分》一宗之確立,實始於慧光。

《四分》在少林寺內傳承有序。少林早期律學,以《四分》為先,先導之以戒行、律學,然後學之以經論。少林弟子沿此雙軌並進,成果累累。

唐長安四年(公元704年),義凈自印度取經回國,至少林寺結戒壇,盡源於少林寺悠久的律學傳統。

唐弘道元年(683年),達摩禪派重要領袖法如禪師駐錫少林寺,六年後圓寂於少林寺。

著名禪師如慧安、元硅、靈運、同光等,皆駐錫於少林寺。

新羅國僧慧昭(774850年)於元和五年(810年)入少林寺修禪多年,公元830年回國建玉泉寺,圓寂后謚號「真鑒國師」。

隨著達摩開創的禪宗教派興盛並成為中國佛教最大宗派后,特別是進入宋朝(十世紀)以後,少林寺開始成為禪宗教派的朝聖地。

為了紀念達摩,在少林寺後山達摩曾經坐禪傳法的地方,修建初祖庵,並建立高大的「面壁之塔」。

嵩山少林寺,千年來,武僧輩出。

嵩山少林功夫是歷史悠久體系完備技術水平最高的武術流派之一

中國功夫驚天下,天下功夫出少林。從清朝白衣殿壁畫和文獻記載,少林功夫在清朝,維持著很高的水平。

朝廷失政,群雄蜂起,天下大亂,少林寺以武勇聞名於世,少林僧眾習武蔚然成風,代代相傳。

出家人沒有名利,沒有功利,那些代代相傳,為民族浴血奮戰的少林武僧,一直是我心目中最敬佩的人們

少林寺僧人白天照常經課坐禪,夜間堅持在少林寺最隱蔽的後殿--千佛殿,習武不輟,以至大殿地面因長期練功發力形成陷坑,至今遺跡仍存。

少林功夫信仰主神是緊那羅王神。

屢建功勛,少林功夫,對少林寺僧人,參戰地區,遊方地區,武術起源和發展,都產生了深遠的影響。

少林寺流傳至今的,有四部重要武術著作:明釋洪轉《夢綠堂槍法》、明程宗猷《少林棍法闡宗》、清吳殳《手臂錄》和清張孔昭《拳經拳法》。

元代中期,雪庭福裕禪師,住持少林寺期間,創立的寺院宗法門頭制度,具有開放和穩定的雙重性,對於少林功夫的發展和傳承,尤其是少林功夫體系和門派的形成,都有著非常重要的作用。

雍正十三年(1735年),皇帝親覽寺院規劃圖,審定方案,重建了山門,並重修了千佛殿。

乾隆十五年(1750年),乾隆皇帝親臨少林寺,夜宿方丈室,並親筆題詩立碑。

少林功夫,有佛教信仰和禪宗智慧的文化內涵。少林功夫深厚的文化內涵,是禪宗智慧賦予的。

少林功夫,是嵩山少林寺這一特定佛教文化環境中,歷史形成的,是以佛教神力信仰為基礎,充分體現佛教,禪宗智慧,並以少林寺僧人,修習的武術為主要表現形式的傳統文化體系。

武術學校,是河南省登封市今天的一大奇觀。少林功夫,成為登封市社區文化的核心,影響了登封市社區的整體產業格局,促使登封市社區旅遊和武術經濟產業的形成,起到了優化產業結構的重要作用。

佛教不避世。少林寺方丈釋永信,利用少林寺佛教文化這一特殊途徑和優勢,把少林寺的影響力,得以到達前所未有的放大,釋永信的智慧在於,把入世法和出世法協調得很好,有非凡的組織能力。

行願無盡,為善最樂。慈悲喜舍,成就未來。以出世的無私精神,做入世的利生事業。少林寺慈善福利基金會,扶危濟困,救助孤苦,賑災救災,扶危濟困,救死扶傷,助學助教,放生護生,印經結緣。

釋永信方丈的非贏利性民間慈善機構,是少林寺和河南省慈善總會,聯合發起並組織實施的「千名孤兒救助」項目的子項目,收養了一批來自河南各地,符合少林文化傳承條件,適合集體生活的孤兒。

少林寺的商業化,並沒有媒體宣導的那樣過度,離譜,媒體對釋永信的宣傳,也與我在民間的感受不一樣。媒體,很多時候會誤導民眾,在商業浪潮的裹挾下,和尚下山,政府上山,釋永信註定了要一直爭議下去。我相信,喧囂之後的中國,歷史能給這位方丈一個公允的評價。

千年的古老,千年的生靈。嵩山少林寺,歷史以來,遭受了一場場人為的重大火災。大雄寶殿、藏經閣樓等重要建築及典藏,皆被燒毀,損失慘重。

穿越歷史的滄桑,穿越時代的憂傷。佛心是清靜的,佛心是安定的。

佛說,能看到別人的錯誤,是清;能看到自己的錯誤,是醒;能夠承認自己的錯誤,是坦;能夠改正自己的錯誤,是誠。

佛說,能夠發現自己的優點,是聰;能夠發現別人的優點,是明;能夠學習別人的優點,是智;能夠利用別人的優點,是慧。

佛說,清醒,坦誠是做人之必須;聰明,智慧是做事之必須。

佛說,內心博大、空靈無礙,倒空的杯子,能恬淡寧靜。

穿越歷史的滄桑,穿越時代的憂傷,嵩山少林,威巍依然。

的心靈,如蓮花,如日月,超然物外,無分別心,取捨心,愛憎心,得失心,自在,安詳!

 

作者簡介

郭陽明聯合律師事務所法律顧問 
美國全勝律師事務所 法律顧問
美國法律新聞社 社長兼總編
世界華文大眾傳播媒體協會 法律顧問
世界華文大眾傳播媒體協會 理事
中國新聞社特約 首席記者
澳洲天和電視台 首席記者
羅馬尼亞歐洲僑報 首席記者
世界書畫家報社 首席記者
美南新聞 首席記者
美國華興報 首席記者
廣東省華文供稿社副社長、總編兼首席記者
義大利僑網 首席記者
澳大利亞華人通 訊社 首席記者
加拿大多倫多在線(torcn.com)首席記者
紐西蘭華文作家協會惠靈頓分會 會員
半卷書華文網專欄作家


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